Tibetan
ས་བཟང་འཆང༌། །ཤེས་རབ་སྲས་པོ་ལུས་དང་མཚན་མི་མངའ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཟབ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །མཚུངས་མེད་ཕྱག་ནི་བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཞོག །ཅེས་གསུངས་པ་དང༌། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྒྱད་སྟོང་པ་ལས་ཀྱང་རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དག་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྨྲའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལས་ཆེས་ལྷག་པའི་ཆོས་གཞན་ཞིག་ཡོད་ཀྱང་དེ་ཡང་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྨྲའོ་ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བདེན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བརྫུན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དངོས་པོ་མ་ཡིན་པ་དང༌། དངོས་པོ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྟག་པ་མེད་པ་དང༌། ཆད་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྣམ་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཆོས་མ་ཡིན་པའང་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། འཁོར་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རྟག་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མི་རྟག་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བདག་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཞན་གྱི་བདག་ཉིད་མ་ཡིན་པ་དང༌། ནང་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཕྱི་རོལ་མ་ཡིན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཉིས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཉིས་སུ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་འདི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་འགའ་ཞིག་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། རིག་པ་ཆེན་པོའི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་དང༌། བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གནས་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། དུས་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དང༌། སྐྱེས་ བུ་མཆོག་དང༌། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དང༌། སྐྱེས་བུ་ཅང་ཤེས་དང༌། སྐྱེས་བུ་དཔའ་བོ་དང༌། སྐྱེས་བུ་བརྟན་པོ་དང༌། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ་པོ་དང༌། སྐྱེས་བུ་མཆོག་དང༌། སྐྱེས་བུ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དང༌། སྐྱེས་བུ་སེང་གེ་དང༌། སྐྱེས་བུ་ནམ་མཁའ་དང༌། སྐྱེས་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། སྐྱེས་བུ་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་བ་ལས་རྒལ་བ་དང༌། སྐམ་སར་ཕྱིན་པ་དང༌། བདེ་པ་ཐོབ་པ་དང༌། འཇིགས་པ་
Chinese
持地者啊！ 智慧之子无身亦无名， 功德如海深广具大悲， 无等之手置于我顶上。 如是说。 圣八千颂般若波罗蜜多中， 善现亦如是说： 诸天子，涅槃亦如梦如幻。 涅槃之外，若有更超胜之法，亦如梦如幻。如是说。 其次，彼之差别为：非有色，亦非无色；非真实，亦非虚假；非事物，亦非非事物；非恒常，亦非断灭；非具相，亦非无相；非法，亦非非法；非遍染，亦非清净；非轮回，亦非涅槃；非恒常，亦非无常；非我，亦非非我；非内，亦非外；非世间，亦非出世间；非二，亦非无二。 此为双运圆满之身，可适用于若干名称之范畴： 大智者之身，安住于二谛之理， 自性光明之体性， 方便与智慧之体性， 三界之体性， 三时之体性， 三乘之体性， 三坛城之体性， 方便之体性， 如是，圣者， 胜者， 大丈夫， 觉者， 勇士， 坚固者， 调伏者， 殊胜者， 舵手， 狮子， 虚空， 一切之体性， 清净之体性。 如是，超越轮回者， 抵达彼岸者， 获得安乐者， 怖畏
English
Holder of the Earth! Son of Wisdom, without body or name, Whose qualities are like a vast and profound ocean, full of compassion, Place your unequaled hand upon my head. Thus it is said. In the Holy Eight Thousand Verse Perfection of Wisdom, Subhuti also said: Sons of the gods, even nirvana is like a dream, like an illusion. If there is another dharma that is even more superior to nirvana, that too is like a dream, like an illusion. Thus it is said. Furthermore, the distinctions of that are: not having form, and not being without form; not being true, and not being false; not being a thing, and not being a non-thing; not being permanent, and not being annihilated; not being with characteristics, and not being without characteristics; not being dharma, and not being non-dharma; not being completely defiled, and not being completely purified; not being samsara, and not being nirvana; not being permanent, and not being impermanent; not being self, and not being non-self; not being internal, and not being external; not being worldly, and not being beyond worldly; not being two, and not being non-two. This is called the fully perfected body of union, which can be applied to several categories of names: The form of the great wise being, abiding in the manner of the two truths, The nature of self-luminousness, The nature of skillful means and wisdom, The nature of the three realms, The nature of the three times, The nature of the three vehicles, The nature of the three mandalas, The nature of skillful means, Likewise, holy being, Supreme being, Great being, Knower, Hero, Steadfast being, Tamer, Excellent being, Helmsman, Lion, Space, The nature of all, The nature of purity. Likewise, one who has transcended samsara, one who has reached the dry land, one who has obtained happiness, fear
Tibetan
མེད་པ་ཐོབ་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་འགྲོ་བས་འབར་བ་དང༌། ཚེར་མ་དཀྲུགས་པ་དང༌། སྤྲོས་པ་མེད་པ་དང༌། དགེ་སློང་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པ་དང༌། ཅི་ཡང་མེད་པ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྲས་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང༌། དབང་དུ་གྱུར་པ་དང༌། སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། ཤེས་རབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང༌། ཀུན་ཤེས་པ་དང༌། གླང་པོ་ཆེན་པོ་དང༌། བྱ་བ་བྱས་པ་དང༌། བྱེད་པ་བྱས་པ་དང༌། ཁུར་བོར་བ་དང༌། བདག་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་དང༌། སྲིད་པ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་བཀས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང། སེམས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཐོབ་པ་དང༌། མཆོག་ཏུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། འཁོར་བའི་ཕ་རོལ་གྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་དང༌། རང་བྱུང་ཞེས་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། གང་གི་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་དག་ཐོབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་མཆིས་པ་ལགས་སོ། །རང་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་ང་མི་སྨྲའོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པའོ་ཞེས་ང་མི་སྨྲའོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ དེ་ལ་ནི་སྦྱང་བ་བྱས་པའོ་ཞེས་ང་མི་སྨྲའོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ནི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། ཐབས་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་ང་མི་སྨྲའོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ནི་མང་དུ་ཐོས་པ་ཞེས་ང་མི་སྨྲའོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་མ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་ནི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའོ་ཞེས་ང་མི་སྨྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བས་ན་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རློམ་སེམས་ཐམས་ཅད་མེད་པའི་ཕྱིར་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལ
Chinese
获得无有，以度彼岸而炽燃，搅动荆棘，无有戏论，比丘，阿罗汉，漏尽者，一无所有者，沙门，婆罗门，国王种姓，佛子，无有烦恼者，得自在者，心解脱者，慧解脱者，一切知者，大象，已作当作者，已作所作者，已舍弃重担者，已获得自身利益者，有之系缚完全穷尽者，以真实的敕令心解脱者，获得一切心自在者，到达最极彼岸者，处于轮回彼岸之边者，智慧之身，被称为自生者。 金刚喻定之此等功德，世尊于《勇猛行定经》中亦云：何者获得此等勇猛行定之补特伽罗圣士，乃诸佛之境界。能自在行持自性之智慧。未获得此勇猛行定之菩萨，我不称彼为菩萨。未获得此勇猛行定之菩萨，我不称彼已获得现证。未获得此勇猛行定之菩萨，我不称彼已作修习。未获得此勇猛行定之菩萨，我不称彼具有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便。未获得此勇猛行定之菩萨，我不称彼为多闻。未获得此勇猛行定之菩萨，我不称彼具有无畏。种姓之子们，因此，于一切决定生起之道中，欲决定生起之菩萨，为遣除一切骄慢，应修习此勇猛行定。如是说。不住涅槃。
English
Obtaining non-existence, blazing by going to the other shore, stirring up thorns, without elaboration, Bhikshu, Arhat, one who has exhausted defilements, one who has nothing, Shramana, Brahmin, royal lineage, son of the Buddha, one without afflictions, one who has become empowered, one whose mind is liberated, one whose wisdom is liberated, the all-knowing one, the great elephant, one who has done what is to be done, one who has done what has been done, one who has abandoned the burden, one who has obtained one's own benefit, one who has completely exhausted the bonds of existence, one whose mind is liberated by the true command, one who has obtained mastery over all minds, one who has reached the ultimate other shore, one who abides at the edge of the other shore of samsara, the body of wisdom, is said to be self-born. The Blessed One also said about the qualities of this Vajra-like Samadhi in the Sutra of the Samadhi of Heroic Progress: "The noble person who has attained these Samadhis of Heroic Progress is in the realm of all Buddhas. He has mastery over the wisdom of self-empowerment. Because the Bodhisattva has not attained this Samadhi of Heroic Progress, I do not call him a Bodhisattva. Because the Bodhisattva has not attained this Samadhi of Heroic Progress, I do not say that he has attained Abhijna. Because the Bodhisattva has not attained this Samadhi of Heroic Progress, I do not say that he has practiced. Because the Bodhisattva has not attained this Samadhi of Heroic Progress, I do not say that he possesses generosity, discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, and skillful means. Because the Bodhisattva has not attained this Samadhi of Heroic Progress, I do not say that he is learned. Because the Bodhisattva has not attained this Samadhi of Heroic Progress, I do not say that he possesses confidence. Sons of the lineage, therefore, in all paths of definite arising, a Bodhisattva who desires to definitely arise, in order to eliminate all arrogance, should train in this Samadhi of Heroic Progress." Thus it was said. Non-abiding Nirvana.
Tibetan
ས་འདས་པའི་ཁམས་བསྡུས་པའི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ་སྟེ་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཁམས་བསྡུས་པའི་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པ།
Chinese
已超地的界限总摄的疑惑断除，即第八品。 第八品，不住涅槃界限总摄的疑惑断除。
English
The eighth chapter, which is the cutting off of doubts about the aggregation of the realm of transcendence. Chapter Eight: Cutting off Doubts about the Aggregation of the Realm of Non-Abiding Nirvana.