Tibetan
ག་ཏུ་འཚེ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །བྱམས་སོགས་དང་བྲལ་གསང་སྔགས་དྲག་ཟློས་དང༌། །རང་གི་དམ་ཚིག་ལས་ཉམས་གདུག་སེམས་ཅན། །ཀླུ་ཡི་གནས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་དང༌། །བཤང་དང་གཅི་དང་འཁྲིག་སྤྱོད་སྲོག་ཆགས་གསོད། །ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ཆུ་མིག་སེ་སྐྱེར་ལྡན། །དྲག་པོ་ཆགས་པའི་རྡོ་བཟློག་ཤིང་གཅིག་གཅོད། །ཐབ་གཏོང་བྱེད་པ་ཀླུ་ཡིས་བརླག་འགྱུར་ཏེ། །བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སྔགས་པ་སྒྲུབ་ཁང་སྒོ་ནི་ལྷོར་བསྟན་དང༌། །ནུབ་ཏུ་སྔས་བསྟན་དད་ལྷ་མི་སྒྲུབ་དང༌། །བླ་མ་དགེ་སློང་ལྷ་ཁང་ཕྱག་མི་བྱེད། །དེ་དག་རྣམས་དང་ཕ་དང་མ་ཡི་ནི། །གོང་དུ་འགྲོ་ལ་གདོན་གྱི་གནས་སྐབས་རྙེད། །མི་རོ་གནས་ཀླུ་ས་དུར་ཐལ་ཕུང་དང༌། །ལྷ་ཁང་སྒོ་དང་རི་སྣ་ཆུ་ཡི་མདོར། །ཉལ་བར་བྱེད་ལ་བགེགས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གཅིག་པུ་འགྲོ་དང་མཚན་འགྲོས་བྱེད་པ་དང༌། །གཞན་ལ་འཚེ་བའི་བསམ་པ་རྟག་ལྡན་ཞིང་། །རང་གི་སྲུང་བསྒྲུབ་ལས་ལ་མི་བརྩོན་ཞིང༌། །དེ་ལ་གདོན་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བཤད། །གསང་སྔགས་ཟློས་པས་མཛེ་པོ་རྨེ་ཅན་དང༌། །རྟ་རྒྱུག་ལྕག་གཞུ་རྣམས་དང་ལ་ཕུག་དང༌། །ཆང་དང་ཆང་འདྲ་རྣམས་ནི་སྤང་བར་བྱ། །དེ་དག་བྱས་པས་གསང་སྔགས་མི་འགྲུབ་ལ། །དེ་མ་གྲུབ་ཕྱིར་གདོན་ནི་འཇུག་པར་འགྱུར། །དཔུང་བཟངས་ཞུས་པའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་གྲོལ། །རྒྱུད་གཞན་ལས་འབྱུང་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་ནི། །བསྟན་པར་བྱ་ཡིས་རབ་ཏུ་གུས་པས་ཉོན། །རང་སེམས་སྣང་ཕྱིར་སྔགས་དང་ཆོ་ག་སྤྱད། །བྱམས་ ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་བསྲུང་བྱས་ལ། །བསོད་ནམས་ལ་སོགས་ཚོགས་ཀྱིས་བདག་བསྲུང་བྱ། །ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གནས་ནི་ཀུན་དུ་བསྲུང༌། །དེ་རྗེས་ཁྲོ་བོ་སོགས་སྐུར་བསྒོམས་ཏེ། །ཆོག་རྫོགས་པས་ཡོང་སུ་སྦྱང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་གཙོ་ཕོ་ཉ་མ་ཡི་ཚོགས། །རིགས་པ་མང་པོ་བསྟེན་པའི་ལྷ་མོ་དེ། །བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་བགེགས་རྣམས་ཕུང་བ་དང༌། །རྔམ་པ་འདོན་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུར་འབྲོས་པར་འགྱུར། །ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཅན་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡིས་ནི། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་པོ་དབང་དུ་བྱས་པས་ཀྱང་། །བགེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མ་ལུས་ཞི་བར་འགྱུར། །བྱམས་སེམས་ཐོབ་པས་བདག་ལ་སྲུང་བར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །སེང་གེའི་གཟུགས་ཅན་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡི། །རབ་ཏུ་འཁོར་བའི་བཟླས་པ་བྱས་པས་ཀྱང༌། །བགེགས་རྣམས་ལུས་ནི་རབ་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར། །གྲུ་གསུམ་རེ་ཕའི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པའི། །འབར་བའི་ནང་དུ་ཏིང་འཛིན་འོད་ཀྱིས་བཀུག །ཏིལ་བསྲེགས་བཞིན་དུ་ཐལ་བར་བྱས་པས་ཀྱང༌། །སྦྱོར་བ་མ་ལུས་རླག་པར་བྱེད་པར་བཤད། །ཧཱུཾ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ར་བ་འོད་དང་བཅས། །ས་གཞི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་པོར་རབ་སྦྲུལ་ཏེ། །མེ་འབར་ནང་གི་ལྷ་ཡི་འཁོར་གྱིས་བསྲུང༌། །བགེགས་ཀྱིས་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་འོང་མི་འགྱུར། །བྷྲཱུཾ་སྐྱེས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཞལ་ཡས་སུ། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ཡི་གེའི་སྒྲས་བསྐུལ་ནས། །འཆི་མེད་ལུས་ལ་དྲངས་པས་བགེགས་ཀྱིས་ནི། །སྦྱོར་བ་མ་ལུས་སྣང་མཛད་སྒོ་ནས་འབྱེད། །ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཟས་བསྟེན་པས། །རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་ལུས་ཐོབ་བགེགས་མེད་དེ། །མེ་ཡི་ལྕེ་ལ་ཕྱེ་མ་ལེབ་བཞིན་དུ། །ཐལ་བར་གྱུར་ནས་ནམ་མཁར་དེངས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ཡ་ལད་མཚོན་ཐོགས་ནས། །བདུད་ཀྱི་དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་འབྱེར་བར་འགྱུར། །བྱམས་པའི་གོ་བགོས་སྙིང་རྗེའི་མཚོན་ཐོགས་ཏེ། །དགའ་བའི་དཔའ་སེམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །རྟ་ཞོན་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་ནི་གཡུལ་འགྱེད་ པས། །ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་བགེགས་ཀྱི་གཡུལ་ཆེན་འཇོམས། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རང་གི་བློ་གནས་ཏེ། །སྣང་བ་རྣམ་རྟོག་ལས་སྐྱེས་ཤེས་བྱས་ནས། །དངོས་མེད་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྒོམ་པ་ཡིས། །རྣམ་རྟོག་ལས་བྱུང་བདུད་ནི་མེད་པར་འགྱུར། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་གཞོམ་པ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །། ལེའུ་གསུམ་པ། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བདུད་གཞོམ་པ་བསྟན་པ།
Chinese
于何处作祟害？ 远离慈等密咒猛厉行， 自之誓言退失恶心者， 于龙之住所作火供等， 粪尿行淫杀害诸有情， 西向泉眼柳树丛生处， 厉猛所依石像回遮断一树， 作灶焚烧龙所毁， 北向亦复如是行。 咒师修行房门朝向南， 西向枕头不修信神人， 上师僧众佛堂不作礼， 彼等以及父母之， 先于前行遇厉鬼之境。 尸林龙地坟土灰堆等， 佛堂门口山嘴水之汇， 于彼睡眠魔障则生起。 独自游行夜晚行走等， 恒常怀有恼害他众想， 不勤自之守护修持业， 于彼厉鬼极易而生起。 密咒念诵麻风疥癣者， 赛马鞭弓以及萝卜等， 酒及似酒之物皆当舍， 行持彼等密咒不成办， 彼不成就故厉鬼则侵入。 请问勇力誓言得解脱， 他续所出回遮之仪轨， 当宣说故以极恭敬谛听， 自心显现故行咒及仪轨， 慈等守护瑜伽士已， 福德等聚以守护自身， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生处处守护， 其后观想忿怒尊等身， 仪轨圆满后如法而净治， 金刚部主使者母众眷， 依止众多理智之天女， 仅以念诵诸魔皆摧毁， 发出恐吓十方而逃逸。 智慧形相十尊忿怒尊， 亦以摄伏十方护法神， 魔障之行无余皆寂灭， 获得慈心则能守护自。 智慧火之光芒作放收， 狮子之形咒语之鬘索， 若作极转念诵则能令， 诸魔之身极炽燃而生。 三角利刃种子字所生， 于彼炽燃之中定解光明照ུག 就像烧芝麻一样化为灰烬，据说也能使所有行为完全消失。吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字) 生金刚栅栏伴随光芒，将大地完全铺设成金刚之王，火焰中的本尊眷属守护，邪魔无法看见，无法到来。勃隆 (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，भ्रूँ，种子字) 生遍照如来宫殿中，以智慧光芒和文字的声音激励，引入不死之身，邪魔便会从遍照如来的门中破坏所有行为。从吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字) 中产生的甘露食物供养，获得金刚不死之身，没有邪魔，像飞蛾扑火一样，化为灰烬后在空中消散。手持金刚盔甲和锋利武器，魔军的勇士们将会溃散。身披慈爱的盔甲，手持悲心的武器，以喜悦的勇气和菩提心，骑马以平等心作战，就能摧毁由嗔恨产生的邪魔大战。将自己的心安住在空性中，知晓显现由分别念产生，通过修习无实有之法的自性，由分别念产生的魔便会消失。降伏天等魔众，此为第三品。第三品，讲述降伏天等魔众。
English
Where does it cause harm? Those who lack love and engage in fierce recitations of secret mantras, Those who have degenerated from their own vows and are malevolent, Performing fire offerings in the abodes of nagas, Killing sentient beings through excrement, urine, sexual acts, Springs facing west, abundant with willows and poplars, Breaking stones of fierce attachment, cutting down single trees, Building furnaces will be destroyed by the nagas, Facing north is also the same. Mantrikas whose meditation room doors face south, Pillows facing west, not practicing faith in gods and humans, Not prostrating to lamas, monks, and temples, Those and their parents, Going ahead, they encounter the state of evil spirits. Corpse grounds, naga lands, burial grounds, ash heaps, etc., Temple doors, mountain peaks, confluences of water, Sleeping there, obstacles will arise. Walking alone, walking at night, etc., Always harboring thoughts of harming others, Not diligently engaging in self-protection practices, For them, evil spirits are said to arise greatly. Reciting secret mantras for lepers and those with moles, Horse races, whips, bows, radishes, etc., Alcohol and things similar to alcohol should all be abandoned. By doing these things, secret mantras will not be accomplished, Because they are not accomplished, evil spirits will enter. Having asked for the strength of arms, vows are liberated. The ritual of reversal arising from other tantras, Should be taught, so listen with great respect. Because one's own mind appears, practice mantras and rituals. Having protected the yogi with love, etc., Protect oneself with accumulations of merit, etc. The place arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) is protected everywhere, After that, contemplate the forms of wrathful deities, etc., Having completed the ritual, purify it properly. The retinue of the chief of the vajra family, the messenger goddesses, That goddess who relies on many kinds of reasoning, Merely by reciting, all obstacles are destroyed, Emitting roars, they flee in the ten directions. The ten wrathful ones with wisdom forms, Even by subduing the ten protectors of the directions, All the actions of obstacles are pacified. By obtaining loving-kindness, one protects oneself. With the rays of wisdom fire radiating and gathering, Of the garland of mantras in the form of a lion, Even by doing the recitation that revolves greatly, The bodies of all obstacles will become greatly blazing. Born from the seed syllable of a triangular razor, Within that blazing, the light of samadhi shines
English
ug. Just like burning sesame seeds, it is said that it can also completely eliminate all actions. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，seed syllable) born Vajra fence accompanied by light, completely spread the earth as the king of Vajras, the retinue of deities in the blazing fire protect, demons cannot see, cannot come. Bhrūṃ (བྷྲཱུྃ，bhrūṃ，भ्रूँ，seed syllable) born in the palace of Vairochana, inspired by the light of wisdom and the sound of letters, introducing the immortal body, demons will destroy all actions from the gate of Vairochana. By relying on the nectar food arising from Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，seed syllable), obtaining the Vajra immortal body, there are no demons, like moths to a flame, turning to ashes and dissipating in the sky. Holding Vajra armor and sharp weapons, the warriors of the demon army will scatter. Wearing the armor of loving-kindness, holding the weapon of compassion, with the courage of joy and Bodhicitta, riding a horse and fighting with equanimity, one can destroy the great war of demons arising from hatred. Placing one's mind in emptiness, knowing that appearances arise from conceptual thoughts, by meditating on the nature of unreal Dharma, the demons arising from conceptual thoughts will disappear. Subduing the demons of gods and others, this is the third chapter. The third chapter, explaining the subduing of demons of gods and others.