Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པས་ན་ཐམས་ཅད་དོན་ནོ། །ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་བར་མཛད་པས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་བསྐོར་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །དེ་གང་གིས་སྤྱོད་ཅིང་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་སྟེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་ནི་བདེན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཞེས་པའོ། །སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། དག་པ་ཞེས་བྱ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དག་པ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་སྟེ་ཡོངས་སུ་དག་ཅིང་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་སྣང་བས་སོ། ། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བར་སྟོན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མཛད་ཅིང༌། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ལ་འཇོག་པར་མཛད་པས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་སྟེ། སྒྲ་ཇི་བཞིན་པས་བཤད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རབ་ཏུ་སྟོན་པས་ལེའུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལེའུའོ་སྒྲོལ་མ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པ་ལས། ལེའུ་གཉིས་པ་མཐའ་དྲུག་གིས་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་གཉིས་པ། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་འབའ་ཞིག་ཉེ་བར་སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཐའ་དྲུག་གིས་བཤད་པ།
Chinese
因为是一切的自性，所以一切都有意义。因为使天神的坛城感到快乐，菩提心是完全围绕的。菩提是胜义谛。用什么来实践和获得它呢？是菩提行，即世俗谛。金刚大是二谛的自性，如是者，我向您顶礼。心的自性是什么样的呢？是名为清净等等。清净是胜义谛，是完全清净且名为意之自性身的意义。如来是如实地逝去，所以是如来。如来本身就是如来。“身语意的金刚持。”是指金刚三等以各种方式显现给所化众生。 “显示成佛菩提。”是指身语意金刚使佛陀获得菩提，并将他们安置于不住涅槃的法界中，因此，我向您顶礼，您完全显示佛陀的菩提。这是按照字面意思解释的。菩提心完全显示的章节是菩提心章节，出自《度母明示》的广释，第二章以六边的方式解释。 第二章：仅仅近似地显示圆满次第，以六边的方式解释菩提心。
English
Since it is the nature of all, everything is meaningful. Because it makes the mandala of the gods joyful, the Bodhicitta is completely surrounded. Bodhi is the ultimate truth. What is it that practices and obtains it? It is the practice of Bodhi, which is the conventional truth. The great Vajra is the nature of the two truths, such as that, I prostrate to you. What is the nature of the mind like? It is called purity and so on. Purity is the ultimate truth, which is completely pure and means the self-nature body of mind. The Tathagata is the one who has gone to suchness, so he is the Tathagata. The Tathagata himself is the Tathagata. "Vajra holder of body, speech, and mind." It refers to the fact that the three Vajras and so on appear to the beings to be tamed in various ways. "Showing the enlightenment of the Buddha." It means that the Vajra of body, speech, and mind makes the Buddha attain Bodhi and places them in the realm of non-abiding Nirvana, therefore, I prostrate to you, who completely shows the Bodhi of the Buddha. This is explained according to the literal meaning. The chapter that completely shows the Bodhicitta is the chapter of Bodhicitta, from the extensive explanation of "Clarifying Tara," the second chapter is explained in six ways. Chapter Two: Showing only the approximate completion stage, explaining the Bodhicitta in six ways.