Tibetan
བརྒྱད་པ། སློབ་མ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པའི་ཆོ་ག བརྒྱད་པ། སློབ་མ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པའི་ཆོ་ག དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་ནས་རང་གི་སློབ་མ་བརྟགས་ལ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། བློ་དང་ལྡན་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དགའ་བ་བླ་མ་ལ་དད་ཅིང་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ། བཀའ་དྲིན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ང་རྒྱལ་མེད་པ་བསླབ་པ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་ལྡན་པ། གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་ལ་ལྷག་པར་མོས་པ་རིགས་དང་ལྡན་ཞིང་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པ་ནི་རིན་པོ་ ཆེའི་སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་སྟེ། འདི་ནི་བརྟན་པས་མཆོག་ཏུ་གཟུང་བར་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་སློབ་མ་ནི་དད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བྱང་ཆུབ་ལ་དམིགས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་བླ་མ་ལ་དད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ་གང་ཟག་གི་རིམ་པ་བཞིན་སྦྱར་རོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ནི་སློབ་མ་དང་ཚོགས་པའི་བདག་ཉིད་གང་དང་ཡང་མི་ལྡན་པ་དེ་ནི་འདིར་མི་གནང་ཞིང་དགག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྣོད་དང་སྣོད་མ་ཡིན་པ་རྣམས་བརྟགས་ལ་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཁང་པའི་ནང་དུ་འཇུག་གོ །དེ་ནས་སྐལ་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མས་ཀྱང་སྒོ་དྲུག་དུ་གནས་ཏེ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་པོས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་སྩལ་དུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་འཇུག་པར་འཚལ། །དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་སློབ་དཔོན་འཁོར་ལོའི་གཙོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པས་ཚིག་འདིས་གནང་བ་སྦྱིན་ཏེ། བུ་ཚུར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཡུལ་ཆོག་དག །ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་བསྒོམ་པ་ཡིས། །དཔའ་བོས་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མཚན་མེད་བརྙེས། །གསང་སྔགས་སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་དེ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །བདུད་སྡེ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །དཔུང་ཆེན་དག་ཀྱང་དེ་ཡིས་བཅོམ། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་པར་རྟོགས་ནས། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་བྱོས་ཤིག །ཅེས་སྨྲའོ། །དེ་ནས་
Chinese
第八，弟子准备就绪之仪轨 第八，弟子准备就绪之仪轨 然后，从外面出来，观察自己的弟子并接纳。具有智慧，喜爱大乘，对上师有信心且慈悲心大，铭记恩情，没有傲慢，对教诲有信心，修持密咒，尤其对上师有虔诚心，具足种姓且安住于戒律和誓言者，被列为珍宝之士。诸佛已宣说，此乃稳固者，应视为殊胜。除此之外的弟子，以信心为先导，专注于菩提，对坛城之神和上师行广大之信，也应根据情况接纳，按照个人的层次来安排。除此之外，不具备弟子和僧团之体性者，此处不予允许，应予拒绝。如此观察堪能与不堪能者后，上师自己进入房间。然后，具足善缘的弟子也安住于六门处：大乐您是我的导师，上师您请垂听，请您开示大菩提之法，我是大怙主，我祈求您，请赐予我那誓言，请赐予我菩提心，请赐予我佛法僧三宝，请怙主引领我进入大解脱之城。如是祈请三次后，上师安住于轮之主尊的等持中，以此语赐予许可：孩子，过来，大乘的密咒行境之法，我将如实地教导你，你是大法器，过去、现在、未来诸佛，具有身语意之金刚者，通过修持金刚密咒，勇士在菩提树下，证得无名之遍知，无与伦比的密咒瑜伽，救护者释迦狮子，极其难忍的魔军，也被他摧毁。了悟世间随行后，转法轮而入涅槃。因此，为了获得一切智，孩子，你应该这样做。
English
Eighth, the Ritual of Preparing the Disciple Eighth, the Ritual of Preparing the Disciple Then, having come from outside, examine your own disciple and accept him. One who possesses intelligence, delights in the Great Vehicle, has faith in the guru and great compassion, remembers kindness, is without arrogance, has faith in the teachings, practices secret mantras, especially has devotion to the guru, possesses lineage, and abides by vows and commitments, is counted among the precious beings. The Buddhas have declared that this one is steadfast and should be regarded as supreme. Other disciples, with faith as their guide, focusing on Bodhi, and having great faith in the deities of the mandala and the guru, should also be accepted as appropriate, arranged according to the level of the individual. Others who do not possess the nature of a disciple or a sangha should not be allowed here and should be rejected. Having thus examined those who are capable and incapable, the master himself enters the room. Then, the disciple who possesses good fortune also abides at the six gates: "Great Bliss, you are my teacher, Master, please listen, please show the way to Great Bodhi, I am the Great Protector, I beseech you, please grant me that vow, please grant me the mind of Bodhi, please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha, please lead me into the supreme city of Great Liberation." Having thus prayed three times, the master abides in the samadhi of the Lord of the Wheel and bestows permission with these words: "Child, come here, the practice of the secret mantra of the Great Vehicle, I will truly teach you, you are a great vessel, the Buddhas of the past, present, and future, possessing the vajra of body, speech, and mind, through the practice of the vajra mantra, the hero under the Bodhi tree, attained the nameless omniscience, the incomparable secret mantra yoga, the protector Shakya Simha, the extremely unbearable army of demons, was also destroyed by him. Having realized the world's adherence, he turned the wheel and entered Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, child, you should do this."