Tibetan
་ཀུན་དུ་བྱུང༌། །རང་བཞིན་གཅིང་བདག་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་འདི་ཤེས་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །དེ་ནས་ཨ་ལས་བསྐྱེད་པའི་དྲིལ་བུ་བྱིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །ཞེས་པས་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བས་མདའ་གཞུ་བྱིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ལ། ཕྱོགས་བཞིར་མདའ་བཞི་འཕང་བ་དང༌། སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡང་རེ་རེ་འཕེན་དུ་གཞུག་གོ །ཨོཾ་ཨ་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་མེ་ལོང་བསྟན་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མེ་ལོང་ལྟར། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་གཙོ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གང་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ཉིད་ཡིན་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བས་འཁོར་ལོ་རྐང་པའི་བར་དུ་ བཅུག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཥ་རཾ་ཞེས་བྱ་བས་ལག་པ་གཡས་སུ་དུད་བྱིན་ལ། གཡོན་པར་ཡི་གེ་ཨ་ལས་གསང་བ་འདུས་པའི་པོ་ཏི་བྱིན་ལ། དྲིལ་བུ་ཡང་དཀྲོལ་ཞིང་།དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཙམ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །དྲི་མེད་ཀུན་དུ་གང་བར་གྱིས། །སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་ཆོ་ག་རྣམས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང༌། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་མཛད། །དེ་ནས་སོ་སོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་བྱས་ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཚིག་བཅུག་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་རྗེས་སུ་གནད་བ་བྱིན་ལ་བདག་ཉིད་ལངས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་དམིགས་ལ་གཡོན་པ་སྙིང་གར་ཆོས་གོས་འཛིན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ། གཡས་པ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱག་རྒྱར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས་ལུང་བསྟན་ཏོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས
Chinese
皆已发生。自性清净无有主。如是知晓此法后，为众生做无与伦比之事。然而生为救护之子。此后给予由阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的铃，一切为空性之体性，然虚空亦无体性。与虚空和合相融，一切至上皆显现为平等性。以此摇动（铃）。又以“吽（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）”给予弓箭，告诫道：追随一切如来而行。向四方射出四支箭，上下方也各射一支。以“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨埵（藏文：སཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：萨埵）”展示镜子。金刚萨埵如明镜，清净无垢无杂染。孩子你已入我心，金刚萨埵即汝尊。并说：要知道此乃一切诸佛之主菩提心。以“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）黑度”将法轮置于双足之间，以“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）巴夏让”将香炉置于右手，左手给予由字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的秘密集合之经函，并摇动铃。从今开始发菩提心，仅此便转法轮。你当毫无怀疑，以无二之心，将无上之法螺，充满无垢之处。常为众人宣说，密咒之仪轨。如是行持，即是报答诸佛之恩德。一切金刚持，亦将恒时护佑你。之后行使各自的转轮瑜伽。为利益一切众生，为所有众生，以各种调伏之法，转动殊胜法轮。并在法座上放置金刚、珍宝、莲花和事业之语，以五颂施予加持，自身站立，观想为佛之形象，左手于心间作持法衣之状，右手作施无畏印。以金刚名之灌顶作授记。此乃我予汝之授记，金刚阿阇黎如来，因其清净之存在
English
All have occurred. Self-nature is pure, without a master. Having understood this Dharma in this way, do the unparalleled for sentient beings. However, be born as a son of salvation. Then, give the bell generated from A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A). Everything is the nature of space, but space also has no nature. By combining and merging with space, everything supreme becomes clear as equality. Shake it with this. Also, give the bow and arrow with "Ho (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal meaning: Ho)", and advise, "Follow all the Tathagatas." Shoot four arrows in four directions, and also shoot one each above and below. Show the mirror with "Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra) Sattva (Tibetan: སཏྭ, Devanagari: सत्त्व, Romanized Sanskrit: sattva, Literal meaning: Sattva)". Vajrasattva is like a mirror, clear and pure, without impurities. Child, you have entered my heart, Vajrasattva is your own lord. And say, "Know that this is the Bodhicitta, the master of all Buddhas." With "Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra) Hetu," place the wheel between the feet, and with "Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra) Bhasa Ram," give the incense burner to the right hand, and give the book of secret gatherings from the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) to the left hand, and also shake the bell. From today onwards, generate Bodhicitta, and just by that, turn the wheel of Dharma. You should be without doubt, and with a non-dual mind, fill the supreme Dharma conch with the immaculate everywhere. Always tell the people about the rituals of the Mantrayana. By doing so, it is said to repay the kindness of the Buddhas. All Vajra holders will always protect you. Then perform the yoga of turning the wheel of each individual. For the benefit of all sentient beings, for all sentient beings without exception, turn the excellent wheel of Dharma with various methods of taming. And on the Dharma seat, place the Vajra, the Jewel, the Lotus, and the words of action, and give the empowerment with five verses, stand up yourself, visualize as the form of the Buddha, with the left hand holding the Dharma robe at the heart, and the right hand making the gesture of giving fearlessness. Bestow the prophecy with the Vajra name empowerment. This is the prophecy I give to you, Vajra Acharya Tathagata, because of its extremely pure existence.
Tibetan
་ན། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ། གང་ལ་འདི་ལྟར་ལུང་བསྟན་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་སྔགས་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དད་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་བསྒྲགས་ཏེ། འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་སྡིག་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་གདུགས་བཟུང་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། གདུགས་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་དྲུང་དུ་ས་ལ་འདུག་ལ། སྔགས་རྣམས་འཛིན་པར་གྱུར་པ་ཡི། །སློབ་མ་འདི་ནི་ཕུལ་བ་ལགས། །དེ་ནས་གདུགས་གཞན་དུ་བཞག་ལ། །སློབ་མའི་སྙིང་ལ་གདབ་པའི་ཚིག་འདི་དག་བརྗོད་དོ། །དེ་རིང་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་གྱུར། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་ རྣམས་འཛིན་གྱུར་པས། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་གསུངས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་སེམས་བརྩེ་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྲི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་ནས་སུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སྔགས་ལ་སྦྱོར། །དེ་ནས་སླར་ཡང་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །བཅུག་པ་དང་ནི་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་རིང་སྡིག་ལས་རྣམ་གྲོལ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་དགེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོད་མིན་ཞིང༌། །ཐུབ་པ་ཚུགས་པ་ཡོད་མིན་པས། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་སྡིག་པ་ལས་འདས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཡོངས་མི་སྤོང༌། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་འགྱུར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་སྨད་མི་བྱ། །ནམ་ཡང་བོར་བར་ཡང་མི་རུང༌། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ལ། །དེ་ནི་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མི་སྤང་སྟེ། །སློབ་དཔོན་ནམ་ཡང་སྨད་མི་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། །རང་བདག་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་སུ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གདུང་མི་བྱ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བ་བདེ་བཟུང་ནས། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཞེས་བྱ་བས་དབུགས་དབྱུང་ངོ༌། །སློབ་མས་ཀྱང་ཕྱག་བྱས་ཏེ། གཙོ་བོས་ཅི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་
Chinese
那。從有情的惡趣中救脫。祈請某某如來布爾布哇 梭哈。（བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ，梵文天城體：भूर्भुवः स्वः，梵文羅馬擬音：bhūrbhuvaḥ svaḥ，漢語字面意思：存在，存在，存在）凡是受到如此授記的人，諸佛和菩薩以及壇城的眷屬們，都異口同聲地授記他將證得偉大的菩提。應當對大手印和這個咒語的力量生起信心。然後宣告秘密：如同遠離貪欲一般，三界之中沒有罪惡。因此，遠離對慾望的貪執，你永遠不應這樣做。瑪哈薩瑪雅哈納哈納吽 帕特。（མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城體：महासमय हन हन हुं फट्，梵文羅馬擬音：mahāsamaya hana hana hūṃ phaṭ，漢語字面意思：偉大誓言，摧毀，摧毀，吽，呸）然後，手持傘蓋在弟子的頭頂上繞行，然後合掌，連同傘蓋一起，讓弟子坐在壇城門口的地板上。這個弟子是獻上的，他將持守所有的咒語。然後把傘放在一邊，說出這些刺入弟子內心的話語：今天你成了壇城阿闍黎，因為你持守了所有的密咒續部，諸佛菩薩和眾天神都一致讚同。以慈悲心對待一切眾生，如法繪製壇城。你應當精進努力，讓修行者們與咒語相應。然後再次讚頌：進入和見到這個極其秘密的壇城，今天你們從罪惡中解脫，今天你們安住在善德之中。在這個大樂的乘法中，從今以後沒有死亡，沒有失敗，所以無論如何都要無懼歡喜。由於罪業已經完全清淨，所以超越了有情的罪業。永遠不要捨棄菩提心。僅僅生起金剛手印，毫無疑問將會成佛。不要輕蔑神聖的佛法，永遠也不應該捨棄它。不要對無知或愚昧的人展示它。不要捨棄金剛鈴，永遠不要輕蔑阿闍黎。他與諸佛無異。完全捨棄自我之後，不要以苦行來折磨自己。如何安樂就如何保持安樂，這個人將來會圓滿成佛。以此來安慰他。弟子也頂禮，（說）主尊如何教導，所有這些
English
Na. Deliver from the evil destinies of sentient beings. O such-and-such Tathagata Bhurbhuva Svaha. (བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ, Sanskrit Devanagari: भूर्भुवः स्वः, Sanskrit Romanization: bhūrbhuvaḥ svaḥ, Chinese literal meaning: Existence, Existence, Existence) Whoever is prophesied in this way, the Buddhas and Bodhisattvas, together with the retinue of the mandala, unanimously prophesy that he will attain great Bodhi. One should generate faith that it is the power of the great mudra and this mantra. Then proclaim the secret: Like being free from desire, there is no sin in the three realms. Therefore, being free from attachment to desire, you should never do that. Maha Samaya Hana Hana Hum Phat. (མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: महासमय हन हन हुं फट्, Sanskrit Romanization: mahāsamaya hana hana hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Great Vow, Destroy, Destroy, Hum, Phat) Then, holding an umbrella over the disciple's head, circumambulate him, then join the palms, and together with the umbrella, have the disciple sit on the ground at the door of the mandala. This disciple is offered, he will hold all the mantras. Then put the umbrella aside, and speak these words that pierce the disciple's heart: Today you have become the mandala Acharya, because you hold all the secret mantra tantras, the Buddhas, Bodhisattvas, and all the gods agree. With a compassionate heart towards all sentient beings, draw the mandala according to the ritual. You should diligently strive to make the practitioners correspond with the mantras. Then praise again: Entering and seeing this extremely secret mandala, today you are liberated from sins, today you dwell in virtue. In this great bliss vehicle, from now on there is no death, no defeat, so by all means be fearless and joyful. Because sins have been completely purified, therefore you have transcended the sins of sentient beings. Never abandon the Bodhi mind. Merely generating the Vajra mudra, without doubt, you will become a Buddha. Do not despise the sacred Dharma, and you should never abandon it. Do not show it to the ignorant or foolish. Do not abandon the Vajra bell, and never despise the Acharya. He is no different from all the Buddhas. After completely abandoning self, do not torment yourself with asceticism. How to be happy, just remain happy, this person will become a fully enlightened Buddha in the future. With these words, comfort him. The disciple also prostrates, (saying) how the Lord has taught, all these
Tibetan
བདག་གིས་བགྱི། །ཞེས་ཁས་བླང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ།། །། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག
Chinese
我来做。（我）这样承诺。这是上师灌顶的仪轨。 上师灌顶的仪轨。
English
I will do it. Thus I promise. This is the ritual of the Guru empowerment. The ritual of the Guru empowerment.