Tibetan
བཅུ་གཉིས་པ། སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག བཅུ་གཉིས་པ། སློབ་མ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་མིག་ཕྱེ་གསལ་བ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་དབང་གིས་ལངས་ནས་ནི། །བསྐོར་བ་བྱས་ནས་འཁོར་ལོ་ཡི། །སྒོ་ནི་དབྱེ་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་སྒོར་གནས་ཏེ། །གཡོན་བརྐྱང་སྟབས་ཀྱིས་རོལ་བཞིན་དུ། །ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱས་ཤར་ སྒོ་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཊཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། །དེ་བཞིན་བྱང་གི་ཕྱོགས་གནས་ཤིང༌། །ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་དེ་བཞིན་དུ། །ཟློས་ཤིང་ལྷོ་སྒོ་ཕྱེ་ནས་ནི། །སྔར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བར་བྱ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་གནས་རྣལ་འབྱོར་བ། །དེ་བཞིན་ནུབ་ཏུ་མངོན་ཕྱོགས་པས། །ཆུ་ལྷའི་སྒོ་ནི་ཕྱེ་བྱས་ནས། །ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཤིང༌། །བྱང་ཕྱོགས་ལ་ནི་སྔར་བཞིན་པས། །ནོར་བྱིན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པའི་སྒོ། །ཕྱེ་ནས་དེ་བཞིན་གཟུད་པ་དང༌། །དེ་ནས་སློབ་མ་གཟུང་བྱའི་ཕྱིར། །རང་ཉིད་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཡིས། །བདེན་བའི་བྱིན་རླབས་སྔོན་འགྲོ་བས། །འཁོར་ལོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་ལས་བྱུང་བའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ། །གཟུགས་བརྙན་དང་ཡང་འདྲ་བ་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ནི་དེ་དང་འདྲ། །དེ་ལྟར་བདེན་པས་སློབ་མ་ནི། །སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཞུགས་ཤིང༌། །སྔགས་དང་བྲལ་རྣམས་འཁོར་ལོ་ལས། །རྫུ་འཕྲུལ་མ་ལུས་མཐོང་བར་འགྱུར། །འདི་དེ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཕོ་ཕྲག་དུ། །བདག་གིས་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ཞུགས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༌། །དམ་ཚིག་ཀྱང་ནི་སྤྲོས་པ་ལས། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཀུན་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུ་བཀུག་ནས་ནི། །བུམ་པའི་ཆུ་ཡིས་ཡང་དག་པར། །བྱས་ཏེ་གདོང་གཡོགས་བླངས་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་འདི་ཡིས་དེ་བཅིང་བྱ། །ཨོཾ་ཙཀཥུ་བྷནྡྷ་བ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།། །།ཨོཾ་པྲ་བེ་ཤ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མོ་ཀཥ་སུ་རཾ་སརྦ་སིདྡིཧ་སུ་ཁཾ་པྲ་དམྤ་ར་མ་སུ་ཁ་ཨུཏྟ་མ་སིདྡྷྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་པྲ་སིདྡྷྱ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་དྲི་བྱ། །ཀྱེ་རབ་ཏུ་དགའ་ལ་དགའ་ཁྱོད་སུ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཀྱང་བརྗོད་བྱ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བདག་སྐལ་བཟང༌། །རྐང་པ་མཉམ་པས་འདུག་གྱུར་ཅིང༌། །ཐལ་མོ་སྦྱོར་བའི་སློབ་མ་ལ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་ཅིང༌། །སླར་ཡང་སེམས་བསྐྱེད་སྦྱིན
Chinese
第十二，引入弟子的仪轨 第十二，引入弟子的仪轨 然后，以明亮的眼光，瑜伽士以神通站立，绕圈后，开始打开坛城之门。位于西方的门，以左腿伸展的姿势舞动，念诵并作金刚吽印，以手印打开东门。嗡 班匝 乌达札 雅 萨玛雅 札贝 萨雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཊཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र उद्घाटाय समय प्रवेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra udghāṭāya samaya praveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，打开，誓言，进入，吽。） 同样，位于北方的方向，以忿怒的目光，同样地念诵，打开南门，解除之前的印。位于东方的瑜伽士，同样面向西方，打开水神之门后，解除忿怒的印。同样，位于南方，如前一样面向北方，打开财神加持之门，然后引入。然后，为了摄受弟子，自己合掌，以真实的加持作为前行，向大坛城祈请。从自性光明中产生的，金刚萨埵大乐，与影像相同，坛城也与之相同。如此以真实力，弟子进入心之坛城，与咒语分离者从坛城中，将能看见所有神通。此乃金刚精华，是成就金刚智慧者。如来众眷顾，我将引入弟子。进入后，祈请如来众，以法界之加持，以及誓言之开展，赐予一切圆满。从东门引入后，以宝瓶之水彻底地，进行清洗，取下面罩后，以此秘密咒语束缚他。嗡 匝秋 班达 巴热 玛纳雅 吽。（藏文：ཨོཾ་ཙཀཥུ་བྷནྡྷ་བ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ चक्षु बन्ध वर मनय हुं，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha vara manaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，眼，束缚，胜，引导，吽。） 嗡 札贝 嘎瓦 玛哈 索嘎 摩嘎 索让 萨瓦 悉地 哈 索康 札当 巴热 玛 索嘎 喔达玛 悉地 雅 匝 吽 吽 霍 札悉地 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པྲ་བེ་ཤ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མོ་ཀཥ་སུ་རཾ་སརྦ་སིདྡིཧ་སུ་ཁཾ་པྲ་དམྤ་ར་མ་སུ་ཁ་ཨུཏྟ་མ་སིདྡྷྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་པྲ་སིདྡྷྱ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ praveśa bhagavān mahā sukha mokṣa suraṃ sarva siddhi ha sukhaṃ pradampa rama sukha uttama siddhya jaḥ hūṃ hūṃ hoḥ prasiddhya svāhā，汉语字面意思：嗡，进入，薄伽梵，大乐，解脱，苏然，一切成就，喜乐，给予，至上，喜乐，无上，成就，匝，吽，吽，霍，成就，梭哈。） 然后询问弟子：极喜悦者，你是谁？然后弟子也应说：大乐是我的福分。双脚并拢坐着，对于合掌的弟子，念诵此偈颂，再次给予发心。
English
The Twelfth, The Ritual of Introducing the Disciple The Twelfth, The Ritual of Introducing the Disciple Then, with clear eyes, the yogi stands up with supernatural power, circles around, and begins to open the mandala's door. Located at the western door, dancing with the left leg extended, reciting and making the vajra hum mudra, open the eastern door with the hand seal. Om Vajra Udghataya Samaya Prabeshaya Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཊཱ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र उद्घाटाय समय प्रवेशय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra udghāṭāya samaya praveśaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Open, Vow, Enter, Hum.) Similarly, located in the northern direction, with a wrathful gaze, reciting in the same way, open the southern door, and release the previous seal. The yogi located in the eastern direction, similarly facing west, after opening the water deity's door, release the wrathful seal. Similarly, located in the south, facing north as before, open the door blessed by the wealth deity, and then introduce. Then, in order to receive the disciple, oneself joins the palms, with the blessing of truth as the preliminary, pray to the great mandala. The Vajrasattva of great bliss, arising from the nature of clear light, is the same as the image, and the mandala is also the same as it. Thus, with the power of truth, the disciple enters the mandala of the mind, and those separated from mantras, from the mandala, will be able to see all supernatural powers. This is the essence of vajra, it is the accomplisher of vajra wisdom. All the Tathagatas take care, I will introduce the disciple. After entering, pray to the Tathagatas, with the blessing of the Dharmadhatu, and the unfolding of vows, grant all perfections. After introducing from the eastern door, with the water of the vase thoroughly, cleanse, take off the mask, and bind him with this secret mantra. Om Chakshu Bandha Bara Manaya Hum. (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀཥུ་བྷནྡྷ་བ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ चक्षु बन्ध वर मनय हुं, Sanskrit Romanization: oṃ cakṣu bandha vara manaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Eye, Bind, Excellent, Guide, Hum.) Om Prabeshe Bhagava Maha Sukha Moksha Suram Sarva Siddhi Ha Sukham Pradampa Rama Sukha Uttama Siddhya Jah Hum Hum Hoh Prasiddhya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་བེ་ཤ་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་མོ་ཀཥ་སུ་རཾ་སརྦ་སིདྡིཧ་སུ་ཁཾ་པྲ་དམྤ་ར་མ་སུ་ཁ་ཨུཏྟ་མ་སིདྡྷྱ་ཛཿ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོཿ་པྲ་སིདྡྷྱ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ praveśa bhagavān mahā sukha mokṣa suraṃ sarva siddhi ha sukhaṃ pradampa rama sukha uttama siddhya jaḥ hūṃ hūṃ hoḥ prasiddhya svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Enter, Bhagavan, Great Bliss, Liberation, Suram, All Accomplishments, Joy, Giving, Supreme, Joy, Highest, Accomplishment, Jah, Hum, Hum, Hoh, Accomplishment, Svaha.) Then ask the disciple: O most joyful one, who are you? Then the disciple should also say: Great bliss is my good fortune. Sitting with feet together, to the disciple who joins the palms, recite this verse, and again give rise to the mind of enlightenment.