Tibetan
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག ནག་པོ་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག ནག་པོ་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་སཏྭ་པཱུ་ཛ་བིདྷིཿ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པའི་ཆོག །དཔའ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རི་བོང་འཛིན་འོད་ལྟར་དཀར་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མས་འཁྱུད་སྐུ། །མཉམ་མེད་ཡོན་ཏན་གཏེར་གྱུར་སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་གཙོར་གྱུར་པ། །མ་རིག་མུན་པའི་ཚོགས་ཀུན་མ་ལུས་ཀུན་ནས་བཅོམ་པ་ཡིས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་ཇི་སྲིད་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །མདོར་བསྡུས་རིམ་ལས་གསུངས་དོན་རྟོགས་དཀའ་བ། །བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་མཆོད་ཆོ་ག་ནུས་པ་བཞིན། །བླ་མའི་ལུང་ལས་ཆོ་ག་བཞིན་བཤད་བྱ། །འདིར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ལ་དབང་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དང་པོར་མལ་ནས་ལངས་ནས་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་བདག་ཉིད་དྲི་མ་མེད་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བ་རྗེས་སུ་དྲན་པས་སྒོ་རྣམས་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པ་དམ་པའི་སྤྱོད་པ་རྗེས་སུ་བསྐྱང་པར་བྱ་བ་རྣམས་བྱས་ལ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསགས་ནས་མཆོད་པའི་ཁང་པར་ཞུགས་ལ་སྟན་བདེ་བ་ལ་གནས་ཏེ་རང་གི་ལག་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཨ་ལས་བྱུང་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཤུདྡྷ་དྷརྨ་ཏཱ་སིདྡྷ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་སུ་ཧྲཱིཿ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། བཛྲ་ཛི་ཧྭ་བྷེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དུ་མེ་ཏོག་དང་འབྲུ་དང་ལྡན་པའི་ཆུས་བཀང་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བིགྷཱ་ནྟ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལན་བདུན་བཟླས་པ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བློས་དམིགས་ལ། ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་ཅིང་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །གུས་པས་ཁྱེད་ལ་བདག་གསོལ་འདེབས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་སྒྲུབས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ། སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བཟླས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭ་མ་ནུ་སྨ་རས་མ་ཡེ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཱཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྐུ་མདོག་སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་དངས་བ་ལྟར་དཀར་ཞིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ཞི་ཞིང་སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ་རང་གི་བཙུན་མོས་མགུལ་པ་ནས་འཁྱུད་པ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། དེའི་སྤྱི་བོར་ནི་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ནི་ཨཱཿ། སྙིང་གར་ནི་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀ་གྞ་གྲྀ་གྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུར་སེ་གོལ་གཏོགས་པས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་གནོད་མཛེས་ཀྱིས་བཀུག་ལ། ཡང་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་སྤྲོས་པའི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕུར་བུ་སྐུ་སྟོང་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་ལ་འོག་གི་ཆ་ཕུར་བུའི་དབྱིབས་ཅན་རྣམས་སྤྲོས་ཏེ་གནོད་མཛེས་ཀྱིས་བཀུག་པའི་བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཕཊ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་མི་གཡོ་བར་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བས་འདིས་རྡོ་རྗེ་ཐོབ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའི་གནོད་མཛེས་ཀྱིས་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕུར་བུའི་འོད་འབར་བ་ལས་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་དྲ་བ། ཕྱོགས་ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེའི་རབ། ཕྱི་རོལ་མེ་རི་འབར་བས་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཧཱུཾ་བཟླས་པའི་ལྕི་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྔར་བསྟན་པའི་ཆུས་ཨོཾ་བཛྲ་ཁེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱའོ། །མཎྜལ་བྱུག་བའི་དུས་སུ་མཎྜལ་གྱི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཆུ་བཅས་ལྕི་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ། །སྐྱང་ནུལ་བྱས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡིན། །གྲོག་མ་སོགས་བསལ་བཟོད་ཡིན་ཏེ། །བྱ་བ་སྤྲོ་བ་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །སྐད་ཅིག་དེ་སེམས་རྩེ་གཅིག་པ། །བསམ་གཏན་ཡིན་ཏེ་རི་མོ་དག །སྙོམས་པ་ཤེས་རབ་ཡིན་པར་གསུངས། །མཎྜལ་བྱས་པས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་བརྙེས་པར་འགྱུར། །ལྷ་མི་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་ཟླ་ལྟར་གཟི་འཕགས་ཤིང༌། །ནད་ཀུན་ལས་གྲོལ་གསེར་གྱི་མདོག་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་རིགས་འབྲུ་དང་གསེར་སོགས་འབྱོར་པས་གང་བར་སྐྱེ། །དེས་ན་བདེ་གཤེགས
Chinese
金刚萨埵供养仪轨 黑行派。 金刚萨埵供养仪轨 黑行派。 印度语：Brajrasatva Pūjā Vidhih。 藏语：金刚萨埵供养仪轨。 敬礼勇士金刚萨埵。 如同兔儿光芒般洁白，触及金刚母拥抱之身。 无与伦比功德之宝藏，成为五佛之主尊。 无明黑暗之众，全部无余彻底摧毁。 持金刚直至虚空边际，祈愿您胜利。 简略次第所说之义难以理解。 为了孩童们能够理解。 金刚萨埵供养仪轨如能力所及。 依上师之言，如仪轨般宣说。 此处金刚萨埵供养仪轨，具权灌顶之瑜伽士，首先从床上起身，于心间月轮上安住的吽字之光芒，使自身无垢。 念诵“嗡啊吽 班扎萨埵”之后，清净门户等，行持圣者之行。 积聚供品，进入供养之室，安住于舒适之座，于自己双手掌中，观想阿字所生之月轮之上，吽字所生之燃烧金刚。 念诵“嗡 秀达 达玛达 悉达 班扎 吽”加持之。 之后，于隐处，观想舍字所生之莲花上，吽字所变之金刚。 念诵“班扎 积瓦 贝 吽”加持之。 于供养之器皿中，充满鲜花和谷物之水。 念诵“嗡 啊 维嘎达 哲达 吽”七遍，置于前方，双手合掌，于心中观想金刚持。 敬礼赞叹，敬礼赞叹。 敬礼赞叹，敬礼顶礼。 恭敬向您我祈请。 祈请金刚萨埵加持我。 念诵“嗡 梭巴瓦 秀达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 秀多 杭”之后，将一切法显现为空性。 念诵“嗡 虚亚达 嘉纳 班扎 梭巴瓦 阿玛果 杭”三遍。 念诵“嗡 啊 吽 班扎 萨埵 玛努 斯玛拉斯 玛耶 迪叉 诶叉 瓦 达拉亚弥 班扎 萨埵 嘿嘿嘿嘿嘿 吽”之后，自
English
The Ritual of Vajrasattva Offering, Nagpopa. The Ritual of Vajrasattva Offering Nagpopa. In Sanskrit: Vajrasattva Puja Vidhih. In Tibetan: The Ritual of Vajrasattva Offering. Homage to the brave Vajrasattva. A body as white as the light of the rabbit-holder (moon), embraced by Vajra Mother. A treasure of unparalleled qualities, becoming the chief of the Five Buddhas. Completely and entirely destroying all the gatherings of ignorance's darkness. Holder of the Vajra, may you be victorious as far as the end of the sky. The meaning of the condensed stages is difficult to understand. For the sake of children to understand. The Vajrasattva offering ritual is as capable. According to the words of the Lama, it should be explained like the ritual. Here, in the ritual of Vajrasattva offering, the yogi with empowerment, first gets up from the bed, and with the rays of the Hum syllable residing on the lunar disc in the heart, makes oneself immaculate. Reciting "Om Ah Hum Vajrasattva," purifying the doors and so on, one should practice the conduct of the holy ones. Having gathered the offering items, enter the offering room, sit on a comfortable seat, and in the palms of one's own hands, visualize a blazing vajra arising from the Hum syllable on top of the lunar disc arising from the Ah syllable. Bless it by reciting "Om Shuddha Dharma Dhatu Siddhi Vajra Hum." Then, in the secret place, visualize a lotus arising from Hrih, and a vajra transformed from Hum. Bless it by reciting "Vajra Jihva Bhe Hum." Fill the offering vessel with water containing flowers and grains. Recite "Om Ah Vighanta Kritah Hum" seven times, place it in front, fold your hands, and visualize Vajradhara in your mind. I prostrate and praise, I prostrate and praise. I prostrate and praise, I prostrate and bow. With reverence, I beseech you. I pray that Vajrasattva will accomplish me. After reciting "Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho 'Ham," manifest all dharmas as emptiness. Recite "Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham" three times. After reciting "Om Ah Hum Vajrasattva Manu Smara Samaya Tishtha Esha Tvam Dridhaya Mi Vajrasattva Hi Hi Hi Hi Hi Hum," one's own
Chinese
如是金刚萨埵，一面二臂，身色如秋月般洁白，手持金刚杵和铃，具有发髻，寂静且具妩媚之态，自己的明妃从颈项处拥抱，观想其安住在各种莲花和月轮的中央的座垫上，以菩萨的姿势跏趺而坐。于其头顶是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的三个字。然后是嗡 桑巴尼 桑巴 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།），嗡 格日格纳 格日格纳 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་གྲྀ་གྞ་གྲྀ་གྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།），嗡 格日纳巴亚 格日纳巴亚 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།），嗡 阿纳亚 霍 巴嘎瓦纳 维迪亚ra匝 吽 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）。这样念诵，向十方摇动钹，以凶猛的姿态勾召十方护法。又从心间的种子字变化出甘露旋转的橛，身形为空性的忿怒相，下半部分变化成橛的形状，勾召以凶猛姿态勾召的魔障们，于其头顶念诵：嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯当 啪 几拉亚 几拉亚 萨瓦 啪邦 啪（藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཕཊ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ།），吽 吽 吽 瓦吉拉 几拉亚 瓦吉拉ra 阿嘉巴亚 迪 萨瓦 维格南 嘎亚 瓦嘎 几达 瓦吉拉 几拉亚 吽 啪（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）。这样坚定不移地做。嗡 瓦吉拉 蒙嘎拉 瓦吉拉 几拉亚 阿 阔达亚 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།）。这样念诵，以此用金刚杵击打手持的凶猛之物。然后观想从橛的火焰中，下方是金刚地基，上方是金刚网，四面八方都是金刚墙，外围燃烧着火焰山。念诵吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，用之前所示的水念诵嗡 瓦吉拉 凯 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁེ་ཧཱུཾ），并在前方供曼扎。在涂抹曼扎的时候，也要念诵曼扎的功德：用水和土供养，倾倒扫净是持戒，消除蚂蚁等是忍辱，做事欢喜是精进，瞬间一心是禅定，平等是智慧，如是说。做了曼扎，就能获得六度波罗蜜。天人非凡，如满月般光彩夺目，从一切疾病中解脱，变得如黄金的颜色一般。转生为充满王族谷物和黄金等财富。因此，如来
English
Thus, Vajrasattva, with one face and two arms, his body color as white as the clear autumn moon, holding a vajra and a bell in his hands, with a topknot of hair, peaceful and possessing a charming demeanor, his own consort embracing him from the neck, contemplate him seated in the posture of a bodhisattva on a seat in the center of various lotuses and moon discs. On his crown is the syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), at his throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and at his heart is the syllable Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Then, Om Sumbhani Sumbha Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Grihna Grihna Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་གྲྀ་གྞ་གྲྀ་གྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Grihnapaya Grihnapaya Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), Om Anaya Ho Bhagawan Vidyaraja Hum Hum Phat (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་བཱ་ན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།). Recite this, and shake the cymbals in the ten directions, summoning the guardians of the ten directions with fierce gestures. Again, from the seed syllable in the heart, emanate a kila whose essence is swirling nectar, whose form is that of an empty, wrathful being, the lower part of which is in the shape of a kila, and summon the obstructing forces that have been summoned with fierce gestures, and on their heads recite: Om Ghata Ghata Ghataya Ghataya Sarva Dushtam Phat Kilaya Kilaya Sarva Papam Phat (藏文：ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཕཊ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ།), Hum Hum Hum Vajra Kilaya Vajra Ra Ajnapaya Ti Sarva Vighnam Kaya Vaka Citta Vajra Kilaya Hum Phat (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།). Do this steadfastly. Om Vajra Mungara Vajra Kilaya Akotaya Hum Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུངྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།). Recite this, and with this, strike the fierce objects held in the hand with the vajra. Then, visualize that from the blazing light of the kila, below is a vajra ground, above is a vajra net, in all directions are vajra fences, and the outside is surrounded by a burning mountain of fire. Recite Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), and with the previously shown water, recite Om Vajra Khe Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཁེ་ཧཱུཾ), and offer a mandala in front. While applying the mandala, also recite the benefits of the mandala: Offering water and earth is generosity, pouring and sweeping is discipline, eliminating ants etc. is patience, rejoicing in action is diligence, a single moment of mind is meditation, equality is said to be wisdom. By making a mandala, one will attain the six perfections. Gods and humans are extraordinary, shining like the full moon, liberated from all diseases, and become like the color of gold. Reborn filled with wealth such as royal grains and gold. Therefore, the Sugata