Tibetan
།སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དོར། །ཏི་ཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏི་ཥྛ་སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ་ཨོཾ་ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨ་ཉྫ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ། རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མཁས་པ་ཡིས། །མེ་ཏོག་བབས་པ་ཤེས་གྱུར་ནས། །སྔགས་དང་བཅས་པར་བྱས་ནས་མགོར། །ཕྲེང་བ་དགོད་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། །ཨོཾ་གྱིས་མནན་པའི་མིག་ལ་ནི། །སློབ་མ་སྡིག་དང་བྲལ་བ་ལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་སྔགས་འདི་ཡིས། །གདོང་གཡོགས་རབ་ཏུ་དགྲོལ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་ཉིད་དེང༌། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་བརྩོན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་མེད་པ། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་གྱིས་འབྱེད་པར་མཛད། །དེ་རིང་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བལྟ་བར་གྱིས། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སྐུ་སྐྱེས། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། དེ་ནས་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་བཞིན་བསྟན་པར་བྱ། །ལྷ་ནི་སུམ་ཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱི། །རང་གི་ངོ་བོའང་བསྟན་པར་བྱ། །འཕགས་པའི་བདེན་བཞི་ངོས་བཞིར་འགྱུར། །ཚངས་པའི་གནས་ནི་གྲྭ་ཡིན་ནོ། །བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཞེས་བྱ་སྒོ། །བཞི་ཡི་མིང་ཅན་རེ་རེ་སྟེ། །དད་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་སེམས། །རྣམ་པ་ལྔ་པོ་ཡང་དག་འབྱུང༌། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་སྒོ་ཁྱུད་ནི། །བཞི་སྟེ་དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི། །དེ་ཡི་དབུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཀྱིས་གཞལ་བ་ནི། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡིན་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པའོ། །འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི། །ཀ་བ་བརྒྱ་ཅེས་བྱ་བར་བཤད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཁང་ཆེན་དུ། ། ཐམས་ཅད་ཚེ་ན་ཀ་བར་འགྱུར། །ཆོས་དང་དེ་ཉིད་དོན་གྱི་བརྡ། །འཁོར་ལོའི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དེ་ནི། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་ནས། །བརྩམས་ཏེ་གནོད་མཛེས་མཐར་ཐུག་ལྷ། །ཇི་བཞིན་དེ་ཉིད་དུ་གནས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སློབ་ལ་བཤད། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་དུ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་རྣམས་རབ་བསྟན་བྱ། །སྤྱན་མ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་བཞི། །ས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་འདོད་ཡོན་ལྔའི་ངོ་བོར། །གཟུགས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །མིག་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་སོ། །ལག་སོགས་ངོ་བོར་ཁྲོ་དབང་པོ། །གཤིན་རྗེའི་དགྲ་སོགས་བསྟན་པར
Chinese
以咒语抛掷鲜花花环。 底瑟扎 瓦吉ra 德里 卓 美 巴瓦 赫里 达亚 美 阿底底瑟扎 萨瓦 悉底 美 普拉 亚 恰 吽 哈 哈 哈 哈 吼 嗡 阿康 维ra 吽 普拉底 恰 库苏玛 阿 佳里 纳塔 吼。 智者通晓种姓之差别后， 知晓鲜花降落之后， 以咒语加持后于头顶， 赐予戴花环。 嗡 普拉底 格里赫纳 萨瓦姆 伊芒 萨瓦 玛哈 巴拉。 以嗡字镇压之眼， 对于远离罪恶之学徒， 以良好之苦行，以此咒语， 彻底解脱面具。 金刚萨埵即自身， 努力开启汝之眼。 金刚之眼乃无上， 以一切之眼开启。 今日以信仰之力， 请看此坛城。 汝乃佛陀种姓之身， 以大秘密咒加持。 嘿 瓦吉ra 巴夏。 之后具慧者， 应次第展示坛城。 三十二维诸神， 亦应展示各自之本体。 四圣谛转为四面， 梵天之境乃是角。 名为摄持之物乃门， 各自具有四名。 信仰之根等心识， 五种形态皆真实显现。 神变足为门环， 共有四种形态。 其中心之轮， 以八坛城衡量， 乃八解脱， 乃成办一切成就者。 八正道， 被说为百柱。 于一切佛陀之大殿中， 一切时皆变为柱。 乃法与彼性义之象征， 乃轮中之坛城。 此乃心之坛城， 乃大解脱之殊胜城市。 之后从轮之主开始， 直至有损美之终极神， 如实安住彼等， 金刚持为学徒宣说。 于五蕴之自性中， 应善妙展示五佛。 眼母等四天女， 乃地等之自性。 如是五欲之本体， 乃色金刚等。 于眼等之自性中， 乃地藏等。 于手等之本体中，乃忿怒尊， 应展示阎魔之敌等。
English
Throw the flower garland with mantra. Tisṭha vajra dṛḍho me bhava hṛdaya me adhitisṭha sarva siddhim me prayaccha hūṃ ha ha ha ha hoḥ oṃ akham vīra hūṃ pratīccha kusuma añjali nātha hoḥ. After the wise man understands the difference of caste, After knowing that the flowers have fallen, After blessing with mantra on the head, Grant the wearing of garlands. oṃ pratigṛhṇa sattvam imam sattva mahābala. With the eye suppressed by Om, For the disciple who is free from sin, With good asceticism, with this mantra, Completely liberate the mask. Vajrasattva is oneself, Strive to open your eyes. The vajra eye is supreme, Open with all eyes. Today with the power of faith, Please look at this mandala. You are born in the Buddha lineage, Blessed by the great secret mantra. He vajra pāśya. Then the wise one, Should show the mandala in order. The thirty-two gods, Should also show their own essence. The Four Noble Truths turn into four faces, The realm of Brahma is the corner. The object of collection is called the door, Each has four names. The roots of faith and other minds, The five forms all appear real. The magical feet are the door rings, There are four forms. The wheel in the center, Measured by eight mandalas, Is the eight liberations, Is the one who accomplishes all achievements. The Eightfold Path, Is said to be a hundred pillars. In the great hall of all Buddhas, Everything always becomes a pillar. It is a symbol of Dharma and its meaning, It is the mandala in the wheel. This is the mandala of the heart, It is the supreme city of great liberation. Then starting from the lord of the wheel, Until the ultimate god of impaired beauty, Those who truly abide in them, Vajradhara speaks to the disciples. In the nature of the five aggregates, The five Buddhas should be well shown. The four goddesses, such as Cakṣumatī, Are the nature of earth and so on. Likewise, the essence of the five desires, Are form, vajra, etc. In the nature of the eyes, etc., Are Ksitigarbha, etc. In the essence of hands, etc., is the wrathful lord, The enemy of Yama, etc. should be shown.
Tibetan
་བྱ། །དེ་ནས་ལུས་འཁོར་ལ་གནས་པ། །སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་སོགས་རིམ་བཞིན། །ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་བསྟན་ནས་ནི། །སློབ་མ་དབང་བསྐུར་ཡང་དག་བརྩམ། །སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་གའོ།། །། བཅུ་གཉིས་པ། སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག
Chinese
。然后安住于身坛城，如不动佛等次第，开示外轮之后，真实开始灌顶弟子。弟子进入之仪轨完毕。 第十二，弟子进入之仪轨。
English
Then, abiding in the mandala of the body, in sequence such as Akshobhya Buddha, after showing the outer wheel, truly begin the initiation of the disciple. The ritual for the disciple to enter is complete. Twelfth, the ritual for the disciple to enter.