Tibetan
ཆོག་གོ །བདག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་དོ། །གསོན་པ་ནི་སྲོག་དང་ལྡན་པའོ། །མགོན་པོ་ནི་བདག་པོའོ། །གལ་ཏེ་བཞེད་ན་བདག་ལ་བསྟོད་པའི་རོལ་པ་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞན་ཡང་མཱ་མ་ཀཱི་ས་བསྐུལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཁྱོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ་ཉམས་པ་མེད་ པའི་སྐུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོས་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཀའི་འཁོར་ལོ་གང་ལ་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དོན་ཡོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔའོ། །དེ་དག་གི་དོན་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །དེ་དག་སྦྱར་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་ནི་མདོག་ཅེས་བྱའོ། །དེ་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ནི་རབ་ཏུ་ཕན་པར་གཟིགས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་རྣམས་པར་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་ཆགས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །བདག་ལ་དགྱེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་བདག་ལ་རོལ་མོ་མཛོད་ཅིག་པའོ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕན་ཞིང་ཐུགས་བརྩེ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ལའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་དགོངས་པ་ཉིད་དོན་དེ་མཛད་པའོ། །རྟག་ཏུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པའོ། །བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་སྤྱོད་པའོ། །ཀུན་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སོ། །བཟང་པོ་ནི་དགེ་བའོ། །དེ་བྱེད་པས་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །ཁྱོད་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་སྐུའོ། །ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དམ་ཚིག་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཕན་དོན་ཆེའོ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་སུ་འབྱུང་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་མཆོག་ཅེས་བྱའོ། །བདག་དང་གཞན་གྱི་ཆ་ལ་དམིགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཡིན་ན་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གཟིགས་པ་ཉིད་དོ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་གཏེར་གྱུར་བདག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆགས་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། ཆགས་པ་བར་མ་དང་འོད་གསལ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དག་ཡོན་ཏན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའོ། །ཡང་དག་ཡོན་ཏན་ནི་བརྗོད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པའོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཉོན་མོངས་པའི་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་གཡོ་བས་ན་མི་བསྐྱོད་པའོ། །གང་གི་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྟོང་པ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཆེའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་པར་མཛད་པས་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སོ། །བདེན་པ་གཉིས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པས་མཁས་ཆེན་པོའོ། །དོན་དམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། འབྱིན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་མོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གོ །གསང་བའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བདག་ལ་རབ་ཏུ་སྟོན་ཅིག་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། འོད་གསལ་པའི་མེས་གསལ་བར་གྱུར་པས་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་དགའ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དགའ་བ་མ་ཞེས་བྱའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ཡིན་ཞིང་དག་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །རིན་ཆེན་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སོ། །དེ་དག་གི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཅིང་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཟབ་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ཅེས་བྱའོ། །གདོད་མ་ནས་དག་པའི་ཕྱིར་དངོས་ཉིད་དག་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་གོས་པ་མེད་པའོ། །གསང་བའི་གསུང་ནི་སྟོན་པར་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་འདོད་ཆགས་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་བ་ནི་པདྨའི་རིགས་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེའོ། །སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མི་རྟོག་ཅེས་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ནི་འཁོར་བ་ལ་ཆགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བློ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བརྙེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་དག་པ་གདོན་མི་ཟ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གདོན་མི་ཟ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི
Chinese
好的。所谓“我”就是自身。“活着”就是具有生命。“怙主”就是主人。如果愿意，就请为我演奏赞颂的乐章吧。另外，为了表示玛玛格佛母的劝请，说了“金刚身您”等等，因为是不坏之身。所谓“以教令之轮利益一切有情”，是因为教令之轮对一切有情都有意义。佛就是五蕴。它们的意义就是世俗谛。菩提就是胜义谛。从它们结合而产生的色法叫做颜色。以利益有情的想法来充分显示，就是极大地利益。所谓“贪欲”，是为了清净各种贪欲。誓言执着就是贪欲行为的自性。所谓“以喜悦于我”，就是请您为我演奏乐章。所谓“您是金刚语”等等，是因为获得了语自在的缘故。利益和慈悲是对所有有情界。有情的意愿就是成就那个意义。恒常地在一切时中进入。所谓“请您喜悦于我”就是欲望的行为。一切就是有情界。善良就是善。做那个的就是普贤。所谓“您是金刚身”等等，所谓金刚就是不坏之身。因为是业的种姓的主人，所以叫做殊胜誓言。因为成为利益一切有情的因，所以是大利益。因为是释迦族中出现者中的最殊胜者，所以叫做正等觉佛的殊胜种姓。即使不执着于自和他方，也以平等性看待有情。所谓“成为众多珍贵功德之宝藏的我”，就是生起贪着和无贪着，以及贪着中间和光明。如是真实功德等。所谓“怙主”就是坛城的主尊。所谓“真实功德是言说”就是之前所说的。如来。
English
Okay. The so-called "I" is oneself. "Living" means having life. "Protector" means master. If you wish, please play a song of praise for me. Furthermore, in order to show the urging of the Māmaki, it is said, "Vajra Body You," etc., because it is an indestructible body. The so-called "benefiting all sentient beings with the wheel of command" is because the wheel of command is meaningful to all sentient beings. Buddha is the five aggregates. Their meaning is the conventional truth. Bodhi is the ultimate truth. The form that arises from their combination is called color. To fully show with the thought of benefiting sentient beings is to greatly benefit. The so-called "desire" is for purifying various desires. Vow attachment is the nature of the act of desire. The so-called "with delight in me" means please play a song for me. The so-called "You are Vajra Speech," etc., is because one has obtained the power of speech. Benefit and compassion are for all sentient realms. The intention of sentient beings is to accomplish that meaning. Constantly entering at all times. The so-called "Please delight in me" is the act of desire. All is the realm of sentient beings. Goodness is virtue. The one who does that is Samantabhadra. The so-called "You are the Vajra Body," etc., the so-called Vajra is the indestructible body. Because it is the master of the lineage of karma, it is called the supreme vow. Because it becomes the cause of benefiting all sentient beings, it is a great benefit. Because it is the most excellent of those who appear in the Shakya clan, it is called the supreme lineage of the perfectly enlightened Buddha. Even if one is not attached to self and other sides, one looks at sentient beings with equality. The so-called "I, who have become a treasure of many precious qualities," is to generate attachment and non-attachment, as well as intermediate attachment and luminosity. Thus, true qualities, etc. The so-called "Protector" is the main deity of the mandala. The so-called "True qualities are speech" is what was said before. Tathagata.
Chinese
名为“者”是坛城者。名为“不动”等，因一切烦恼的布置都不能动摇，故名不动。谁的心是金刚，就那样称呼他。因是四空之自性，故智慧大。金刚是所有如来，因使入于三摩地，故名金刚界。因完全了知二谛的分别，故是大智者。因是胜义坛城、身坛城、布施坛城之自性，故是三坛城。因是身语意金刚之最胜，故是金刚胜。名为“秘密之音”是令我完全显示誓言之真实性者。于名为“遍照”等中，因以光明之火而显明，故名遍照。因此之故，是极喜。金刚是如来们。因彼等是清净之体性，故名寂静。因是极喜之自性，故名喜乐母。自性本光明，且宣说清净之法，即是完全显示。名为金刚者，是束缚。珍宝是珍宝之族类。因成为彼等之国王且能显明，故名珍宝王。因是平等性智之自性，故名极深。因此之故，名为金刚虚空无垢。因从本初即清净，故是事物自性清净。因一切法皆无垢，故是无染。秘密之语是能宣说者。金刚不死大贪。名为“金刚不死”等，金刚不死者是莲花部。成为彼等之主者，是大王。因是各别观察智之体性，故名不分别。贪欲是执着轮回之相。谁具有超越彼之智慧，即是证得者。金刚清净不食魔。名为“金刚清净”等，不食魔者是成所作事部。彼等完全圆满成佛者是金刚。寂静等
English
The one called "者" is the mandala possessor. The one called "Immovable" and so on, because all the arrangements of afflictions cannot shake him, hence the name Immovable. Whoever's mind is vajra, call him that. Because it is the nature of the four emptinesses, therefore it is great wisdom. Vajra is all the Tathagatas, because it causes entry into samadhi, hence the name Vajradhatu. Because he fully knows the distinction between the two truths, he is a great wise one. Because it is the nature of the ultimate mandala, the body mandala, and the giving mandala, hence it is the three mandalas. Because it is the supreme of body, speech, and mind vajras, hence it is the supreme vajra. The one called "Secret Sound" is the one who fully reveals to me the very reality of the vows. In the one called "Vairocana" and so on, because it is illuminated by the fire of light, hence the name Vairocana. For this reason, it is great joy. Vajra is the Tathagatas. Because they are of the nature of purity, hence the name peaceful. Because it is the nature of supreme joy, hence the name Joyful Mother. Its nature is inherently luminous, and it teaches the pure Dharma, which is to fully reveal. The one called Vajra is binding. Jewel is the family of jewels. Because it becomes the king of them and can illuminate, hence the name Jewel King. Because it is the nature of equality wisdom, hence the name extremely profound. For this reason, it is called Vajra Space Immaculate. Because it is pure from the beginning, hence it is the purity of the nature of things. Because all dharmas are without impurity, hence it is without stain. Secret speech is the one who can proclaim. Vajra immortal great desire. The one called "Vajra Immortal" and so on, the Vajra Immortal is the lotus family. The one who becomes the lord of them is the great king. Because it is the nature of discriminating wisdom, hence the name non-discrimination. Desire is the characteristic of attachment to samsara. Whoever has the wisdom that has gone beyond it is the one who has attained. Vajra pure does not devour demons. The one called "Vajra Pure" and so on, the one who does not devour demons is the accomplishment family. Those who fully and perfectly attain Buddhahood are Vajra. Peaceful and so on
Tibetan
་ལས་བསམས་པ་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་བྱས་པས་ ན། བསམས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འོད་གསལ་བ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་ཕྱིར། དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང༌། །ཞེས་པ་སྟེ། ཀྱེའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས། འཁོར་ལོ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟོད་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ངོ་བོས་ཕྱག་བྱས་པས་རྗེས་ཐོགས་སུ་ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་འཕྲོ་བས་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་གྱུར་པས་གསང་བའི་དོན་བཤད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལའོ། །ཇི་བཞིན་མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་ཀྱང་འོད་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རང་གི་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་གཞུག ། ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཞུགས་པའོ། །བདེན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྣལ་འབྱོར་བཞི་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེགས་པར་བསླབས་པ་ཉིད་དོ། །ཧཱུཾ་གི་སྙིང་པོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་སྙིང་གར་བསམ་པའོ། །དེ་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཟུགས་སུའོ། །དེ་བློས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བློ་བསྐྱེད་པའོ། །སྔགས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་པའི་དུས་སུའོ། །ལུས་ནི་བསྐམས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྐམས་པར་གྱུར་ནས་སོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །ཚིམ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པར་བྱེད་པའོ། །མཐོ་གང་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པར་བྱ་བ་སྟེ་སྒོམ་པའོ། །ཨོཾ་ནི་དེ་རུ་བརྟག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨོཾ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དེའི་དབུས་སུ་ཁ་ཐུར་དུ་བལྟས་པ་ལས་ཁ་བ་ལྟར་བསིལ་བའི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔའི་རྒྱུན་འབེབས་པའི་དེའི་རིམ་གྱིས་བདག་གི་ལུས་ཚིམ་པར་གྱུར་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་དེ་ཡིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡོ་རྗེའི་སྦྱོར་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །གཟི་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་དང་ཁ་དོག་དང་ལྡན་པས་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་དང་བྲལ་བའོ། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ཞེས་ཡུད་ཙམ་གོམས་པར་བྱས་པའོ། ། ཡང་
Chinese
从……所思之事皆得成办，因此，称为一切所思皆圆满。因为从光明中真实生出，从清净的自性中产生。这是说：顶礼嘿！金刚萨埵。然后，转轮圣王赞颂祈请。等等，以五方如来的自性作礼，随后女神之轮放射，随之生起贪恋，因此说秘密之义是指坛城。如实胜妙是指一切皆是光明的自性之故。安住自身之轮。等等，如前进入身之坛城。大谛是指金刚持。如是等等，无四瑜伽是指瑜伽、极瑜伽、大瑜伽，即善加修习。吽的心要是指观想吽字于心间。彼生金刚萨埵是指从彼圆满变化中生起的金刚萨埵之形相。以彼心是指于众生生起金刚萨埵之心。持咒者三摩地等等，所缘之时是指不间断修持之时。身体将枯槁是指身体完全枯槁之后。结合是指三摩地。令满足是指令增长。高一指等等，当观察跏趺坐是指，当观察从阿字生出的月轮，即修习。嗡当于彼观察。是指于彼白色嗡字中央，观想头朝下滴落如雪般清凉的五种甘露，次第令自身满足。以彼金刚结合。等等，金刚结合是指佛陀的三摩地。具光彩是指具有力量和颜色，远离饥渴。刹那间是指稍微习惯之后。 又
English
By accomplishing all that is thought of, it is called the complete fulfillment of all thoughts. Because it truly arises from the clear light, it arises from the nature of purity. This means: Homage to you, Hevajra Vajrasattva! Then, the wheel is praised and requested by the Buddhas. And so on, by paying homage with the nature of the Five Tathagatas, the wheel of the goddess radiates subsequently, and attachment arises subsequently, therefore, explaining the secret meaning refers to the mandala. "As it is, supremely" means that everything is the nature of clear light. "Place the wheel of your own body." And so on, entering the mandala of the body as before. "The great truth" refers to Vajradhara. "Thus," and so on, "without the four yogas" means yoga, supreme yoga, and great yoga, which is well-trained. "The essence of Hūṃ" means contemplating the letter Hūṃ in the heart. "Born from that, Vajrasattva" means the form of Vajrasattva arising from that complete transformation. "With that mind" means generating the mind of Vajrasattva in beings. "The mantra practitioner's samadhi," and so on, "at the time of focus" means the time of continuous practice. "The body will become withered" means after the body has become completely withered. "Union" refers to samadhi. "Satisfying" means increasing. "One span high," and so on, "one should examine the lotus posture" means one should examine the lunar mandala arising from the letter A, which is meditation. "Oṃ should be examined there." Means that in the center of that white letter Oṃ, one should contemplate the flow of five nectars, cool as snow, dripping downwards, gradually satisfying one's own body. "With that Vajra union." And so on, "Vajra union" refers to the Buddha's samadhi. "Radiant" means possessing strength and color, free from hunger and thirst. "In an instant" means having become accustomed to it for a moment. Again