Tibetan
མོ་ནི། །བཅུ་གཉིས་ཕྱེད་དམར་ཕྱེད་ལྗང་ཐོད་ཕྲེང་གིས། །དབུ་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ལྡན་སྐྲ་གྲོལ་བ། །ཅུང་ཟད་བསྒྱིངས་ཤིང་ཅོད་པན་རྣམ་སྣང་ལྡན། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །སྒོ་སྐྱོང་བཞི་ནི་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་ལ། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་བཞུགས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་དབུས་ན། །མི་བསྐྱོད་པ་ཡི་དམ་ཚིག་ཐོར་ཚུགས་བརྒྱན། །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་གྲི་གུག་མི་མགོ་འཛིན། །སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་ཅན་བདུད་བཞིའི་སྟེང་གནས་པ། །ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །དག་པ་བདེ་ལྡན་རིན་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །བདག་པོས་སྤྱི་བོར་སྤྲས་པ་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བདེ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ལྟེ་བའི་དབུས་བཞུགས་པའི། །བཟང་ཞིང་ཆེ་བའི་སྒྲོལ་མ་རྣལ་འབྱོར་མ། །དགའ་བདེའི་དབང་ཕྱུག་མ་ཀུན་འདབ་མ་ལ། །གཡོན་སྐོར་གཡས་སྐོར་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི། །འགྲོ་བའི་བདག་མོའི་འཁོར་ལོ་མང་ངོ་ནི། །ཤི་ཀྵེ་ནས་བཟུང་ཙནྡྲ་མཐའ་མ་ནི། །ནིརྟི་རྐང་སྟབས་གར་གྱིས་བསྐོར་བའོ། །སྒོ་བཞི་ཀཾ་བུ་ལ་སོགས་གཡོན་སྐོར་གནས། །སྤྱི་བོ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་བ་བརླ། །པུས་མོའི་རིམ་བཞིན་རང་གི་མཚན་མའི་དབུས། །ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རིགས།། ལུས་ལ་དགོད་པ་བྲུཾ་ཧཱུཾ་ཨཱཾ་ཏྲཱཾ་ཁཾ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་དབུས། །སེམས་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་བཀོད་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་འཁོར་ལོ་དགུག །མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་དང༌། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་མཆོད་ཡོན་གྱིས། ། ༄། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ནས་ཡེ་ཤེས་བདག་ལ་ཞུགས། །རང་གི་སྤྲོས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །དབང་བསྐུར་ཤིན་ཏུ་སྤྲོས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །མཆོད་པ་སྤྲོས་ནས་སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་པ། །སེམས་ཅན་མཐའ་དག་སྒྲོལ་མའི་གཟུགས་སུ་མཐོང༌། །བསྒོམ་པར་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་བསྒོམ་པ་ཡི། །ངོ་བོ་མཆོག་གི་དེ་ཉིད་ཞིང་རྣམས་རིམ་པ་ལྟར། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་མན་ངག་དམ་ཚིག་རིམ། །བླ་མའི་རྗེས་འབྲངས་བདག་གིས་ཐོབ་པའོ། །བླ་མའི་ཞབས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་ལས་རྟོགས་པ། །ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་བདག་ཉིད་ངོ་བོས་རྟོགས། །ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་དྲི་བྲལ་ཡེ་ཤེས་མེད། །རྟོག་མེད་ཆོས་ཀྱི་བདག་མེད་མཉམ་པ་ཉིད། །ཁ་དོག་དབྱིབས་དང་ཡི་གེ་རང་བཞིན་མེད། །རིང་མེད་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དེ་ཁོ་ན། །མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་གནས། །དེ་ཁོ་ན་ཡི་བཟླས་པ་མཆོག་གི་མཆོག །དེ་ནི་རྣ
Chinese
彼（彼女）は、十二の半分が赤、半分が緑の髑髏の माला で、 頭飾りは様々で美しく、髪はほどけている。 少し傾いていて、宝冠は遍照（Vairocana）の様相を備えている。 髑髏のカップ、カトヴァムガ、輪宝、金剛杵を持っている。 四つの門を守る者は、様々な色を持ち、 牙をむき出し、右足を伸ばし、左足を曲げて座っている。 様々な蓮華と太陽の中央には、 不動尊（Akshobhya）の誓いの印で髪を結っている。 髑髏のカップ、カトヴァムガ、湾刀、人頭を持っている。 蛇の飾りをつけ、四魔の上に座っている。 すべては方角の衣服をまとい、慈悲をもって、 清浄な安楽を備え、貴重な智慧によって、 主によって頭頂を飾り、完全に飾られている。 大楽の自在、臍の中央に座っている。 善良で偉大なターラー、ヨーギニー。 歓喜と安楽の自在母、すべての花弁の上に、 左回りと右回り、法界の自在母。 衆生を救う主母の輪は多い。 シシ（Śiśe）から始まり、チャンドラ（Candra）が終わりまで、 ニルティ（Nirti）が足のステップで踊っている。 四つの門、カンブ（Kambu）などが左回りに位置する。 頭頂、心臓、臍、秘密、腿。 膝の順に、自身の印の中央に。 非常に善良な五智如来の種。 体に笑みを浮かべる、བྲུཾ་（Bhrūṃ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文ローマ字：bhrūṃ，眉間の种子字）、ཧཱུཾ་（Hūṃ，梵文天城体：हूँ，梵文ローマ字：hūṃ，吽）、ཨཱཾ་（Āṃ，梵文天城体：आं，梵文ローマ字：āṃ，阿）、ཏྲཱཾ་（Trāṃ，梵文天城体：त्रां，梵文ローマ字：trāṃ，怛览）、ཁཾ་（Khaṃ，梵文天城体：खं，梵文ローマ字：khaṃ，空）。 金剛杵、蓮華、輪宝などの中央に。 心などの特徴を配置して、 智慧の光線で輪を呼び寄せる。 平等心で供物などを捧げ、 五智の甘露の供物で。 供養し、讃嘆して、智慧が我に入る。 自身を広げて、智慧の水の流れで、 灌頂し、非常に広げて智慧によって、 供物を広げて、仏陀のヨーギーは、 すべての衆生をターラーの姿に見る。 瞑想すべきヨーギニーの瞑想の、 本質、最高の真実の浄土は順に、 ヨーギニーの奥義、誓いの次第。 師の教えに従い、私が得た。 師の足の恩恵によって悟りを得た。 智慧の悟りの本質を悟りによって悟る。 智慧の悟りの汚れなき智慧はない。 思考のない法の無我は平等性。 色、形、文字、本性はない。 遠くない法はすべての真実。 最高の曼荼羅、ヨーガの智慧の場所。 その真実の真言は最高の最高。 それは
English
She has a garland of twelve skulls, half red and half green, Her headdress is various and beautiful, her hair is loose. Slightly tilted, her diadem possesses the aspect of Vairocana. She holds a skull cup, khatvanga, wheel, and vajra. The four gatekeepers are of various colors, Baring their fangs, they sit with their right leg extended and left leg bent. In the center above various lotuses and suns, Akshobhya adorns her hair with a vow mark. She holds a skull cup, khatvanga, curved knife, and human head. Adorned with snakes, she resides above the four maras. All are clad in garments of the directions, with compassion, Endowed with pure bliss, through precious wisdom, Adorned on the crown of her head by the lord, completely adorned. The great bliss of power, residing in the center of the navel, The virtuous and great Tara, yogini. The sovereign mother of joy and bliss, on all petals, Turning left and right, the sovereign mother of the sphere of reality. The wheel of the mistress of beings who liberate beings is vast. Starting from Śiśe and ending with Candra, Nirti dances with foot steps. The four gates, Kambu, etc., are situated counterclockwise. Crown, heart, navel, secret, thigh. In order of the knees, in the center of one's own sign. The exceedingly virtuous five wisdom families. Smiling on the body, Bhrūṃ (Tibetan: བྲུཾ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूम्, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, meaning: seed syllable of the brow), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, meaning: Hum), Āṃ (Tibetan: ཨཱཾ།, Sanskrit Devanagari: आं, Sanskrit Romanization: āṃ, meaning: Ah), Trāṃ (Tibetan: ཏྲཱཾ།, Sanskrit Devanagari: त्रां, Sanskrit Romanization: trāṃ, meaning: Tram), Khaṃ (Tibetan: ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, meaning: space). In the center of the vajra, lotus, wheel, etc. Having arranged the characteristics of the mind, etc., With rays of wisdom, draw in the wheel. With equanimity, offer offerings, etc., With offerings of the five nectars of wisdom. Having offered and praised, wisdom enters me. Having expanded oneself, with the stream of wisdom, Having empowered, greatly expanded, and through wisdom, Having expanded the offerings, the Buddha yogi, Sees all sentient beings as the form of Tara. The essence of the meditation of the yogini to be meditated upon, The supreme truth of the pure lands in order, The secret instructions and vows of the yogini in order. Following the teachings of the guru, I have obtained. Realized through the grace of the guru's feet, Realized by the essence of the nature of wisdom realization. There is no defilement of wisdom realization, no wisdom. The non-conceptual dharma's selflessness is equality. There is no color, form, letter, or nature. The non-distant dharma is the very truth of all. The supreme mandala, the place of yoga wisdom. That very mantra is the supreme of the supreme. That is
Tibetan
ལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །བདག་གི་དེ་ཉིད་བཟང་པོ་རབ་གྲུབ་པའི། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་གི །མིང་གི་ཡི་གེ་དབུས་གནས་ཐམས་ཅད་ལ། །དང་པོའི་ས་བོན་དང་སྦྱར་མཐའ་མ་རུ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་སྦྱར་བས་སྒོ་བཞིའི་ལྷ་མོ་བསྡུས། །དེ་སྟེང་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿསྦྱར་བ་ཡིས། །དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་བྱ་བའོ། །ཕྱུགས་དག་བསད་ནས་གཡོས་བྱས་ལྷ་བཤོས་བཞིན། །རྣལ་འབྱོར་མ་གྲོགས་བཟང་དང་སྒོམ་པ་པོ། །རྟག་ཏུ་བཟའ་དང་བཟའ་མིན་དེ་བཞིན་དུ། །བཏུང་དང་བཏུང་མིན་བགྲོད་བྱ་བགྲོད་མིན་སྤྱོད། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དག་ནི། །སྡིག་པས་མ་གོས་མཉམ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཆོས། །རྣལ་འབྱོར་གོང་མ་རྣལ་འབྱོར་སྟེར་གསང་བ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་འོག་མའི་གོང་མ་འདི། །སྦ་ཞིང་མི་བརྗོད་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་འགྲུབ། །དགེ་བ་བཅུ་དང་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་ལྡན། །སྦྱིན་སོགས་མང་པོ་གཏོང་བའི་སྙིང་སྟོབས་ཅན། །མཆོག་དང་མཆོག་མིན་གོང་དུ་བསྒོམ། །ཇི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་རིམ་པར་སོན་པ་ཡི། །གང་ལ་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་རྣལ་འབྱོར་མ། །རི་དགས་གདན་ཅན་སྣ་ཚོགས་པད་ཉི་ལ། །བདག་ཉིད་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་ ༄། །གཟུགས་འཛིན་མ། །སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་ཞབས་བཞི་བ་རྐྱང་བསྐུམ་དུ། །ཡང་དག་བརྟན་བཞུགས་ལྗང་གུ་སེར་པོ་དང༌། །དམར་པོ་སྟེང་ཞལ་གཡོན་དཀར་མཆེ་གཙིགས་ཞལ། །ཐོད་པ་ཞལ་གྱི་སྟེང་གནས་དོན་གྲུབ་ཀྱི། །དབུ་རྒྱན་མི་རུས་རྒྱན་འཛིན་སྐྲ་གྲོལ་བ། །སྤྱན་གསུམ་དམར་བས་མཛེས་པའི་གཟུགས་ཅན་ལ། །རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་འཁོར་ལོ་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་བུ་སྙིང་གར་སྡིགས་མཛུབ་འཆང༌། །གྲི་གུག་མི་མགོ་མཆོག་ཏུ་ཨུཏྤལ་ཐོད། །ཁཊྭཱཾ་ག་འཛིན་ཚངས་པའི་པགས་སྟེང་གཡོགས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཁྱབ་འདུག་གི་སྟེང་དུ། །ཞབས་ཀྱི་པདྨར་བཞུགས་ཤིང་ཐུགས་འཁྲུག་པ། །སྔོན་དུ་བརྗོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ན་བཞུགས། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་མདོག །ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་འཛིན་གསང་བ་སྦས་པ་ཡིས། །གང་གི་དཔལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི། །རིམ་པའི་རིམ་པ་གོང་མའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད། །བསམ་གཏན་རྣལ་འབྱོར་མ་སྙིང་བླ་ན་མེད། །འདིས་ནི་བཟང་པོའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད། །སྦྱངས་པས་སྡིག་སྤྱོད་སྤྲོས་མེད་བསྒོམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་ས་འོག་དང༌། །ས་སྟེང་ས་བླ་མ་ལུས་ཕྱི་ནང་ཀུན། །ལུས་ཀྱི་ཞིང་གི་ངོ་བོའི་བདག་ཉིད་ནི། །གནས་སུ་ཇི
Chinese
圆满成就财富与权势，我的那份美好圆满成就。瑜伽母的这些坛城中，所有名字的字母位于中央。与最初的种子字相连，最后加上（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） （藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），以此聚集四门的天女。其上加上（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：札） （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） （藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺） （藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हॊः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼），在所有时间里进行瑜伽。宰杀牲畜后烹饪，如同供奉神灵的食物。瑜伽母、良友和修行者，总是食用和不食用，同样地，饮用和不饮用，行走和不行走。这些瑜伽母的集会坛城，不被罪恶沾染，是平等稳固的法。上等瑜伽，给予瑜伽的秘密，极其秘密，下等的上等，隐藏而不说，在此生中成就。具备十善和四梵住，拥有布施等众多施舍的勇气。观修殊胜和不殊胜。如何按照种姓的次第成熟，对何者有兴趣，各种瑜伽母。以鹿皮为座，在各种莲花和太阳上。自身至尊度母的 ༄། 形象执持者。各种颜色，四足，单腿蜷曲。真实稳固地安住，绿色、黄色和红色，上方左脸白色，露出獠牙。头盖骨位于脸的上方，成就一切义的头饰，人骨为饰，头发散开。三眼因红色而美丽的形象。手持宝剑、金刚杵、钺斧、法轮，铁钩、铃铛，心间持期克印。弯刀、人头，顶端是乌巴拉花和头盖骨。持卡杖嘎，覆盖着梵天的皮肤。大自在天遍布其上。安住在莲花足上，心怀愤怒。安住在先前所说的坛城中央。所有瑜伽母的集会，各种颜色。执持方位的衣服，隐藏秘密。任何吉祥的瑜伽，北方次第的次第，上等的瑜伽母。传承的次第，一切无上。禅定瑜伽母，心髓无上。以此行持一切善良的事业。通过净化，对罪恶行为无所作为地进行禅修。任何瑜伽，无论通过何者，地下和地上，上师，身体内外一切。身体的田地的自性，位于何处？
English
Perfectly accomplish wealth and power. My own goodness is perfectly accomplished. In these mandalas of Yoginis, all the letters of the names are located in the center. Connected with the initial seed syllable, and finally adding (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Meaning: Phat), thus gathering the goddesses of the four gates. Above that, adding (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Literal Meaning: Dza) (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Meaning: Vam) (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: हॊः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Literal Meaning: Hoh), yoga is to be practiced at all times. After slaughtering livestock, cook it, like food offered to the deities. Yogini, good friend, and meditator, always eat and do not eat, similarly, drink and do not drink, walk and do not walk. These assemblies of Yoginis are mandalas, not tainted by sin, the Dharma of equality and stability. Supreme yoga, giving the secret of yoga, extremely secret, the supreme of the lower, hide and do not speak, accomplish in this life. Possessing the ten virtues and the four Brahmaviharas, having the courage to give many offerings such as generosity. Meditate on the supreme and the non-supreme. How to mature according to the order of caste, to whom there is interest, various Yoginis. With deer skin as a seat, on various lotuses and suns. The embodiment of the noble Tara, ༄། The one who holds the form. Various colors, four-legged, with one leg bent. Truly and firmly abiding, green, yellow, and red, the upper left face white, baring fangs. A skull is above the face, an ornament that accomplishes all meanings, adorned with human bones, hair unbound. The three eyes are beautiful with redness. Holding a sword, vajra, axe, wheel, iron hook, bell, and threatening mudra at the heart. Curved knife, human head, the best is an utpala flower and skull. Holding a khatvanga, covered with Brahma's skin. The great Lord pervades above it. Residing on lotus feet, with an angry mind. Residing in the center of the previously mentioned mandala. All the assemblies of Yoginis, various colors. Holding the clothes of the directions, hiding secrets. Any auspicious yoga, the order of the northern direction, the supreme Yogini. The order of the lineage, all unsurpassed. Meditative Yogini, the essence is unsurpassed. By this, all good deeds are done. Through purification, meditate on non-action of sinful deeds. Any yoga, through whatever means, below the earth and above the earth, the guru, all inside and outside the body. The nature of the field of the body, wherever it is located?