Tibetan
ས་པ་བླངས་ནས་སུ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་ཅིང༌། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་ལ་བསྟན་བྱ། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་གནས་མེད་པའི། །ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཚུངས་མེད་ཀྱིས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་སྐྱེས། །མེ་ལོང་གི་དབང་ངོ༌། །མཆོག་སྦྱིན་བླ་མས་སློབ་མ་ལ། །དེ་ནས་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་ལུང་བསྟན། །རང་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་གྱུར་ནས། །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་བདག་ཏུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། །ཐབས་ཅིག་ཚིགས་བཅད་འདི་བརྗོད་ཅིང༌། །གཡོན་པས་ཆོས་གོས་འཛིན་ཚུལ་ཏེ། །གཡས་པ་མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་ལས་བཏོན་ནས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བདག་འདིས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་པར་བྱ། །ཐེག་པ་བདེ་ཆེན་འདི་ལས་ནི། །ཁྱེད་ལ་སླར་ཡང་འཆི་བ་མེད། །དེ་རིང་བདུད་རྣམས་ཕམ་བྱས་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་དམ་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས། །དེང་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད། །ཐོབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གསང་སྔགས་རིག་པས་སྔགས་འདི་ཡིས། །སློབ་མ་རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང༌། །སླར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས། །གསུང་གཅིག་གིས་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཱཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏཿ། ཤྲཱི་ཨ་ནུ་རྐྟོ་བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ་ཨཿ། མིང་གི་དབང་ངོ༌། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་ཅིང༌། །འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་དང༌། །པདྨ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཕྱག་མཚན་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་པ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་དུ་ཐམས་ཅད་ནས། །གདུལ་བྱ་ཇི་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་ནི། །འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་བསྐོར་བར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་སརྦ་དྷརྨཱ་བ་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་པྲ་པ་ཏ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །འཇིག་ རྟེན་ཀུན་དུ་ཐམས་ཅད་ནས། །གདུལ་བྱ་ཇི་བཞིན་འདོད་ཆགས་ནི། །སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱཿ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ག་པདྨ་ད་ལ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཧྲིའིཿ་ཨཱཿ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་དུ་ཐམས་ཅད་ནས། །གདུལ་བྱ་ཇི་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཡི། །མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་འཇུག་པར་གྱིས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཿ། ཕྱག་
Chinese
于地取已后，说此偈颂，示于金刚弟子。 诸法如影像，明净且无垢，不可执且不可说，从因与业中真实生。 自性无且无处所，如是知晓诸法后，为利有情以无等，从诸佛之意中生。 镜之灌顶。 殊胜施予者上师于弟子，此后殊胜施予者作授记，自身成如来后，弟子为金刚持之主。 所有如来与，唯一方便说此偈颂，左手持法衣之方式，右手具殊胜施予手印。 从有之恶趣中救脱后，为令有极清净之有，金刚萨埵如来，我以此予汝授记。 从此大乐乘中，汝不再有死亡，今日战胜诸魔后，极入于圣城。 今汝将获佛陀位，于此无有疑，以秘密真言之明咒，弟子金刚之名灌顶。 复次如来等，以一语而施予。 嗡 班匝 萨埵 德昂 阿毗钦匝弥 班匝 纳玛 阿毗谢嘎达 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཱཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व त्वाम् अभिषिञ्चामि वज्रनाम अभिषेकातः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva tvām abhiṣiñcāmi vajranāma abhiṣekātaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，汝，我灌顶，金刚名，灌顶)。 舍利 阿努惹多 班匝 达塔嘎达 萨玛雅 悉地 萨玛雅 斯德昂 普日普瓦 梭哈 阿 (藏文：ཤྲཱི་ཨ་ནུ་རྐྟོ་བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ་ཨཿ，梵文天城体：श्री अनुरक्तो वज्र तथागत समय सिद्धि समय स्त्वं भूर्भुव स्वः आः，梵文罗马拟音：śrī anurakto vajra tathāgata samaya siddhi samaya stvaṃ bhūrbhuva svaḥ āḥ，汉语字面意思：吉祥，爱染，金刚，如来，誓言，成就，誓言，汝，地，空间，天空，啊)。 名之灌顶。 说此偈颂，轮、如是宝与，莲花及金刚之，手印灌顶施予。 为利一切有情，于一切世间中，随所化机如其，转种种之法轮。 嗡 班匝 惹那 萨瓦 达玛 瓦秀达 嘉纳 阿毗谢嘎 扎巴达 嗡 嗡 嗡 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་སརྦ་དྷརྨཱ་བ་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་པྲ་པ་ཏ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ वज्ररत्न सर्वधर्मा वशुद्ध ज्ञान अभिषेक प्रपत ओṃ ओṃ ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajraratna sarvadharmā vaśuddha jñāna abhiṣeka prapata oṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚宝，一切法，清净，智慧，灌顶，投入，嗡，嗡，嗡)。 为利一切有情，于一切世间中，随所化机如其，示种种贪欲之行。 嗡 班匝 达玛 萨瓦 达玛 维秀达 嘉纳 惹嘎 贝玛 达拉 梭哈瓦 舍 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱཿ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ག་པདྨ་ད་ལ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཧྲིའིཿ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रधर्माः सर्वधर्मा विशुद्ध ज्ञान रागपद्म दल स्वभाव ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ vajradharmāḥ sarvadharmā viśuddha jñāna rāgapadma dala svabhāva hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚法，一切法，清净，智慧，贪莲花，瓣，自性，舍，啊)。 为利一切有情，于一切世间中，随所化机如其，入种种金刚之供养。 嗡 班匝 嘎玛 萨瓦 达玛 维秀达 嘉纳 萨瓦 布匝 梭哈瓦 阿 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रकर्म सर्वधर्मा विशुद्ध ज्ञान सर्वपूज स्वभाव अः，梵文罗马拟音：oṃ vajrakarma sarvadharmā viśuddha jñāna sarvapūja svabhāva aḥ，汉语字面意思：嗡，金刚业，一切法，清净，智慧，一切供养，自性，啊)。 手
English
Having taken the ground, recite this verse, and show it to the Vajra disciple. All dharmas are like reflections, clear and pure without turbidity, ungraspable and unspeakable, truly arising from cause and action. Having understood that dharmas are without self-nature and without location, for the sake of sentient beings, with the unequaled, born from the minds of the victorious ones. The empowerment of the mirror. The supreme giver, the lama, to the disciple, then the supreme giver prophesies, having become a Tathagata himself, the disciple is the lord of the Vajra holder. All the Tathagatas and, with one method, recite this verse, the way to hold the Dharma robe with the left hand, the right hand possesses the mudra of supreme giving. Having liberated from the evil destinies of existence, in order to purify existence greatly, Vajrasattva Tathagata, I will prophesy you with this. From this great bliss vehicle, you will no longer have death, today having defeated all the maras, enter greatly into the holy city. Today you will attain Buddhahood, there is no doubt about this, with the mantra of secret mantra knowledge, the empowerment of the disciple's Vajra name. Again, the Tathagatas, with one voice, bestow. om vajrasattva tvām abhiṣiñcāmi vajranāma abhiṣekātaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏྭཱཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रसत्त्व त्वाम् अभिषिञ्चामि वज्रनाम अभिषेकातः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva tvām abhiṣiñcāmi vajranāma abhiṣekātaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，汝，我灌顶，金刚名，灌顶). śrī anurakto vajra tathāgata samaya siddhi samaya stvaṃ bhūrbhuva svaḥ āḥ (藏文：ཤྲཱི་ཨ་ནུ་རྐྟོ་བཛྲ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་བྷུར་བྷུ་བ་སྭཿ་ཨཿ，梵文天城体：श्री अनुरक्तो वज्र तथागत समय सिद्धि समय स्त्वं भूर्भुव स्वः आः，梵文罗马拟音：śrī anurakto vajra tathāgata samaya siddhi samaya stvaṃ bhūrbhuva svaḥ āḥ，汉语字面意思：吉祥，爱染，金刚，如来，誓言，成就，誓言，汝，地，空间，天空，啊). The empowerment of the name. Recite this verse, the wheel, likewise the jewel, the lotus and the vajra, the empowerment of the hand symbols is bestowed. For the benefit of all sentient beings, in all the worlds, according to the disciples to be tamed, turn the various wheels of Dharma. om vajraratna sarvadharmā vaśuddha jñāna abhiṣeka prapata oṃ oṃ oṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་སརྦ་དྷརྨཱ་བ་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་པྲ་པ་ཏ་ཨོཾ་ཨོཾ་ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ वज्ररत्न सर्वधर्मा वशुद्ध ज्ञान अभिषेक प्रपत ओṃ ओṃ ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajraratna sarvadharmā vaśuddha jñāna abhiṣeka prapata oṃ oṃ oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚宝，一切法，清净，智慧，灌顶，投入，嗡，嗡，嗡). For the benefit of all sentient beings, in all the worlds, according to the disciples to be tamed, show the various behaviors of desire. om vajradharmāḥ sarvadharmā viśuddha jñāna rāgapadma dala svabhāva hrīḥ āḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱཿ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་རཱ་ག་པདྨ་ད་ལ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཧྲིའིཿ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रधर्माः सर्वधर्मा विशुद्ध ज्ञान रागपद्म दल स्वभाव ह्रीः आः，梵文罗马拟音：oṃ vajradharmāḥ sarvadharmā viśuddha jñāna rāgapadma dala svabhāva hrīḥ āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚法，一切法，清净，智慧，贪莲花，瓣，自性，舍，啊). For the benefit of all sentient beings, in all the worlds, according to the disciples to be tamed, enter the various offerings of the vajra. om vajrakarma sarvadharmā viśuddha jñāna sarvapūja svabhāva aḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་སརྦ་དྷརྨྨཱ་བི་ཤུདྡྷ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་པཱུ་ཛ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཿ，梵文天城体：ओṃ वज्रकर्म सर्वधर्मा विशुद्ध ज्ञान सर्वपूज स्वभाव अः，梵文罗马拟音：oṃ vajrakarma sarvadharmā viśuddha jñāna sarvapūja svabhāva aḥ，汉语字面意思：嗡，金刚业，一切法，清净，智慧，一切供养，自性，啊). Hand
Tibetan
མཚན་དབང་བསྐུར་བྱིན་ནས་ནི། །བླ་མ་དམ་ཚིག་སྤྱོད་ཤེས་པས། །ཕྱི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ནི། །གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །བརྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང༌། །གཞན་གྱི་ཆུང་མ་བསྟེན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་བརྙས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཉམ་པས། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་གང་བརྙས་པ། དེས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བརྙས་པས། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འབྲས་འདོད་ཅིང༌། །གུས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་གྱིས། །བསམ་ཡས་འབྲས་བུ་སྩོལ་བ་པོ། །འདི་ལ་འབད་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་སླའམ་ཅི། །སྲིད་པ་སེལ་བར་སུ་ཡིས་ནུས། །གང་ལ་སྐྱེ་ཤིང་འཆི་བ་མེད། །གང་ཞིག་ལས་གཉིས་ལ་ནུས་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མེད་པར་ནི། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དང༌། །མྱ་ངན་འདས་ཞི་གོ་འཕང་དང༌། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །རང་གི་དམ་ཚིག་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་མཆོད། །རྟག་ཏུ་བླ་མ་ལ་དབུལ་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་སེམས་ཀྱིས། །མི་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །རྟག་ཏུ་རྣམ་རྟོག་མེད་གྱུར་ནས། །ཁྱེད་ཀྱིས་འདོད་པ་ལྔ་རྣམས་སྤྱོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་གསུངས་ཤིང༌། །བཀའ་ལུང་དམ་པ་བརྟག་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་འདི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །དེ་ནི་ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའོ།། །། བཅུ་བཞི་པ། ཕྱག་མཚན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག
Chinese
名号灌顶赐予后，以知晓上师誓言行持者，从今诸佛皆，宣说之誓言当谛听。汝可杀害诸有情，亦可宣说虚妄语，不予而取亦可行，他人之妻亦可亲。金刚铃及手印等，任何时候皆不可舍。莫要轻蔑于上师，此乃与诸佛等同。上师与诸佛皆等同，于上师若有轻蔑者，彼即轻蔑诸佛故，恒常必将得痛苦。是故欲得佛果者，具足恭敬之有情，赐予无量果实者，于此当以一切勤奋供。菩提果位易得耶？谁能遣除有情世？于谁无有生老死？何者具力于二业？无有金刚阿阇黎，则断除一切烦恼，寂灭涅槃之果位，以及不退转皆不得。恒常成办自誓言，恒常供养如来等，恒常供养于上师，此乃与诸佛皆等同。以具足方便智慧之心，无有不可为之事。恒常无有分别念后，汝当享用五种欲妙。诸佛皆一致宣说，圣妙教言当观察，此誓言及律仪，汝当恒常守护之。此乃手印灌顶之仪轨也。 第十四、手印灌顶之仪轨
English
After bestowing the name empowerment, with one who knows how to practice the guru's samaya, from now on, all the Buddhas will proclaim the vows that should be listened to. You may kill sentient beings, you may also speak false words, you may take what is not given, you may also consort with another's wife. Vajra, bell, and mudras, should never be abandoned. Do not despise the teacher, for he is equal to all the Buddhas. Since the guru is equal to all the Buddhas, whoever despises the teacher, despises all the Buddhas, and will always experience suffering. Therefore, those who desire the fruit of Buddhahood, sentient beings who possess respect, should worship this giver of immeasurable fruits with all diligence. Is the state of enlightenment easy to attain? Who can dispel the world of beings? In whom is there no birth, old age, or death? Who has power over the two karmas? Without the vajra master, the abandonment of all defilements, the state of peace and nirvana, and non-retrogression will not be attained. Always accomplish your own vows, always worship the Tathagatas, always make offerings to the guru, for he is equal to all the Buddhas. With a mind endowed with skillful means and wisdom, there is nothing that cannot be done. Always being free from conceptual thoughts, you should enjoy the five desirable objects. All the Buddhas have unanimously declared, the sacred and excellent teachings should be examined, this samaya and discipline, you should always protect. This is the ritual of the hand seal empowerment. Fourteenth, The Ritual of the Hand Seal Empowerment