Tibetan
་མཆོག་གི་ཁྱིམ་དུ་ལུས་ ལས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ནས་ལག་པ་བཀྲུས་ཏེ་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་ལག་པ་བཞག་ལ་སའི་ལྷ་མོ་བློས་དམིགས་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་ནི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔར་དུ་གྱུར། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ལས་ནི། །རྒྱལ་བར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་སམ་ལག་པའི་མེ་ཏོག་གིས་རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་བྲིའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་དབུས་མའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བྲིའོ། །ཤར་གྱི་ཆའི་པདྨར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྭཱ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་ལ་ཨཱཿ་བྱང་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་ཧཱ། མེའི་མཚམས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ནི་མཚན་མ་དེ་དག་ཉིད་དམ་ཟླ་བ་ལ་ལཾ་མཱཾ་པཾ་ཏཱཾ། རིམ་པ་གཉིས་པའི་མེ་མཚམས་ལ་སོགས་པར་གདན་དེ་དག་ཉིད་ལ་རཾ་ཤཾ་གཾ་རཾ། རིམ་པ་གསུམ་པ་སྣམ་བུའི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ངོས་གཉིས་གཉིས་སུ་གདན་དེ་དག་ཉིད་མཻ་ཐླྷིཾ། ལྷོར་ཨོཾ་ཨཾ། ནུབ་ཏུ་ཨོཾ་ཧཱུཾ། བྱང་དུ་ཨོཾ་སཾ་ངོ༌། །སྒོ་རྣམས་དང་མཚམས་སུ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་བྲིའོ། །འོག་གི་ཆ་ཤར་གྱི་སྒོ་སྔོན་དུའང་ཧཱུཾ་ངོ༌། སྟེང་གི་ཆ་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་སྔོན་དུ་ཡང་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ས་བོན་རྣམས་བྲིས་ནས་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པའི་ཆུས་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་ལ་ཡང་བསང་གཏོར་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་ས་བོན་རྣམས་འོད་འབར་བ་དང་བཅས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའམ། ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་བཟླས་པས་མེ་ཏོག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་ཛིན་ཛི་ཀ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སྭཱ་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ལཾ་མོ་ཧ་རཱ་ཏི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་མཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། རིམ་པ་དང་པོའོ། །ཨོཾ་རཾ་རཱུ་པ
Chinese
于殊胜之家中，从事身之事业。如是说。之后洗手，将手置于坛城中央，以意念观想大地女神，并向其祈祷。救护者一切佛，行持之方式与差别，于大地与波罗蜜多，女神汝乃化现。释迦狮子救护者，如何摧毁魔之力量，如是吾亦从魔中，获得胜利并绘制坛城。嗡 མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体：ओṃ मेदिनी वज्री भव वज्र बन्ध हुं，梵文罗马拟音：oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，地，金刚，生，金刚，束缚，吽。）以此加持，以意念或手之花朵，绘制具有三层之楼阁。之后于中央层之中央，八瓣莲花之中心，于月轮之上，书写种子字ཧཱུཾ། 。东方之莲花上，于月亮上书写ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），南方于珍宝上书写སྭཱ། 西方于莲花上书写ཨཱཿ་（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），北方于杂色金刚杵上书写ཧཱ། 火之方位等处，书写彼等标识，或于月亮上书写ལཾ་མཱཾ་པཾ་ཏཱཾ། 第二层之火方位等处，于彼等座垫上书写རཾ་ཤཾ་གཾ་རཾ། 第三层毛织物东方等处之双面，于彼等座垫上书写མཻ་ཐླྷིཾ། 南方书写ཨོཾ་ཨཾ། 西方书写ཨོཾ་ཧཱུཾ། 北方书写ཨོཾ་སཾ་ངོ༌། 。于门与方位处，书写位于日轮上之ཧཱུཾ། 。下方东方之门前亦书写ཧཱུཾ། 。上方西方之门前亦书写位于日轮上之ཧཱུཾ། 。如是书写种子字后，以念诵消除障碍之咒语之水进行洒扫。对于供品亦洒扫三次，观想种子字闪耀光芒。之后念诵嗡 བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：वज्रपुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚花 啊 吽），或念诵三字咒语，加持花朵。供养之次第如下：嗡 ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：वज्रसत्त्वपुष्पं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：vajrasattvapuṣpaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：金刚萨埵花 接受 梭哈），嗡 ཨ་ཛིན་ཛི་ཀ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：अजिञ्जिकपुष्पं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：ajiñjikapuṣpaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：无胜花 接受 梭哈），嗡 སྭཱ་རཏྣ་དྷྲྀ་ཀ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：स्वारत्नधृकपुष्पं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：svāratnadhṛkapuṣpaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：自性宝持花 接受 梭哈），嗡 ཨཱཿ་ཨཱ་རོ་ལྀ་ཀ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：आः आरोलिकपुष्पं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：āḥ ārolikapuṣpaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：啊 阿若利花 接受 梭哈），嗡 ཧཱ་པྲ་ཛྙཱ་དྷྲྀ་ཀ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：हा प्रज्ञाधृकपुष्पं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：hā prajñādhṛkapuṣpaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：哈 慧持花 接受 梭哈），嗡 ལཾ་མོ་ཧ་རཱ་ཏི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：लं मोहरातिपुष्पं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：laṃ moharātipuṣpaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：লাম 痴乐花 接受 梭哈），嗡 མཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：मं द्वेषरातिपुष्पं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：maṃ dveṣarātipuṣpaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：മം 嗔乐花 接受 梭哈），嗡 པཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：पं रागरातिपुष्पं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：paṃ rāgarātipuṣpaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：பம் 贪乐花 接受 梭哈），嗡 ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文，梵文天城体：तां वज्ररातिपुष्पं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：tāṃ vajrarātipuṣpaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：তাম 金刚乐花 接受 梭哈）。第一层。嗡 རཾ་རཱུ་པ
English
To engage in bodily actions in the supreme household. Thus it is said. Then, having washed the hands, place them in the center of the mandala, mentally visualize the earth goddess, and offer prayers to her. The conduct and distinctions of all Buddhas, protectors, are embodied by you, goddess, in the earth and the perfections. Just as Shakya Simha, the protector, subdued the power of the demons, so may I conquer the demons and draw the mandala. oṃ medinī vajrī bhava vajra bandha hūṃ. Having blessed it with this, draw a tiered mansion with three levels, either mentally or with a flower held in the hand. Then, in the center of the middle level, at the heart of an eight-petaled lotus, write the syllable hūṃ on top of a lunar disc. On the lotus in the eastern direction, write oṃ on the moon; in the south, svā on a jewel; in the west, āḥ on a lotus; in the north, hā on a multicolored vajra. In the fire corner and so forth, write those symbols themselves, or laṃ māṃ paṃ tāṃ on the moon. In the fire corner and so forth of the second level, write raṃ śaṃ gaṃ raṃ on those seats themselves. On the two sides of the eastern direction of the woolen cloth in the third level, write mai thliṃ on those seats themselves. In the south, oṃ aṃ; in the west, oṃ hūṃ; in the north, oṃ saṃ ngo. At the doors and corners, write hūṃ residing on the sun. Also write hūṃ in front of the eastern door below. Also write hūṃ residing on the sun in front of the western door above. Having thus written the seed syllables, purify and scatter with water recited with the mantra that destroys obstacles. Also purify and scatter the offerings three times, and meditate on the seed syllables blazing with light. Then, bless the flowers by reciting oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ, or by reciting the three-syllable mantra. The order of offerings is as follows: oṃ hūṃ vajrasattvapuṣpaṃ pratīccha svāhā, oṃ ajiñjikapuṣpaṃ pratīccha svāhā, oṃ svāratnadhṛkapuṣpaṃ pratīccha svāhā, oṃ āḥ ārolikapuṣpaṃ pratīccha svāhā, oṃ hā prajñādhṛkapuṣpaṃ pratīccha svāhā, oṃ laṃ moharātipuṣpaṃ pratīccha svāhā, oṃ maṃ dveṣarātipuṣpaṃ pratīccha svāhā, oṃ paṃ rāgarātipuṣpaṃ pratīccha svāhā, oṃ tāṃ vajrarātipuṣpaṃ pratīccha svāhā. First level. oṃ raṃ rūpa
Tibetan
་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཥྤཾ་ཤཔྟ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་གཾ་གཾ་གནྡྷ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་རཾ་ར་ས་བཛྲ་པུཥྤཾ་ པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་པཾ་སྤཪྴ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། རིམ་པ་གཉིས་པའོ། །ཨོཾ་མཻ་ཏྲི་ཡ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཐླྷིཾ་ཀྵི་ཏི་གརྦྷ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་ཁ་གརྦྷ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་མཉྫུ་གྷོ་ཥ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨོཾ་སརྦ་ཎི་བ་ར་ནི་བི་སྐཾ་བི་ནི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སཾ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཡ་མཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་པྲ་ཛྙཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་པདྨ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་བི་གྷྣཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨ་ཙ་ལ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཊ་ཀྐི་རཱ་ཛ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ནཱི་ལ་ད་ཎྜ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་མ་ཧཱ་བ་ལ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་སུམྦྷ་རཱ་ཛ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨུ་ཥྞཱི་ཥ་ཙ་ཀྲ་ཝརྟི་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། རིམ་པ་གསུམ་པའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་གྷནྡྷ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དྷུ་པ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དཱི་པ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ནཻ་བི་དྱ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་ནས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀུག་སྟེ། ཨོཾ་ཛ། ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམས་ཏེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བལྟས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཉྫ་མ་ནཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ལ་ཨརྒྷཾ་དང་ཞལ་བསིལ་ནི་སྣོད་ཉིད་ཀྱིས་དབུལ་ལོ། །ཞབས་བསྐུར་བ་ནི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སོར་མོ་བཀྲོལ་བ་རོལ་པ་དང་བཅས་པར་དབུལ་ལོ། །ཡང་ཞལ་བསིལ་མེ་ཏོག་གམ་ལག་པས་ཀྱང་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་སྔ་མ་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱ་སྟེ། ཨརྒྷའི་ཆུ་ཆུ་ཆུ་ལས་བསང་གཏོར་བྱས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས།
Chinese
嗡 班匝 布西班 扎德叉 梭哈。（藏文：བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།） 嗡 雄 夏巴 班匝 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 冈 冈 根德 班匝 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 让 惹萨 班匝 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 榜 斯巴夏 班匝 布西班 扎德叉 梭哈。 第二个次第。 嗡 梅札亚 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 吞 希地 嘎热巴 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 嗡 班匝 巴尼 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 嗡 卡嘎热巴 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 嗡 洛给夏瓦拉 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 吽 曼珠郭夏 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 嗡 萨瓦 尼瓦拉尼 维斯冈 维尼 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 桑 萨曼达 巴札拉 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 吽 亚曼达 哥达 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 吽 札酿达 哥达 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 吽 巴玛达 哥达 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 吽 维格酿达 哥达 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 吽 阿匝拉 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 吽 扎吉ra匝 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 吽 尼拉 丹达 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 吽 玛哈巴拉 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 吽 桑巴ra匝 布西班 扎德叉 梭哈。 嗡 吽 吾西尼夏 匝匝瓦尔德 布西班 扎德叉 梭哈。 第三个次第。 像这样对所有都应加上， 特别是 根德 扎德叉 梭哈。（梵文：गंधे प्रतीच्छ स्वाहा，罗马转写：gaṃdhe pratīccha svāhā，气味，领受，梭哈。） 杜巴 扎德叉 梭哈。（梵文：धूपे प्रतीच्छ स्वाहा，罗马转写：dhūpe pratīccha svāhā，香，领受，梭哈。） 德巴 扎德叉 梭哈。（梵文：दीपे प्रतीच्छ स्वाहा，罗马转写：dīpe pratīccha svāhā，灯，领受，梭哈。） 奈维迪亚 扎德叉 梭哈。（梵文：नैविद्ये प्रतीच्छ स्वाहा，罗马转写：naivedye pratīccha svāhā，食物，领受，梭哈。） 像这样加上。 这样供养后，瞬间迎请智慧的坛城， 以嗡 匝。吽 榜 霍。（藏文：ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）这样的咒语迎请并融入智慧的坛城， 好好地观看无二的坛城， 嗡 班匝萨埵 阿让 扎德叉 梭哈。（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།） 嗡 班匝萨埵 哈。（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཧཱ།） 嗡 班匝萨埵 阿嘉玛囊 扎德叉 梭哈。（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཨཉྫ་མ་ནཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།） 其中，供养圣水和洗脸水是用器皿本身。 洗脚是用拳头松开手指，带着舞蹈来供养。 也可以用鲜花或手来供养洗脸水。 之后，又像之前一样按照次第供养，绕三圈， 从圣水中洒水，合掌， 我皈依三宝。 一一忏悔所有罪业。
English
Om Vajra Pushpam Pratichchha Svaha. Om Kshpam Shapta Vajra Pushpam Pratichchha Svaha. Om Gam Gam Gandha Vajra Pushpam Pratichchha Svaha. Om Ram Rasa Vajra Pushpam Pratichchha Svaha. Om Pam Sparsha Vajra Pushpam Pratichchha Svaha. This is the second sequence. Om Maitreya Pushpam Pratichchha Svaha. Om Thlim Kshitigarbha Pushpam Pratichchha Svaha. Om Om Vajrapani Pushpam Pratichchha Svaha. Om Om Khagarbha Pushpam Pratichchha Svaha. Om Om Lokeshvara Pushpam Pratichchha Svaha. Om Hum Manjushri Pushpam Pratichchha Svaha. Om Om Sarva Nivarani Vishkambini Pushpam Pratichchha Svaha. Om Sam Samantabhadra Pushpam Pratichchha Svaha. Om Hum Yamantaka Krita Pushpam Pratichchha Svaha. Om Hum Prajnantaka Krita Pushpam Pratichchha Svaha. Om Hum Padmantaka Krita Pushpam Pratichchha Svaha. Om Hum Vighnantaka Krita Pushpam Pratichchha Svaha. Om Hum Achala Pushpam Pratichchha Svaha. Om Hum Takkiraja Pushpam Pratichchha Svaha. Om Hum Niladanda Pushpam Pratichchha Svaha. Om Hum Mahabala Pushpam Pratichchha Svaha. Om Hum Sumbharaja Pushpam Pratichchha Svaha. Om Hum Ushnishachakravarti Pushpam Pratichchha Svaha. This is the third sequence. Thus, it should be applied to all. Especially, Gandhe Pratichchha Svaha. Dhupe Pratichchha Svaha. Dipe Pratichchha Svaha. Naivedye Pratichchha Svaha. These should be added. After offering in this way, in an instant, invoke the mandala of wisdom. With the mantra Om Dza. Hum Bam Hoh, invite and merge with the mandala of wisdom. Clearly behold the non-dual mandala. Om Vajrasattva Argham Pratichchha Svaha. Om Vajrasattva Ha. Om Vajrasattva Anjamanam Pratichchha Svaha. For these, the Argham and washing water are offered with the vessel itself. Washing the feet is offered by opening the fingers of the fist with dance. Also, washing water can be offered with flowers or hands. Then, again, offer in sequence as before, and circumambulate three times. Sprinkle water from the Argham water, join palms, I take refuge in the Three Jewels. I confess all sins individually.