Tibetan
ནི་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏཱཾ། དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་པདྨའི་རྣམ་པ་ལྟར་བྱས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དོར་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་དྷརྨཱ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ། དེ་ཉིད་ལས་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་བཅག་པ་རལ་གྲི་སྟེ། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏཾ། དབང་བསྐུར་བ་ཡི་རིམ་འདི་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་ཅོད་པན་ལ། །དག་དབྱངས་མངོན་པར་དབྱང་ནས་སུ། །མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་མཉེས་པར་བྱ། །བཛྲ་ཏུ་ཥཡ་ཧོཿ། །འདི་ནི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་རྗེས་འོད་དཔག་མེད་བདག་ཏུ། །དམིགས་ཏེ་སློབ་མའི་སྙིང་ག་རུ། །རྡོ་རྗེ་གཏད་དེ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །མགྲིན་གཙུག་གཏུགས་ཏེ་འདི་སྐད་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དི་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །ལེགས་པར་གྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་པར་སྦྱིན། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བདག་གི །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཞེས་སོགས་བརྗོད་པ་སྔོན་འགྲོ་བས། །ལྷ་ཡིད་རྒྱལ་དང་བཅས་པའི། །སློབ་མས་རྡོ་རྗེ་བསྒྱིངས་ཏེ་གཟུང༌། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་གསོར་བར་བྱ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དབང་སྟེ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གཟུགས་སུ་ནི། །སློབ་མཆོག་བཞིན་དུ་བསམ། །ཨཱཿ་ཡིག་ལས་བྱུང་དྲིལ་བུ་སླར། །སློབ་མ་ལ་ནི་འབད་པས་སྦྱིན། །དེ་ནས་བླ་མས་བྱིན་བརླབས་པའི། །དྲིལ་བུ་བླངས་ནས་དད་པོར་ནི། །རང་གི་ལག་ཉིད་ཀྱིས་དཀྲོལ་ཏེ། །ཚིགས་བཅད་འདི་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་འོད་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཀུ་མངའ་རྒྱལ་བའི་ཅོད་པན་འཛིན་པ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས། །གདུག་པ་རྣམས་ནི་འདུལ་བའི་དོན་དུ་སྲིད་གསུམ་འདུལ་མཛད་བསྡིགས་པའི་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བསྐུལ་ ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སོ་སོར་སྒྲོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་མ་ལུས་སྟོང་པའི་བཅོམ་ལྡན་གང་ཡིན་དེ་ནི་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་སླར་ཡང་ཕབ་ནས་སུ། །རྐེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་གཞག་སྟེ། །སྙེམས་པས་རྡོ་རྗེ་བཟུང་ནས་ཀྱང། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། །བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏི་ཥྛ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་ར་ཀྟོ་མེ་
Chinese
是宝金刚母的手印。其咒语是：嗡 惹那 班匝儿 阿比钦匝 当。（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏཱཾ།，梵文天城体：ॐ रत्न वज्रि अभिषिञ्च तां，梵文罗马拟音：oṃ ratna vajri abhiṣiñca tāṃ，汉语字面意思：嗡，宝，金刚，灌顶，令）。从那里面像女阴莲花的样子做的是法的金刚母的手印。其咒语是：嗡 达玛 班匝儿 阿比钦匝 舍。（藏文：ཨོཾ་དྷརྨཱ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ धर्मा वज्रि अभिषिञ्च ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ dharmā vajri abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：嗡，法，金刚，灌顶，啥）。从那里面把中间的顶端折断是宝剑，是事业金刚母的手印。其咒语是：嗡 嘎玛 班匝儿 阿比钦匝 当。（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏཾ，梵文天城体：ॐ कर्म वज्रि अभिषिञ्च तं，梵文罗马拟音：oṃ karma vajri abhiṣiñca taṃ，汉语字面意思：嗡，业，金刚，灌顶，令）。 以这个灌顶的次第，于五佛的顶髻上，清净的妙音明显发出后，以平等的合掌使之欢喜。班匝 德效 呵！（藏文：བཛྲ་ཏུ་ཥཡ་ཧོཿ，梵文天城体：वज्र तुषय होः，梵文罗马拟音：vajra tuṣaya hoḥ，汉语字面意思：金刚，欢喜，呼）。这是顶髻的灌顶，是平等性的智慧。那之后观想无量光是自己，在弟子的心间，交付金刚，以金刚，颈顶相触而说这些话：诸佛的金刚灌顶，今天给你灌顶，这即是所有佛，为了好好成就而持金刚，金刚给予右手上，上师金刚持是我，灌顶是大金刚，这样等等说作为前行，与天意自在一起的弟子，举起金刚而拿住，以金刚萨埵的禅定，使那金刚增长。这是金刚的灌顶，是各别观察的智慧。于成所作智的形象中，如殊胜弟子一样想。从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字所生的铃，再次，努力给予弟子。之后上师加持的铃，取过来以虔诚，自己亲手摇动，说这个偈颂：具有月亮的光芒智慧的童子，持有国王的顶髻，安住在莲花月的座垫上。为了调伏恶毒者，调伏三有，具有忿怒的本体金刚持。为了劝请诸佛
English
This is the mudra of the precious Vajra Mother. Its mantra is: Om Ratna Vajri Abhisinca Tam. (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏཱཾ།, 梵文天城体：ॐ रत्न वज्रि अभिषिञ्च तां, 梵文罗马拟音：oṃ ratna vajri abhiṣiñca tāṃ, 汉语字面意思：Om, Jewel, Vajra, Consecrate, Cause). From that, making it like the form of a vulva lotus is the mudra of the Dharma Vajra Mother. Its mantra is: Om Dharma Vajri Abhisinca Hrih. (藏文：ཨོཾ་དྷརྨཱ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ, 梵文天城体：ॐ धर्मा वज्रि अभिषिञ्च ह्रीः, 梵文罗马拟音：oṃ dharmā vajri abhiṣiñca hrīḥ, 汉语字面意思：Om, Dharma, Vajra, Consecrate, Hrih). From that, breaking the tip of the central one is a sword, it is the mudra of the Karma Vajra Mother. Its mantra is: Om Karma Vajri Abhisinca Tam. (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏཾ, 梵文天城体：ॐ कर्म वज्रि अभिषिञ्च तं, 梵文罗马拟音：oṃ karma vajri abhiṣiñca taṃ, 汉语字面意思：Om, Karma, Vajra, Consecrate, Cause). With this sequence of empowerment, on the crests of the five Buddhas, after the pure, beautiful sound is clearly emitted, please them with equal palms. Vajra Tushaya Ho! (藏文：བཛྲ་ཏུ་ཥཡ་ཧོཿ, 梵文天城体：वज्र तुषय होः, 梵文罗马拟音：vajra tuṣaya hoḥ, 汉语字面意思：Vajra, Delight, Ho!). This is the empowerment of the crest, it is the wisdom of equality. After that, visualize Amitabha as yourself, in the heart of the disciple, place the vajra, with the vajra, touch the crown of the neck and say these words: The vajra empowerment of all the Buddhas, today I will empower you, this is all the Buddhas themselves, in order to accomplish well, hold the vajra, give the vajra to the right hand, the lama, the lord of the vajra holders is me, the empowerment is the great vajra, saying these and other preliminary words, the disciple, together with the divine intention and victory, raises the vajra and holds it. With the samadhi of Vajrasattva, increase that vajra itself. This is the vajra empowerment, it is the discriminating wisdom. In the form of the accomplished wisdom, think of it as an excellent disciple. The bell that arises from the letter Ah (藏文：ཨཱཿ, 梵文天城体：आः, 梵文罗马拟音：āḥ, 汉语字面意思：Ah), again, give it to the disciple with effort. Then, take the bell blessed by the lama, and with devotion, ring it with your own hand, and say this verse: The youth with the light of the moon, holding the crown of the king, dwells on the lotus moon seat. In order to subdue the wicked ones, the Vajradhara who subdues the three realms and has a wrathful essence. In order to urge the Buddhas,
Tibetan
བྷ་བ། །སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་རྐརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་ཎྜེ་ཨཿ། བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་བཟུང་ལགས་ཀྱིས། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་ཉེ་བར་གྱུར། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་ཏྵྛི་བཛྲ་ཧཱི། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་རྗེས་ལ། གསེར་རམ་ཡང་ན་དངུལ་གྱི་ནི། །སྣོད་དུ་མིག་སྨན་བཞག་པ་ལ། །ཐུར་མའང་དེ་ཡི་རང་བཞིན་གྱིས། །དེ་ཉིད་རིག་པས་སྔགས་འདི་བརྗོད། །བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ། ཇི་ལྟར་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཐུར་མས་འཇིག་རྟེན་ལིང་ཏོག་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །སྒྲིབ་གཡོགས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །དེ་ནས་ཨཿ་ཡི་ཡི་གེ་ཡིས། །མངོན་པར་བསྔགས་པའི་མེ་ལོང་བླངས། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ལ་བསྟན་བྱ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ཀུན་དུ་འབྱུང༌། །ངོ་བོ་ཉིད་མེད་གནས་མེད་པ། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་བླ་མེད་བྱོས། །འོ་ན་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་སྲས་སུ་སྐྱེས། །འདི་ནི་མེ་ལོང་གི་དབང་བསྐུར་བའོ། །མི་བསྐྱོད་གཟུགས་སུ་དམིགས་ནས་སུ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྦྱིན། །དེ་ཡི་མགོ་ལ་གཏུགས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ་ ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ་ཨཿ། དེ་ལ་རིགས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མིང་དུ་བྱ་སྟེ། མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམས་ནི་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་དང༌། མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་དང༌། མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་དང༌། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང། རོལ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མིང་རྣམས་ནི་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཨོཾ་མཛད་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྟག་པའི་རྡོ་རྗེ་དང༌། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་མིང་རྣམས་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྡོ་རྗེ་དང། མཁའ་རྡོ་རྗེ་དང༌། གཟི་བརྗིད་
Chinese
བྷ་ཝ། །སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་རྐརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་བྷ་ག་ཝཱ་ན་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུ་ཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿ། ཨོཾ་བཛྲ་གྷ་ཎྜེ་ཨཿ། 我以世尊持，世尊请近我。上师念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་ཏྵྛི་བཛྲ་ཧཱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨玛雅 斯瓦哈。应如是说。此为铃之灌顶，乃是事业成就之智慧。其后，黄金或白银之，器皿中置眼药，以小勺亦是其自性，以彼觉性念诵此咒：བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如药王，以勺如世间之眼翳，子汝所不知之，遮障诸佛已遣除。其后以ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，取显赞之明镜，应诵此偈颂，示于金刚弟子。诸法如影像，明净且清净，无有垢染，不可取且不可说，因与业皆生，无自性无处所，如是知晓诸法，为利有情作无上，然生为救护之子。此为明镜之灌顶。于不动尊之身相作意后，其后给予金刚铃，以其触碰其头顶后，金刚名之灌顶：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 祈愿吉祥！ 某某金刚如来萨玛雅 悉地 萨玛雅 斯瓦 བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ་ཨཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于彼应作与部族及随同之名，不动部之名为欢笑金刚，娇媚金刚，无二金刚，不坏金刚，不坏金刚，欢喜至上金刚，嬉戏金刚等。 毗卢遮那之名有愚痴金刚，嗡作金刚，常恒金刚，幻化金刚等。 宝生部之名有如意宝金刚，虚空金刚，光辉
English
Bhava. Supoṣyo me bhava. Sarva siddhi mmeprayaccha. Sarva rkarma suca me. Cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ. Haha haha hahoḥ bhagavāna sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahā samaya sattva āḥ. Oṃ vajra ghaṇḍe āḥ. I hold the Bhagavan, May the Bhagavan be close to me. The master recites: Oṃ vajra adhipati tvaṃ abhiṣiñcāmi tiṣṭhi vajra hī. Samaya stvaṃ should be said. This is the bell empowerment, which is the wisdom of accomplishing activities. After that, In a vessel of gold or silver, place eye medicine, With a small spoon also of its nature, With that awareness, recite this mantra: Vajra netra apahara paṭalaṃ hrīḥ. Just as the king of medicine, With a spoon like the eye disease of the world, Son, the obscurations that you do not know, have been removed by the Buddhas. Then with the letter Aḥ, take the mirror of manifest praise, This verse should be recited, and shown to the vajra disciple. All dharmas are like reflections, clear and pure, without impurities, ungraspable and unspeakable, causes and actions arise everywhere, without self-nature and without place, thus know all dharmas, for the benefit of sentient beings, act supremely, but be born as a son of protection. This is the mirror empowerment. After focusing on the form of Akṣobhya, then give the vajra bell, after touching it to his head, the vajra name empowerment: Oṃ vajra sattva tvaṃ abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka ta. May there be auspiciousness! The Tathagata of so-and-so vajra, samaya siddhi samaya stvaṃ bhūr bhuva svaḥ āḥ. To that, names that are in accordance with the family and following should be given, the names of the Akṣobhya family are laughing vajra, charming vajra, non-dual vajra, indestructible vajra, indestructible vajra, supreme joy vajra, playful vajra, and so on. The names of Vairocana are ignorance vajra, oṃ-making vajra, constant vajra, illusion vajra, and so on. The names of Ratnasambhava are wish-fulfilling jewel vajra, space vajra, splendor