Tibetan
།ཤེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་དེ་གྲོལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ངོ་བོ་འདི་ཉིད་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། ཐབས་སུ་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྟོང་པ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱས་མངོན་པར་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །ལྷའི་ང་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས། ཡོངས་རྫོགས་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འོད་གསལ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །འགྱུར་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །འདི་ལ་སྣང་བའི་རྣམ་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པས་སྣང་བ་མེད་པའོ། །ཆད་པ་དང་རྟག་པའི་མཐའ་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་གཉིས་མེད་དོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་པར་གྱུར་པས་ན་མཆོག་གོ །འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་རྒྱུ་དང་བཅས་པས་ན་ཞི་བའོ། །དེ་ནི་ཚིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྗོད་དུ་མེད་པའོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་མོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་འདི་ཉིད་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་སྐད་དུ་རྒྱ་ཆེར་རོལ་པ་ལས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་བར་མའི་མཚན་ཉིད་ཅན་སྣང་བ་ཉེ་བར་ཐོབ་པའོ། །བཞུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བཞུགས་པའོ། །མི་གཡོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མིང་ ཡིན་ནོ། །ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་དང་འདྲ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་གྱུར་པར་བསྟན་ཏོ། །དབྱངས་གཅིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུང་གཅིག་གིས་སོ། །རྣམ་དག་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མཐར་ཐུག་མི་འཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པོ། །འོད་གསལ་བ་ནི་དམིགས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་དོ། །འདི་ལྟར་སྒྲ་དེ་གསན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནམ་ཕྱེད་དུས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་ཕྱེ
Chinese
“知”等句中，“有智者”是指获得自我加持的等持，那将使之解脱。现在，为了表明也应以生起次第方面修持三种智慧之手印，为了成办此事，说了“智慧自性此”等句。“说为方便”是说象征方便之智慧。“以四手印”等句中，是以四空之手印使其明显增长。“天之慢”是显现之慢。从“如何”等句到“圆满瑜伽”等句，是“光明”之义。 “彼即清净智慧处”是说彼即真如。“无变”是不变异。“于此无有显现之相，故无显现”。因离断常二边，故为无二。因是一切中最殊胜，故为至高。因具有众生显现增上和决定善之因，故为寂静。“彼非言词之境”是说不可言说。从“其后”等句中，“三种智慧”是说无漏之三种智慧。 “其后”是为了清楚地阐释此义。如是于《广大嬉戏经》中所说。 “此”是指如来。释迦牟尼所说。“大空性”是具有贪著中间之相，近得显现者。“住”是说近住。“不动”是此大空性之名。 “芝麻丸”是说，如芝麻丸一般，如来们已显示为极度真实。“以一音”是以一语。“非清净”等句中，“终不得”是说正等觉。光明是说观想等。 “一切之自在”是金刚持本身。如是听闻此声等句中，“半夜时分”是说半夜。
English
In the phrase "knowing," etc., "one with wisdom" refers to obtaining the samadhi that is blessed by oneself, which will lead to liberation. Now, in order to show that the mudra of the three wisdoms should also be meditated on from the aspect of the generation stage, and in order to accomplish this, it is said, "This very nature of wisdom," etc. "Explained as a means" means symbolizing the wisdom of means. In the phrase "with the four mudras," etc., it is made to increase manifestly with the mudras of the four emptinesses. "Pride of the deity" is the pride of manifestation. From the phrase "how," etc., to "complete yoga," etc., it means "luminosity." "That itself is the place of pure wisdom" means that it is suchness itself. "Unchanging" means not changing. "Since there is no appearance of manifestation in this, it is without manifestation." Because it is free from the two extremes of annihilation and permanence, it is non-dual. Because it has become the most sacred of all, it is supreme. Because it possesses the cause of manifest elevation and definite goodness for beings, it is peaceful. "That is not the realm of words" means it is inexpressible. From the phrase "thereafter," etc., "three wisdoms" refers to the three uncontaminated wisdoms. "Thereafter" is in order to clearly explain this very meaning. As such, it is taught in the Extensive Play Sutra. "This" refers to the Tathagata. Taught by Shakyamuni. "Great emptiness" is the one who has the characteristic of attachment in between, and who has nearly attained appearance. "Dwelling" means dwelling closely. "Immovable" is the name of this very great emptiness. "Sesame ball" means that, like a sesame ball, the Tathagatas have shown themselves to be extremely true. "With one voice" means with one speech. In the phrase "not pure," etc., "ultimately unattainable" means perfect enlightenment. Luminosity means to visualize, etc. "The lord of all" is Vajradhara himself. In the phrase "thus hearing that sound," etc., "at midnight" means midnight.
Tibetan
ད་འདས་པའི་ཚེའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མན་ངག་རྙེད་པའོ། །འོད་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྐུ་ནི་དྲང་པོར་མ་ཡིན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ་དང་བ་ནི་རྙོག་མ་མེད་པ་སྟེ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ཉིད་དོ། །འདས་དང་མ་འོངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཆུ་ཟླ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཟླ་དང་འདྲ་བའོ། །སྐྱ་རེངས་འཆར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣང་བ་དང༌། སྣང་བ་མཆེད་པ་དང༌། སྣང་བ་ཐོབ་པའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའི་སྐད་ཅིག་ལ་དུས་ཞེས་བྱའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུའོ། །ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་དེ་ཉིད་ནི་རྩ་བ་ཡིན་ཏེ་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པའི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་ཐོབ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་གསུམ་ནི་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །འགྲོ་བ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་དང་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའོ། །སྟོན་པར་མཚན་པ་ནི་སྐད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྟོན་པ་ནི་འོད་གསལ་བའི་གོ་འཕང་ངོ༌། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། མཚམས་མེད་ལྔ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། སྤྱོད་པ་ཅི་དགའ་བར་སྤྱོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། ད་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཆགས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཐ་དད་པ་ཉིད་དུ་མི་རིགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་གསུམ་བྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱིས་མི་གཡོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དངོས་མེད་ལ་སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དཔལ་ལྡན་གསང་འདུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཉིད་དོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྣ་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཞན་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གང་ཡང་རུང་ངོ༌། །ཆོས་ཕུང་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རལ་པ་ཅན་ནོ། །
Chinese
现在是过去的时候。所谓“彼性”就是获得口诀。为了开示如何随欲获得光明定的缘故。“身不正”等说了，所谓“和悦”就是没有混浊，因为是远离垢染的缘故。所谓“上师自身”就是如来所亲近开示的自身。所谓“过去和未来”等，所谓“如水中月”就是和水中月亮一样。所谓“曙光出现”就是指脱离了显现，显现增盛，以及获得显现之相的刹那称为时间。以方便和智慧的等持。所谓“菩提心”就是在菩提树下。或者说“在菩提心处”就是指智慧和方便二者无别的等持，那也就是根本，因为是获得菩提的作者的缘故。所谓“善获得后”等。三种智慧是具有教法的体性。所谓“三有”就是在欲界、色界和无色界中行事。指示为导师是以各种各样的声音。所谓“彼性智慧”等。开示现证菩提就是光明之位。为了开示彼性之果的缘故。五无间罪等说了，所谓“将获得”就是成佛自身。仅仅获得彼性能做什么呢？随心所欲地行事等说了。现在是为了开示彼性自身的自性。无贪等说了。与诸佛 全部结合。所谓“结合”是因为是法身的自性，所以诸佛不应是各自分离的。所谓“远离三种智慧”就是不为教法之相所动摇的等持。所谓“无实有”等。所谓“吉祥密集”就是吉祥秘密集会自身。贪欲等以及种种等。所谓“其他”就是其他任何一个。所谓“八万四千法蕴”等。所谓“发髻”就是有发髻者。
English
Now is the time of the past. The so-called "thatness" is the attainment of oral instructions. In order to show how to obtain the Samadhi of Clear Light as desired. "The body is not upright," and so on, it is said that "harmony" is without turbidity, because it is the very separation from defilement. The so-called "Guru himself" is the very self that is closely shown by the Tathagata. The so-called "past and future" and so on, the so-called "like the moon in water" is like the moon in water. The so-called "dawn appears" refers to the moment that is free from the characteristics of appearance, the increase of appearance, and the attainment of appearance, which is called time. With the Samadhi of skillful means and wisdom. The so-called "Bodhi-essence" is under the Bodhi tree. Or, "at the heart of enlightenment" refers to the Samadhi in which wisdom and skillful means are inseparable, and that is the root, because it is the agent of attaining enlightenment. The so-called "after obtaining well" and so on. The three wisdoms are the nature of having teachings. The so-called "three realms" are those who act in the desire realm, the form realm, and the formless realm. Indicating as a teacher is with various sounds. The so-called "thatness wisdom" and so on. Showing the manifestation of enlightenment is the state of clear light. In order to show the fruit of thatness. The five inexpiable sins, etc., are mentioned, and the so-called "will be obtained" is Buddhahood itself. What can be done by merely obtaining thatness? Acting as one pleases, etc., are mentioned. Now, in order to show the self-nature of thatness itself. Non-attachment, etc., are mentioned. With all the Buddhas completely united. The so-called "union" is because it is the self-nature of the Dharmakaya, so the Buddhas should not be separate from each other. The so-called "separation from the three wisdoms" is the Samadhi that is not shaken by the characteristics of the teachings. The so-called "non-existent" and so on. The so-called "Glorious Secret Assembly" is the Glorious Secret Assembly itself. Desire, etc., and various, etc. The so-called "other" is any other. The so-called "eighty-four thousand collections of Dharma" and so on. The so-called "hair knot" is the one with a hair knot.