Tibetan
རིམ་པ་གསུམ་པའི་བཤད་པ། རིམ་པ་གསུམ་པའི་བཤད་པ། དེ་ནས་རིམ་པ་གསུམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྡན་པས་རྡོ་རྗེ་ཅན་དེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །དེའི་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའོ། །དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་སྒྲུབ་པའི་བར་དུའོ། །ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཤད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །གང་བཤད་ཅེ་ན། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ཉིད། །ཅེས་པ་སྟེ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནི་སྒྱུ་མའི་དཔེ་བཅུ་གཉིས་ཉེ་བར་མཚོན་ཏེ་རློབ་ཅེའོ། །དེ་བཤད་པ་ཡིན་པས་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གང་གི་སྒོ་ནས་གང་གིས་བཤད་ཅེ་ན། བརྩེབས་བདག་གིས་བཤད་ཅེས་པ་སྨོས་ཏེ་སེམས་ཅན་རྨོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས་བདག་གིས་བཤད་ཅེའོ། །དེ་ལས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཞེས་པ་ནི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པའི་ལྷའི་སྐུ་ལ་དམིགས་ ནས་ཞེས་པའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང་ཞེས་པ་ནི་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང་ཞེས་པའོ། །རྒྱུད་རྣམ་བ་བཞིའི་དགོངས་པ་ཤེས་པ་ནི་བྱ་བའི་རྒྱུད་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་དང་གཉི་གའི་རྒྱུད་དང་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཤེས་ཤིང་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་དང་ལྷ་མོ་བཞིས་ཞུས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞི་ཤེས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུད་དེ་དང་མེ་དང་མཉམ་དུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ཡོད་པ་དང་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡོད་པའོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཐོ་པ་འཛིན་པ་ནི་བཟླས་པ་དང་སེམས་དང་ལྷའི་སྐུའི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པའོ། །བདེ་ན་གཉིས་ལ་མོས་པ་ནི་ལྷའི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་དང་འོད་གསལ་བ་ལ་གཅེས་སུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་རྣལ་འབྱོར་བས་སློབ་དཔོན་ཡང་དག་པར་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་གཅེས་པ་དང་ཡིད་ལ་འཐད་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་སེམས་དང་བས་འབུལ་བའོ། །མཉེས་ནས་ཅི་བྱེད་ཅེ་ན། ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ལ་ཞེས་པ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱས་ལ་ཞེའོ། །ཆེན་པོ་ནི་འདིར་འཁོར་ལོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལུང་གཞན་ལས། སྤྱོད་པ་དགུ་ཡི་དབང་དག་ཏུ། །རྣལ་འབྱོར་ཕ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ནས་ལྔ་ཡི་བར། །ཟས་དང་སྐོམ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་ས་གནས་བར་དུ་མཆོད། །ཅེས་པའོ། །ལོ་བཅུ་དྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་
Chinese
第三次第的解说。 第三次第的解说。 然后为了阐述第三次第，说了“金刚持者众之主”等等。其中，具有金刚者即金刚持，是指持金刚手等。因为是他们的主尊，所以是众之主，即大金刚持。向其顶礼，是为了成办他人的利益。连接起来就是顶礼后解说。解说什么呢？即“于我作加持”。意思是说，于我作加持，是指以幻化的十二种比喻来近似地表示加持。因为是解说这个，所以就称之为“那个”。通过什么，由谁来解说呢？说了“以悲悯我解说”，意思是说，对愚昧的众生生起大悲心后，由我来解说。其中，“首先随顺生起次第”是指缘于生起次第的本尊身相。 “获得灌顶”是指获得宝瓶灌顶。“通达四续之意”是指通达事续、行续、二者续和无上瑜伽续的意趣。或者说，通达意趣、授记和四天女请问等四种，就称之为“那个”。或者说，因为关联的缘故，与续部、火等同住，具有果实等等，就称之为“那个”。“具有智慧”是指具有智慧。“身语意执持”是指具有念诵、心和本尊身相的形象。“乐于二者”是指珍爱如本尊幻化和光明。 像这样的瑜伽士，正确地令上师欢喜，是指以极大的珍爱和合意为目的，以心和物来供养。欢喜后做什么呢？做了广大的会供轮，是指做了会供轮。广大在这里应理解为轮。其他经文中说：“九种行持之灌顶中，瑜伽父与瑜伽母，一百零八至五之间，食物与饮料亦如是，如是供养至处所。”这是说，十六岁的献给金刚阿阇黎。
English
Explanation of the Third Stage. Explanation of the Third Stage. Then, in order to explain the third stage, it is said, "Lord of all Vajra Holders," and so on. Among them, the one who possesses the vajra is the Vajra Holder, referring to Vajrapani and others. Because he is their chief, he is the lord of all, the great Vajradhara. Paying homage to him is for the purpose of accomplishing the benefit of others. It is connected as paying homage and then explaining. What is explained? It is "Bless me." It means that blessing me is to approximately represent blessing with the twelve similes of illusion. Because this is the explanation, it is called "that." Through what and by whom is it explained? It is said, "I explain with compassion," meaning that after generating great compassion for ignorant beings, I explain it. Among them, "first following the generation stage" refers to focusing on the deity's body of the generation stage. "Having received empowerment" refers to having received the vase empowerment. "Knowing the meaning of the four tantras" refers to knowing the meaning of the Action Tantra, Performance Tantra, Both Tantra, and Unsurpassed Yoga Tantra. Alternatively, knowing the four, such as meaning, prophecy, and the questions of the four goddesses, is called "that." Or, because of the connection, residing with the tantra, fire, etc., having fruits, etc., is called "that." "Having wisdom" means having wisdom. "Holding body, speech, and mind" means having recitation, mind, and the form of the deity's body. "Delighting in the two" means cherishing the illusion of the deity and luminosity. Such a yogi, properly pleasing the teacher, means offering with heart and things until reaching the point of great cherishing and agreement. After being pleased, what does he do? He performs a great Ganachakra offering, which means performing a Ganachakra. Great here should be understood as the wheel. In other scriptures it says: "In the empowerment of nine conducts, the yoga father and yoga mother, between one hundred and eight and five, food and drink are also the same, thus offering to the place." This is saying that the sixteen-year-old is offered to the Vajra Acharya.
Tibetan
ཏེ་ཞེས་པ་ནི་བུ་མོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་པ་ཕུལ་ཏེ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བུ་མོའོ། །དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་སྟེར་བས་ལོ་བཅུ་དྲུག་མའོ། །སློབ་དཔོན་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པའོ། །ཕུལ་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱས་ཤེས་སོ། །ཡང་ན་བུ་མོ་གོང་དང་འདྲ། །ལོ་བཅུ་དྲུག་པ་ནི་པདྨ་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུའོ།། སློབ་དཔོན་ནི་སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ལ་ཕུལ་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་མགྲིན་པ་ནས་རླུང་གིས་བཟློག་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གནས་པའོ། །ཡང་ན་ལོ་བཅུ་དྲུག་པ་ནི་འདིར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་བདེ་བ་ཆེར་སྐྱེས་པ་བཅུ་དྲུག་པོ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་ཏེ་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་གར་ཁུ་བ་འཛག་པའོ། ། གཞན་གོ་སླའོ། །གཞན་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁོང་སྟོང་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ལ་མེད། །ཅེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ནང་ན་སྟོང་པ་མེད་ཅེའོ། །ཤ་དང་རུང་པ་ཁྲག་མེད་ཀྱང་སྟོན་པར་མཛད་ཅེའོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཇའ་ཚོན་ལྟར་སྟོན་ཞེའོ། །དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་འཇའ་སྟོན་དེའི་རྒྱུ་མེད་དེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དབང་ཕྱུག་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ཡང་སྟོན་པར་མཛད་ཅེའོ། །སྐུ་ལ་སྙུན་མེད་མི་གཙང་མེད། །ཅེས་པ་ནི་རླུང་ལ་སོགས་པའི་ནད་དང་། བུ་ག་ལས་བྱུང་བའི་མི་གཙང་བ་མེད་ཅེའོ། །བརྐེས་དང་སྐོམ་ཞེས་པ་ནི་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་མེད་ཀྱང་སྟོན་པར་མཛད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །གང་དང་གང་གི་ཕྱིར་གང་དང་མཐུན་པར་ཞེ་ན། ཁྱོད་ཅེས་པ་སྟེ་གོང་དུ་བཤད་དོ། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སེམས་ཅན་ཁ་དྲང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་སྟོན་པར་མཛད། །ཅེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་དང་མཐུན་པའི་ལས་བྱེད་པའོ། །ཆུ་ཟླ་དང་འདྲ་བས་ཆུ་ཟླ་སྟེ་སྣང་བ་ན་རང་བཞིན་མེད་པའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་གནས་པ་མེད་ཅེས་པ་ནི་འཁོར་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གནས་པའོ། །ང་རྒྱལ་མེད་པ་ནི་ང་རྒྱལ་མེད་པ་སྟེ། སེམས་ཁེངས་པ་མེད་པའོ། །རྨོངས་པ་ནི་མ་རིག་པ་སྟེ་དེ་དང་བྲལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དམིགས་པ་མེད་པ་ནི་དམིགས་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལྟ་བུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱག་འཚལ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པའོ། །གཤེགས་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་འགྲོ་བ་ནས་འཆི་བའི་ཚུལ་གྱིས་བར་དུ་རྟག་ཏུ་མ
Chinese
“ཏེ་”是指献上十六岁的少女。或者，因为产生而为少女。给予十六种喜悦，所以是十六岁女。上师是指对该禅定有益的。献上是指已经献出。或者，少女与上面相同。十六岁是指十六瓣莲花之间。上师是指顶轮。献给它，是指从喉咙用气逆转，安住于大乐之中。或者，十六岁是指此处大乐的三十二维脉的喜悦增长的十六种，献给上师是指精液滴落于心间。 其他容易理解。其他是指在别处应当了解。空无，在你的身体里没有。这是说身体里没有空。即使没有肉和血，也示现。如何呢？就像在虚空中示现彩虹一样。例如，在虚空中示现五颜六色的彩虹，那是没有原因的，因为自性是空性的。同样，所有佛的，权势，也示现你的身体。身体上没有疾病，没有不净。这是说没有风等疾病，也没有从孔穴产生的不净。饥渴是指饥饿和口渴。像那样没有产生也示现，这样连接。为了什么和什么，与什么一致呢？是你，即上面所说的。为了追随世间，是指为了正直地对待世间的众生。示现世间之事。这是指做与众生一致的行为。像水中的月亮一样，水月是指显现而无自性。诸法不住于一切，是指不住于轮回的一切法。没有我慢是指没有我慢，即没有骄傲的心。愚痴是指无明，与它分离的，就称之为那个。没有所缘是指与所缘分离。为什么呢？因为像那样是与分别念分离的缘故。顶礼是指对具有那样意义的你顶礼。逝去等意义是指从行走到死亡的方式之间总是
English
"Te" refers to offering a sixteen-year-old girl. Alternatively, it means a girl because she gives rise to something. Because she gives sixteen joys, she is sixteen years old. The teacher is one who benefits that samadhi. "Offering" means having offered. Or, the girl is the same as above. Sixteen years old refers to the space between sixteen lotus petals. The teacher is the crown chakra. "Offering it" means reversing the air from the throat and abiding in great bliss. Alternatively, sixteen years old here refers to the sixteenfold increase in bliss from the thirty-two channels of great bliss; "offering to the teacher" means semen dripping into the heart. Other things are easy to understand. "Other" means it should be understood elsewhere. Emptiness, there is none in your body. This means there is no emptiness inside the body. Even without flesh and blood, it is shown. How is it? It is shown like a rainbow in the sky. For example, in the sky, a rainbow of five colors and so on is shown, but there is no cause for it, because its nature is emptiness. Likewise, all the power of the Buddhas also manifests your body. There is no sickness or impurity in the body. This means there are no diseases such as wind, nor impurities arising from orifices. "Hunger and thirst" means hunger and thirst. Even though such things do not arise, they are shown; connect it in this way. For what and for what, in accordance with what? It is "you," as mentioned above. "For the sake of following the world" means for the sake of being upright with the beings of the world. He shows worldly activities. This refers to doing actions that are in accordance with sentient beings. Like the moon in water, the water moon means appearing but without inherent existence. "The dharmas do not abide in all" means not abiding in all the dharmas of samsara. "Without pride" means without pride, that is, without an arrogant mind. "Ignorance" means ignorance; whatever is separated from it is called that. "Without an object" means separated from an object. Why? Because it is separated from such conceptual thought. "Prostration" means prostrating to you who possess such meaning. The meaning of "gone" and so on means always from going to the manner of dying