Tibetan
ང་པ་ཉིད་དོ། །ངག་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །གང་དག་སྟོང་ཉིད་མི་ཤེས་པ། །དེ་ཡིས་མྱ་ངན་འདས་མི་ཤེས། །དེ་ཕྱིར་དངོས་པོ་དངོས་མེད་པས། །འཇིགས་པས་སྟོང་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །དེ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །སྟོང་ཉིད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ། །ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་པས། མཚན་མའི་རྟོག་ཚོགས་ཀུན་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཞོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བས་བྷནྡྷ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང༌། རང་རང་གི་གནས་སུ་མེ་མར་དང་བཅས་པས་དགྲམ་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དག་དགོད་དོ། །ཤར་དུ་རྐང་པ་གཡས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ལག་པ་གཡོན་པའོ། །བྱང་དུ་རྐང་པ་གཡོན་པའོ། །ཤར་ལྷོར་དཀུ་གཡས་པའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མགོ་བོའོ། །ནུབ་བྱང་དུ་དཀུ་གཡོན་པའོ། །བྱང་ཤར་དུ་ ༄། །མཚན་མའོ། །དེ་ལྟར་དུག་གསུམ་གྱི་རྟེན་བསགས་ནས། །ཞིང་སྐྱོང་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བྲི་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དབང་སྒྱུར་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བྷཱུཾ་གྱི་འཕྲོ་འདུས་གནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལྷར་བསྒོམ་པ་དང༌། །སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། ལྷ་མོ་ཀྲོང་དྷི་ཤྭ་རིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དྲི་ཆབ་ཀྱིས་དག་པར་བྱ་བ་དང༌། བདུད་རྩི་སྤྱང་བ་དང༌། ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རྣམས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སོ་སོའི་གནས་སུ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ནི་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡན་ལག་གི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། ། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ།
Chinese
我即是空性。 语亦是空性。 心亦是空性。 若有不知空性者， 彼亦不知脱离苦。 是故以有与非有， 以怖畏知空性理。 名为大空性者， 是成办一切智智。 因此于一切时中， 当随念空性理。 嗡 达玛达都 班杂 梭巴瓦 阿玛 括杭（藏文：ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ धर्मधातु वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātu vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，法界，金刚，自性，我即是）以此，当以不思之智摧毁一切有相之分别念。 因此，当加持具梵（藏文：བྷནྡྷ་，梵文天城体：भण्ड，梵文罗马拟音：bhaṇḍa，汉语字面意思：容器）名者，并于各自之位，以火烛等陈设，并安立八大尸林。 东方为右足。 西方为左手。 北方为左足。 东南为右髋。 西南为头。 西北为左髋。 东北为 ༄། །相。 如是积聚三毒之所依后，当绘画田主等之形像。 又从大自在之三摩地中，加持梵（藏文：བྷཱུཾ་，梵文天城体：भूम，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：地）字之放收处，并观想一切瑜伽士为自之本尊，并以三字焚烧、净化一切修法之物后加持之，并以天女克罗地湿婆哩所加持之香水净化之，并饮用甘露，并以咒语、手印、三摩地圆满加持会供之食子，然后陈设于修法坛城之各自位置。 彼等即是宣说修法坛城之前行支分仪轨。 名为图像之坛城。
English
I am emptiness itself. Speech is emptiness itself. Mind is emptiness itself. Those who do not know emptiness, They do not know liberation from suffering. Therefore, through existence and non-existence, Through fear, understand the principle of emptiness. That which is called great emptiness, Is the accomplishment of omniscient wisdom. Therefore, at all times, Remember the principle of emptiness. Oṃ dharmadhātu vajra svabhāva ātmako'ham (Tibetan: ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ धर्मधातु वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ dharmadhātu vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Dharmadhatu, Vajra, Svabhava, I am) By this, destroy all conceptual thoughts of signs with non-conceptual wisdom. Therefore, bless those who possess the name Bhaṇḍa (Tibetan: བྷནྡྷ་, Sanskrit Devanagari: भण्ड, Sanskrit Romanization: bhaṇḍa, Literal Chinese Meaning: Container), and in their respective places, arrange them with fire and candles, and establish the eight great charnel grounds. The east is the right foot. The west is the left hand. The north is the left foot. The southeast is the right hip. The southwest is the head. The northwest is the left hip. The northeast is ༄། །sign. Thus, after accumulating the support of the three poisons, draw the images of the field owner and others. Furthermore, from the samadhi of the great sovereign, bless the place of emanation and absorption of the syllable Bhūṃ (Tibetan: བྷཱུཾ་, Sanskrit Devanagari: भूम, Sanskrit Romanization: bhūṃ, Literal Chinese Meaning: Earth), and visualize all yogis as your own deity, and burn and purify all the substances for practice with the three syllables, and then bless them, and purify them with the scented water blessed by the goddess Kroṃdhīśvarī, and drink the nectar, and bless the tsok offering with mantra, mudra, and samadhi, and then arrange them in their respective places in the mandala of practice. These are the instructions on the preliminary branch rituals of the practice mandala. Called the mandala of images.