Tibetan
དང་པོ་བཟླས་པའི་རིམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། དང་པོ་བཟླས་པའི་རིམ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། རྗེ་བཙུན་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མདོར་བྱས་པའི་རིམ་པས་ལུས་རྣམ་པར་དབེན་པ་རྟོགས་པར་བྱས་ནས། ད་ནི་ངག་རྣམ་པར་དབེན་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱག་འཚལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་གསུངས་པ། ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་རིམ་བཤད་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་སྒོམ་པའི་ཡུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན། གཞན་གྱིས་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་བའི་བཟླས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའོ། །དེའི་རིམ་པ་ནི་བརྒྱུད་པའོ། །འཇུག་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་ལ་ལེགས་ གནས་ཤིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་ལ་ལེགས་གནས་ཤིང༌། །ཞེས་པ་ནི་མདོར་བྱས་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་འདོད་རྣམས་ལ། །ཞེས་པ་ནི་ཟུང་འཇུག་གི་རིམ་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་རྣམས་ལའོ། །ཐབས་འདི་ཞེས་པ་ནི། རླུང་གི་དེ་ཉིད་རིམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལས་ཀུན་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བྱེད་པའོ། །འདི་ནི་རྣམ་ཤེས་བཞོན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཞོན་པར་གྱུར་པ་ཡང༌། གང་ཚེ་སྣང་བར་ལྡན་གྱུར་ཅིང༌། །རླུང་ནི་བཞོན་པ་ཉིད་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འཆད་དོ། །ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི། སྙིང་ག་ལ་སོགས་པར་སོན་པའི་སྲོག་དང༌། ཐུར་དུ་སེལ་བ་དང༌། གྱེན་དུ་རྒྱུ་བ་དང༌། ཁྱབ་པར་གནས་པ་དང༌། མཉམ་པར་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་ལྔའི་བདག་ཉིད་དེ། བཅུ་ཡང་ཡིན་ཞེས་པ་ནི་མིག་ལ་སོགས་པར་སོན་པའི་ཀླུ་དང༌། རུས་སྦལ་དང༌། རྩངས་པ་དང༌། ལྷས་བྱིན་དང༌། གཞུ་ལས་རྒྱལ་རྣམས་དང་བཅས་པའི་སྲོག་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་བཅུའོ། །རླུང་གི་དེ་ཉིད་རིམ་གྱིས་ནི། །ཞེས་པ་དང་པོ་ནས། བླ་མའི་ཁ་ལས་རྟོགས་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་གོ་སླའོ། །སྣའི་རྩེ་མོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི། སྣའི་རྩེ་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་སྣའི་བུ་གའོ། །ཡུངས་ཀར་ཞེས་པ་ནི་ཡུངས་ཀར་ལྟ་བུར་རླུང་གི་ཁམས་ཕྲ་བའོ། །འགྲོ་དང་མི་འགྲོ་ཡུངས་ཀར་ལ། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་རླུང་གི་ཁམས་དག་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་གནས་པ་དང༌། འབྱུང་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡི་གེ་གསུམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་ཞེས་པ་ནི་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་དང་
Chinese
第一，关于念诵次第的解释。 第一，关于念诵次第的解释。 顶礼至尊观世音！以简略的方式，通过次第了悟身体的寂静后，现在为了了悟语言的寂静。先行顶礼，宣说了金刚念诵。宣说了“一切”等。金刚念诵的次第解说。因为这是禅修的对境，所以，不被他人听到的念诵是金刚念诵。它的次第是传承。为了展示进入的次第而宣说。“于生起次第善 安住。”等。 “于生起次第善安住。”是指修习简略次第的人们。“欲求圆满次第者。”是指想要获得双运次第的人们。“此方便”是指，风的自性次第。“等之后面将要展示。 “一切事业”是指息灾和增益等事业。“此乃识之座骑。”是指，识已成为座骑。何时与光明相应。“风即成为座骑。”等将会解释。 “五之自性”是指，心间等处所生的命和，下行清扫和，上行流动和，普遍存在和，平等存在的五种性质的自性。 “也是十”是指，眼睛等处所生的龙和，乌龟和，螃蟹和，施与和，弓胜等十种持命等。 “风的自性次第。”从最初到“从上师口中领悟。”之间很容易理解。 “鼻尖”等是指，鼻尖是指世俗的鼻孔。 “芥子”是指，像芥子一样微细的风的界。“行与不行于芥子上。”是指，在那里，风的界限进入流动和不流动，以及安住和，成为要素的三个字母。 “智慧殊胜之境”等很容易理解。 “五种颜色”是指白色等的颜色和
English
First, an explanation of the order of recitation. First, an explanation of the order of recitation. Homage to the venerable Avalokiteśvara! Having realized the solitude of the body through the abridged order, now, in order to realize the solitude of speech. Homage is offered first, and the vajra recitation is taught. "All" and so on are taught. The order of vajra recitation is explained. Because this is the object of meditation, the recitation that is not heard by others is the vajra recitation. Its order is the lineage. It is taught in order to show the order of entry. "Well in the generation stage Dwelling." and so on. "Well dwelling in the generation stage." refers to those who meditate on the abridged order. "Those who desire the perfection stage." refers to those who desire to attain the stage of union. "This method" refers to the nature of the winds in order. "Will be shown later. "All actions" refers to actions such as pacifying and increasing. "This is the mount of consciousness." means that consciousness has become the mount. When it is associated with light. "The wind itself becomes the mount." etc. will explain. "The nature of the five" refers to the nature of the five characteristics of life, which are born in the heart and so on, downward cleansing, upward movement, universal existence, and equal existence. "Also ten" refers to the ten life-holders, such as dragons, turtles, crabs, givers, and bow-victors, which are born in the eyes and so on. "The nature of the wind is gradual." From the beginning to "Realize from the mouth of the lama." is easy to understand. "The tip of the nose" and so on refers to the tip of the nose, which is the conventional nostril. "Mustard seed" refers to the subtle realm of wind like a mustard seed. "Going and not going on the mustard seed." means that there, the realm of wind enters and abides in movement and non-movement, and the three letters that are the nature of the elements. "The place of supreme wisdom" etc. is easy to understand. "Five colors" refers to colors such as white and