Tibetan
་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ངོ་བོའོ། །རྡོ་རྗེ་ལ་དབང་ཕྱུག་པས་ན་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་གོ །དེ་དག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དག་པའོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་གཅིག་པའི་རྣམ་པར་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་ནི་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིག་གིས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཟུང་འཇུག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པན་ཡིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚིག་གི་བྱེད་པ་བརྗོད་ནས། ད་ནི་ཐུན་མོང་བའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་བཤད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཤེས་རབ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོའོ། །པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་ལའོ། །ལ་ལ་ནཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མིང་ཅན་གྱི་རྩའོ། །ཟླ་མཚན་ཉི་མ་འབབ་པ་ཅན།། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་མཚན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཉི་མ་འབབ་པ་སྟེ། འབབ་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་སྟོང་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། རྩའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར། གཉིས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བདག་ནི་ཁྲག་གི་ཁམས་འབབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ལྟ་བུའི་རྟོགས་པ་གཉིས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐབས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ནི་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བའིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་མིང་ཅན་ནོ། །ར་ས་ནཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་རྩའོ། །ཟླ་བ་ཤུ་ཀྲ་རབ་ཏུ་འབབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ནི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཤུ་ཀྲ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །རབ་ཏུ་འབབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དོན་དམ་པའི་ངོ་བོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཞི་འམ་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོ་དག་ལའོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲེལ་བའོ། །མཆོག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བའོ། །ཤེས་པ་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིར་མི་སྤྲོ་བའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་མོང་བའི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དེའི་བཤད་པ་བརྗོད་ནས། དེ་ཉིད་ལ་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་ཉ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཚེས་བཅོ་ལྔ་རྫོགས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །རྣལ་འབྱོར་པའི་ཞལ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་རྒྱུད་ལས་སོ། །ཚེས་བཅོ་ལྔ་བ་བཞིན་དུ་ཟླ་བའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྙམ་དུ་དགོངས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བ། པཎྜི་ཏ་ཨ་ལཾ་ཀ་ཀ་ལ་ཤས་མཛད་པ། ཟབ་མོའི་དོན་ ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་དྲི་བའི་ལན་བསྟན་པའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ།
Chinese
嘛，金刚持大尊之母啊！智慧金刚自在等，名为金刚持大尊之体性。因于金刚得自在，故名金刚自在。彼等即是，指金刚持大尊与金刚界自在母等。结合，指以一味之相平等入定之体性。空性智慧如是说，指以空性与智慧之语词显示，乃双运之故。如是，以超胜之方便与智慧之体性，空性意与智慧之语词作用宣说后，今为以共同之方便与智慧之二根之体性，显示彼之解说之故。智慧等如是宣说，智慧乃三昧耶手印之体性。莲花，指莲花处。拉拉纳，指彼名之脉。月经太阳降临者，指月经之界之体性太阳降临，降临者指令入。彼亦空性中，指彼脉以空性之语词宣说，乃智慧之体性之故，与脉之体性之故。如何耶？为此，二者一切皆尽舍。如是说，我乃血液之界降临者，如是之证悟乃无二之故。方便乃金刚，指方便乃特殊之瑜伽士之。金刚，指彼之名。拉萨纳，指彼述说之脉。月亮精液极降临。指月亮乃分皆圆满。精液，指世俗菩提心之相。极降临，指令入之义。智慧宣说，指以智慧之语词本身宣说，乃特殊之体验之故。殊胜，指超胜。大乐之果位，指胜义之体性，乃大乐之基或处所之义。彼二者，指方便与智慧之
English
Ma, the mother of the great Vajradhara! Wisdom Vajra Empowerment, etc., is called the essence of the great Vajradhara. Because of empowerment over the Vajra, it is called Vajra Empowerment. Those themselves refer to the great Vajradhara and the impure Vajradhatu Empowerment Mother, etc. Union refers to the characteristic of entering into equanimity in the form of one taste. Emptiness Wisdom is spoken of as indicating emptiness and wisdom with words, because of the union. Thus, after speaking of the actions of emptiness mind and wisdom words with the essence of the superior method and wisdom, now, in order to show the explanation of it with the essence of the two roots of common method and wisdom. Wisdom, etc., are spoken of, wisdom is the essence of the Samaya Mudra. Lotus refers to the lotus place. Lala Na refers to the root of that name. The one with the sun descending on the menstrual blood refers to the sun descending on the essence of the menstrual blood realm, and the one descending refers to causing entry. That is also in emptiness, referring to that root being spoken of with the word emptiness, because of the essence of wisdom, and because of the essence of the root. How is it? Therefore, all two are completely abandoned. It is said that I am the one who causes the blood realm to descend, and such realization is non-dual. Method is Vajra, referring to method as a special yogi. Vajra refers to that name. Rasa Na refers to the root that speaks of it. The moon semen descends extremely. It means that the moon is completely full of parts. Semen refers to the aspect of conventional Bodhicitta. Extremely descending means the meaning of causing entry. Wisdom is spoken of as being spoken of by the word wisdom itself, because of the special experience. Supreme refers to surpassing. The state of great bliss refers to the essence of ultimate truth, which is the basis or place of great bliss. Those two refer to the essence of method and wisdom.
Chinese
对于那些。名为结合是指关联。名为殊胜是指脱离各自个体的特征。名为知性空性智慧是指，成为那般状态本身所能知晓之义。名为不尽是指不再退转之义。如是，以共同的方便和智慧二根本的自性，讲述了它的解释后，为了在那之上显示十五日的自性，所以说了“月圆”等等，即十五日圆满。名为“彼即是”是指空性之自性。名为“知”是指所应知。名为瑜伽士之口是指从智慧空行母续部中。如同十五日一般，因为月亮的所有部分都完全圆满，所以如此思量。大瑜伽续《吉祥金刚鬘》之广释，由班智达阿兰迦迦拉舍所作，名为“极度明晰深奥之义”中第二十五品之广释完毕。 第二十五品，关于空性智慧之境的提问之回答的广释。
English
To those. The term "union" means connection. The term "supreme" means being free from the characteristics of individual beings. The term "knowing emptiness wisdom" means that it is to be known by becoming such a state itself. The term "inexhaustible" means that it is the meaning of non-regression. Thus, after explaining it with the nature of the two roots of common means and wisdom, in order to show the nature of the fifteenth day on it, it is said "full moon" etc., that is, the fifteenth day is complete. The term "that itself is" refers to the nature of emptiness. The term "knowing" means what is to be known. The term "from the mouth of a yogi" means from the tantra of the wisdom dakini. It is thought that all parts of the moon are completely perfect, just like the fifteenth day. The extensive commentary on the Great Yoga Tantra, the Glorious Vajra Garland, by Paṇḍita Alaṃkakalasha, entitled "Making the Profound Meaning Extremely Clear," the extensive explanation of the twenty-fifth chapter is completed. Chapter Twenty-Five, Extensive Explanation of Answering Questions on the Realm of Emptiness Wisdom.