Tibetan
རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། ཟླ་བ་གྲགས་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། ཟླ་བ་གྲགས་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ས་ཏྭ་སཱ་དྷ་ནཾ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ། །དཔལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རིགས་ཅན། གསུང་རབ་འཆད་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་ཞུགས་ནས། རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང༌། མཐའ་དྲུག་གི་བཤད་པ་ལས་ཁ་ཕྱིར་བལྟས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསྙེན་བཀུར་ བྱས་ན་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་དོན་གྱི་སྒོ་ནས། དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཐོས་ནས་བྱིས་པས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རྒྱུད་ནས་བཏུས་ནས། ཇི་ལྟར་ཐོབ་པའི་མན་ངག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་རྟོག་པ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ་སོགས་པ་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ལུང་གི་རྗེས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེའི་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྫོགས་པར་རྟོག་གོ །ཁ་ཅིག་ནི་སྲིད་པ་སྐྱེ་བའི་རིམ་པས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ལྔའི་རིམ་པས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྐད་ཅིག་བཞིའི་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྫོགས་པར་རྟོག་གོ །དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་ཡང་ཁ་ཅིག་ནི་བཅུ་གསུམ་པར་འདོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བཅུ་དགུར་འདོད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་དགོད་པར་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་འདིར་རྒྱུད་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ལྷའི་སྐུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་ཡང་འགྲེལ་བཤད་དང༌། དཀའ་འགྲེལ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྐྱེ་བོའི་དོན་དུ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་མངོན་པར་མོས་པ་དང་དད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ཐོབ་ནས། ཐོས་པ་དང༌། བསམ་པ་དང༌། བསྒོམ་པའི་རིམ་པས་རྟོག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་པར་བྱེད་དོ། །དོན་གྱི་དབང་འདི་དག་རྟོགས་ནས་བདག་གིས་འཕགས་པ་དཔལ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱི་བརྒྱུད་པ་ལས་འདུས་པ་བཤད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པའི་མཐའ་དྲུག་གི་བཤད་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱུད་ཐོས་ཤིང་རིམ་པ་གཉིས་རྟོགས་ནས། སྣ་ཚོགས་པའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་
Chinese
名为金刚萨埵修法。 金刚萨埵修法。 月称著。 印度语：B वज्रसत्त्वसाधनं नाम (梵文天城体：वज्रसत्त्वसाधनं नाम，梵文罗马拟音：Vajrasattva sādhanam nāma，汉语字面意思：金刚萨埵修法 名)。藏语：名为金刚萨埵修法。顶礼吉祥妙金刚。具有证悟佛陀乘的种姓，从听闻经藏的善知识处进入金刚乘，安住于证悟瑜伽的禅定，如果从六种边际的解说中回头看，恭敬金刚阿阇黎，那么从如其语的意义之门，听闻吉祥密集大瑜伽续部后，为了让孩童也能证悟，从续部中摘录，按照如何获得的口诀，跟随分别念天瑜伽的修法等，按照布置各种音声差别的圣教。其中一些阿阇黎认为通过月亮和金刚的次第来圆满证悟金刚萨埵。一些则通过有生轮回的次第。一些则通过五种现证菩提的次第。一些则通过四刹那的次第来圆满证悟金刚萨埵。有些坛城本尊认为是十三尊。有些认为是十九尊。有些认为是布置二十五尊本尊。如此，此续依靠各种续部，来圆满金刚萨埵等本尊之身。跟随其后，又作解释和难解，为了调伏的众生而宣说。因此，对于金刚乘具有极大意乐和信心的追随者，获得真实的传承后，通过听闻、思维、修习的次第，来熟悉分别念天瑜伽。证悟这些意义的要点后，我从圣者吉祥龙树面前的传承中，听闻随顺密集所说续部的六种边际的解说，证悟二种次第后，为了使对各种生起次第具有强烈执着者，对于次第修法无有疑惑，金刚心
English
The Practice of Vajrasattva, named. The Practice of Vajrasattva. By Chandrakirti. In Indian language: Vajrasattva sādhanam nāma (梵文天城体：वज्रसत्त्वसाधनं नाम，梵文罗马拟音：Vajrasattva sādhanam nāma，Literal meaning: Vajrasattva Practice, named). In Tibetan language: The Practice of Vajrasattva, named. Homage to glorious Manjuvajra. Those with the lineage to realize the Buddha's vehicle, having entered the Vajra Vehicle from encountering virtuous spiritual friends who expound the scriptures, abiding in the samadhi of realization yoga, if one reveres the Vajra Master who looks back from the explanation of the six limits, then through the door of the meaning as it is in the words, having heard the glorious Guhyasamaja Mahayoga Tantra, in order for children to realize it, excerpting from the tantra, following the oral instructions of how to obtain it, following the scriptures with the distinctions of arranging various sounds such as the practice of conceptual deity yoga. Some teachers realize the completion of Vajrasattva through the sequence of the moon and the vajra. Some through the sequence of the cycle of existence. Some through the sequence of the five manifest enlightenments. Some realize the completion of Vajrasattva through the sequence of four moments. Some mandala deities are considered to be thirteen. Some are considered to be nineteen. Some consider arranging twenty-five deities. Thus, in this tantra, relying on various tantras, the body of deities such as Vajrasattva is perfected. Following that, explanations and difficult explanations are made, and it is taught for the sake of beings to be tamed. Therefore, followers who have great interest and faith in the Vajra Vehicle, having obtained the true lineage, become familiar with the conceptual deity yoga through the sequence of hearing, thinking, and meditating. Having realized these key points of meaning, I, from the lineage of the noble and glorious Nagarjuna, heard the explanation of the six limits following the tantra spoken by the Guhyasamaja, and having realized the two stages, in order to eliminate doubts about the practice of the stages for those who are strongly attached to the various generation stages, Vajra Mind.