Tibetan
གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བཤད་པ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བཤད་པ། དེ་ལྟར་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་ནས། ད་ནི་སློབ་མའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གསང་བའི་དབང་གི་ངོ་བོའང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བཤད་པ། གང་ཞིག་ གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཞེས་པ་ལ་གསང་བའི་དབང་གི་ངོ་བོ་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོ། །འོ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཞིག །ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཞན་གྱིས་ནུས་པ་མ་སྤངས་པའོ། །ཞེས་པ་གང་བསམ་གཏན་དང་ལྡན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་འཐོར་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེས་ནི་ངག་གི་སྡིག་པ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ནུས་པ་ཡོད་པས་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་མ་སྤངས་པའོ། །ངེས་པའི་ཚིག་བསྙད་པ་འདི་ཅིའི་ཕྱིར་གསང་བའི་དབང་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། གང་ཞིག་གསང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ངག་ལ་བསྐུར་བར་བྱེད་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་པ་ལ་གསང་བར་བྱ་བ་ཉིད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། ངག་གི་རྟོག་པ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གསང་བའི་དབང་ཞེས་བྱ་བའང་དུ་ཞིག་ཅེ་ན། ཕྱི་དང་ནང་དང་སྤས་པ་དང༌། །གསང་བའི་དབང་ནི་གསུམ་དུ་ཤེས། །ཞེས་པ་ཕྱིའི་གསང་བའི་དབང་ནི་དུང་གི་ནང་དུ་གསང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐུར་བའོ། །ནང་གི་གསང་བ་ནི་བེའུ་བཞིན་པའམ་བུང་པ་བཞིན་གྱི་སྦྱོར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལེན་པའོ། །སྤས་པའི་གསང་བ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་མཚམས་ཀྱི་འོག་གི་ཕྱོགས་ལེན་པར་བྱེད་པའོ། །གང་གིས་ཁ་ཡི་ཐད་ཀར་ནི། །གཉི་ག་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབས་ལས། །ཟླ་བ་ཉི་མ་འདྲེས་པ་ཡིས། །ཁ་ཡི་བུ་གར་འབྱུང་བར་བྱེད། ཅེས་པ་འདི་ནི་བར་སྐབས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །འདིའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། །གསང་བ་དང་ནི་སྦས་པ་དང༌། །ཐུན་མོང་མིན་དང་མི་བསྟན་པའི། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཞེས་པ་ཀུན་ལ་མི་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་སྦས་པ་དང༌། ཚོགས་ལ་སོགས་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། དེ་དག་ལ་མི་བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདི་དག་ནི་རྣམ་གྲངས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསང་བའི་དབང་ཞེས་པའང་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཏིང་འཛིན་དང༌། །རོ་མྱང་དག་ གི་སྡིག་པ་སྦྱོང༌། འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་དུ་འདོད། །ཅེས་པ་གསང་བའི་དབང་ཞེས་བྱ་བའང་དང་པོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི
Chinese
秘密灌顶释 秘密灌顶释 如是广释瓶灌顶之方便等后，今为弟子灌顶，当释秘密灌顶。其秘密灌顶之体性为何耶？故说，何者 秘密菩提心。（藏文：གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས།）此秘密灌顶之体性乃特殊之菩提心。若问菩提心是何？非能力耶？曰： 禅定所生菩提心，（藏文：བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས།） 他人能力未舍弃。（藏文：གཞན་གྱིས་ནུས་པ་མ་སྤངས་པའོ།） 言由具禅定所生之菩提心，离散乱等过失。以其具有清净语之罪业之能力，故此处未舍弃能力。立此决定之词，何以故为秘密灌顶耶？曰：何者密而菩提心，（藏文：གང་ཞིག་གསང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས།） 于语灌顶故。（藏文：ངག་ལ་བསྐུར་བར་བྱེད་ཕྱིར་རོ།） 以其是应秘密者，是菩提心，且能清净语之分别念，故如是说。秘密灌顶为何耶？曰：外与内及混合，（藏文：ཕྱི་དང་ནང་དང་སྤས་པ་དང༌།） 秘密灌顶知为三。（藏文：གསང་བའི་དབང་ནི་གསུམ་དུ་ཤེས།） 外之秘密灌顶，乃于海螺内灌注秘密菩提心。内之秘密，乃如幼虫或如蜜蜂般之行，取菩提心。混合之秘密，乃取二无别之交合处之下方。何者于口之正前方， 二者交合之加持力， 日月混合之力用， 于口之孔穴生出。（藏文：ཁ་ཡི་བུ་གར་འབྱུང་བར་བྱེད།） 此乃中间之偈颂。此之异名为何耶？曰：秘密与隐蔽，（藏文：གསང་བ་དང་ནི་སྦས་པ་དང༌།） 不共与不示，（藏文：ཐུན་མོང་མིན་དང་མི་བསྟན་པའི།） 此交合是异名。（藏文：སྦྱོར་བ་འདི་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ།） 以其不示于一切，且为诸佛所隐蔽，及非与会众等所共，且不示于彼等，故当知此等为异名。秘密灌顶具足几法耶？曰：菩提心与三摩地，（藏文：བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཏིང་འཛིན་དང༌།） 味尝之 之罪业清净，此是秘密灌顶。（藏文：འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་དུ་འདོད།） 言秘密灌顶，初为菩提之
English
Explanation of the Secret Empowerment Explanation of the Secret Empowerment Having extensively explained the methods of the vase empowerment and so on, now, for the sake of the disciples, the secret empowerment will be explained. What is the nature of the secret empowerment? Therefore, it is said: Whatever Secret Bodhicitta. (Tibetan: གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས།) The nature of the secret empowerment is the special Bodhicitta. If asked, what is Bodhicitta? Is it not ability? It is said: Bodhicitta arising from meditation, (Tibetan: བསམ་གཏན་ལས་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས།) The ability not abandoned by others. (Tibetan: གཞན་གྱིས་ནུས་པ་མ་སྤངས་པའོ།) That which arises from Bodhicitta endowed with meditation, free from faults such as scattering. Because it has the ability to purify the sins of speech, ability is not abandoned here. Why is this definitive word a secret empowerment? It is said: Whatever is secret and Bodhicitta, (Tibetan: གང་ཞིག་གསང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས།) Because it empowers speech. (Tibetan: ངག་ལ་བསྐུར་བར་བྱེད་ཕྱིར་རོ།) Because it is to be kept secret, is Bodhicitta, and purifies the discursive thoughts of speech, therefore it is called that. What is the secret empowerment? It is said: Outer, inner, and mixed, (Tibetan: ཕྱི་དང་ནང་དང་སྤས་པ་དང༌།) The secret empowerment is known as three. (Tibetan: གསང་བའི་དབང་ནི་གསུམ་དུ་ཤེས།) The outer secret empowerment is the pouring of secret Bodhicitta into a conch shell. The inner secret is the taking of Bodhicitta through union like a larva or a bee. The mixed secret is the taking of the lower part of the union of non-duality. Whoever is directly in front of the mouth, From the blessing of the union of the two, By the mixing of the moon and sun, It arises in the opening of the mouth. (Tibetan: ཁ་ཡི་བུ་གར་འབྱུང་བར་བྱེད།) This is an intermediate verse. What are its synonyms? It is said: Secret and hidden, (Tibetan: གསང་བ་དང་ནི་སྦས་པ་དང༌།) Uncommon and unshown, (Tibetan: ཐུན་མོང་མིན་དང་མི་བསྟན་པའི།) This union is a synonym. (Tibetan: སྦྱོར་བ་འདི་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ།) Because it is not shown to all, and it is hidden by all the Buddhas, and it is not common to assemblies and so on, and it is not shown to them, these should be known as synonyms. How many qualities does the secret empowerment possess? It is said: Bodhicitta and Samadhi, (Tibetan: བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཏིང་འཛིན་དང༌།) The sins of tasting are purified, this is considered the secret empowerment. (Tibetan: འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་དུ་འདོད།) Speaking of the secret empowerment, first of all, the
Tibetan
་སེམས་དཀར་དམར་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། དེའང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། སློབ་མའི་ལྕེས་རོ་མྱང་བ་ཉིད་དང༌། ངག་གི་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་དང་ལྡན་པ་ལ་གསང་བའི་དབང་ཞེས་བཤད་དོ། །འདིས་ཅི་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། གང་ཞིག་གཞན་ལ་ཐལ་འགྱུར་བ། །འདི་ཡིས་སེལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་འདི་ནི་གང་ཞིག་གིས། །གང་ཞིག་ཐལ་བར་བྱེད་པའོ། །འོ་ན་གཅིག་གིས་འགྱུར་མོད་ཅེ་ན། ངག་གི་སྡིག་པ་སྦྱོང་བ་ནི་བཟླས་པས་ཀྱང་འགྱུར་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ལས་གཞན་མ་སྨོས་ན། ཐ་མལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཀྱང་འགྱུར་བས་དེ་བསལ་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །གཞན་ལའང་ཅི་རིགས་སུ་སྦྱར་རོ། །གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་སློབ་དཔོན་ཡང་གང་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་དབབ་དང་བཟློག་ཤེས་དང༌། །རིག་མ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དབུལ། །ཞེས་པ་སློབ་དཔོན་ཞེས་སྦྱར་རོ། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དབབ་པ་དང་བཟློག་པ་ཤེས་པ་དང༌། རིག་མ་རྟོག་པའི་སྦྱོར་བ་ལ་མཁས་པ་རིག་མའང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འདི་དག་ཀྱང་འབྲས་བུ་བདེ་བ་སྟེར་བའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཞེའོ། །སློབ་དཔོན་དེས་ཀྱང་སློབ་མ་ཇི་ལྟ་བུ་ལ་བསྐུར་ཞེ་ན། བུམ་པའི་དབང་རྫོགས་རྟོག་པ་ཆུང༌། །གསང་ལ་དད་པས་གཞན་ལ་མིན། །ཞེས་པ་དང་པོར་སློབ་དཔོན་ལས་ལེགས་པར་སྦྱངས་པའི་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པ་དང༌། རྫས་ལ་སོགས་པ་ལ་རྟོག་པ་ཆུང་ཞིང་དངོས་སུ་འཇུག་ནུས་པ་དང༌། གསང་བའི་དོན་ལ་མི་སྐྲག་མི་དངས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་དད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་སྐད་སྙན་པ་དང༌། བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང༌། ཚོད་རིག་པ་དང༌། ལུས་ངག་གཟོབ་བ་འོང་ངོ༌། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུ་ཅི་ཞེ་ན། གཉི་གའི་སྦྱོར་བ་ལས་བྱུང་བའི། །ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་འདི་ཁོ་ན། །ཞེས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱུའང་སློབ་དཔོན་དང་ཕྱག་རྒྱ་མའི་ཤེས་རབ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་འདིས་དབང་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་དང༌། མེད་ན་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །འོ་ན་འདི་དུས་གང་གི་ དུས་སུ་བསྐུར་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་གཉིས་ཡོད་གནང་བ་དང༌། །རྫས་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དུས། །ཞེས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་དུས་ནི་དང་པོར་སློབ་དཔོན་ཁྱད་པར་ཅན་དང༌། རིག་མ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་རྙེད་པ་དང༌། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་གནང་བ་བྱིན་པ་དང། ཁུ་བ་དང་རཀྟ་རྒྱས་ཤིང་འབབ་པ་དང༌། རང་གི་ཡོན་ཏན་དང་རྫས་དང་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དུས་སོ། །འོ་ན་གསང་བའི་དབང་གི་གླེང་གཞི
Chinese
心紅白是也，彼亦是三摩地也，弟子舌嘗味是也，語之罪淨化名為具足此等說為秘密灌頂。此作何事耶？何者於他成過失，此能遣除之。此言何者以，何者令成灰也。若然一者能轉變耶？語之罪淨化者，以念誦亦能轉變故是菩提心也。又菩提心名者，若不言其他，庸常之菩提心亦能轉變故，為除彼故是三摩地也。於其他亦隨其所應而配之。秘密名者，此之阿闍梨又是何者耶？何者降及遮返知，明妃具功德者授。此言配以阿闍梨也。何者知菩提心降及遮返，明妃善於思維之結合，明妃亦具功德，此等亦是果樂給予故名阿闍梨也。彼阿闍梨又於如何之弟子灌頂耶？圓滿瓶灌思維小，於密信他非於他。此言首先從阿闍梨善學得瓶灌頂，於物等思維小且能實際入，於秘密之義不懼不喜且極信，又聲音美妙，說真實語，知分寸，身語調柔也。於彼灌頂之因何耶？從二者之結合所生之，智慧三摩地此唯。此言秘密灌頂之因亦是阿闍梨與明妃之智慧與三摩地，以此能助益灌頂，無則不生故，於彼如是說也。若然此於何時之 時灌頂耶？二師有給予及，物等圓滿之時。此言秘密灌頂之時，首先是殊勝之阿闍梨及，明妃具功德者尋得及，彼即給予許可及，精液與紅血增盛且流出及，自己之功德與物與形等圓滿之時也。若然秘密灌頂之開端
English
The white and red mind is also that, and that is also samadhi, and the disciple's tongue tasting is also that, and purifying the sins of speech is said to be the secret empowerment that possesses these. What does this do? Whatever becomes a fault to others, this can eliminate it. This saying is about what causes what to turn to ashes. If so, can one thing transform? Purifying the sins of speech can also transform through recitation, so it is bodhicitta. Moreover, if nothing else is mentioned other than the name bodhicitta, even ordinary bodhicitta can transform, so to eliminate that, it is samadhi. Apply it to others as appropriate. Who is the teacher of this called "secret"? Whoever knows how to descend and reverse, and bestows a vidya who possesses qualities. This saying is associated with the teacher. Whoever knows how to descend and reverse bodhicitta, and the vidya is skilled in the union of contemplation, and the vidya also possesses qualities, these are also called teachers because they give the fruit of happiness. To what kind of disciple does that teacher bestow empowerment? Complete vase empowerment, small thought, faith in secrecy, not in others. This means that first, having well-learned the vase empowerment from the teacher, having little thought about objects and being able to actually enter, not fearing or rejoicing in the meaning of secrecy and having great faith, and also having a beautiful voice, speaking truthfully, knowing measure, and having gentle body and speech. What is the cause of bestowing empowerment on that? Only this wisdom and samadhi that arises from the union of the two. This means that the cause of the secret empowerment is also the wisdom and samadhi of the teacher and the mudra, which benefits the empowerment, and because it does not arise without it, it is said to be so. If so, at what time is the empowerment bestowed? When there are two teachers and permission, and when things are complete. This means that the time of the secret empowerment is first when a special teacher and a vidya who possesses qualities are found, and when that one gives permission, and when semen and red blood increase and flow out, and when one's own qualities, things, forms, etc. are complete. If so, the beginning of the secret empowerment