Chinese
依凭有缘的等持，具备誓言坛城之结合，观修的支分不退失，观修种姓之相。专注智慧坛城，面前的坛城无二，做令坛城欢喜之事业。酒等物品，从面前按各自情况供养。看啊，瑜伽士以饰品庄严，于此没有分别念。婆罗门、狗和旃陀罗等，自性相同故一起食用。（藏文） ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་དྷ་རོ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （梵文天城体，ॐ महासमय कुरु कुरु धरो कुरु हुं फट्，梵文罗马拟音，oṃ mahāsamaya kuru kuru dharo kuru hūṃ phaṭ，汉语字面意思，嗡，大誓言，作，作，持，作，吽，啪）善逝彼无罪，远离贪欲等过失，完全断除能取所取垢染，我对如是自性顶礼。以左右双手，做了莲花之旋转后，伴随嬉戏而取用食物，以自己本尊之结合，如实地进入。具慧金刚阿阇黎，加持酒等物质，具有摇动燃烧之形相，特别是旋转，以水晶之形相加持，观想一切为甘露之自性。以彼真实行持此，瑜伽士乃一切之主宰，当如何安乐地宣说？如幻美丽之，爱抚等一切结合皆拥抱。པ། 为利有情而真实行持。之后宣说誓言，与一切佛陀相合之，最胜恒常之教言，赐予神圣誓言。一切佛陀共同行持之，令誓言衰损者，如所说一切佛陀与，菩提萨埵金刚持，天众以及人众与，如是瑜伽修行者，对彼等从内心深处，从内心饮用大血。完全舍弃我之体性，不以苦行而折磨，随所安乐而安乐行持，此乃后时之佛陀。对于一切瑜伽受用，无论如何皆无畏而欢喜，以无罪之威力汝勿惧，违越誓言是困难的。从会供勇士之宴中，阿阇黎事业之次第。之后沐浴香水之身体，随力所及之衣服与饰品，以各种方式穿戴后，
English
Through the samadhi of connecting with interdependence, possessing the union of the commitment mandala, without diminishing the limbs of meditation, one should meditate on the form of the lineage. Focusing on the wisdom mandala, the mandala in front is non-dual, one should perform the activity of pleasing the mandala. Offerings such as alcohol, etc., should be presented from the front according to their respective situations. Look, yogis adorned with ornaments, there is no conceptual thought about this. Brahmins, dogs, and outcastes, because their nature is the same, eat together. (Tibetan) ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་དྷ་རོ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Sanskrit Devanagari: ॐ महासमय कुरु कुरु धरो कुरु हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsamaya kuru kuru dharo kuru hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, great commitment, do, do, hold, do, Hum, Phat) That Sugata is without sin, free from faults such as desire, completely abandoning the stains of grasping and clinging, I prostrate to suchness itself. With the two hands, right and left, having made the rotation of the lotus, holding the food with playfulness, through the union of one's own deity, one should enter as it is. The wise Vajra Acharya, blesses the substances such as alcohol, having a form that moves and blazes, and especially the rotation, blesses with the form of crystal, contemplating all as the nature of nectar. By truly practicing this, the yogi is the master of all, how should it be spoken of as bliss? Embracing all unions such as amorous gestures, which are beautiful like illusions. པ། Truly practice for the benefit of sentient beings. Then, having proclaimed the oath, the supreme and constant teachings that are in accordance with all Buddhas, bestow the sacred commitment. Those who cause the vows to deteriorate, which are practiced in common by all Buddhas, as it is said, all Buddhas and, Bodhisattva Vajradhara, gods and humans, and, likewise, yogi practitioners, to them from the depths of the heart, from the heart, the great blood is drunk. Completely abandoning the nature of self, do not torment with asceticism, practice blissfully as it is comfortable, this is the Buddha of later times. In all yogic enjoyments, be fearless and joyful in any way, do not fear with the power of sinlessness, it is difficult to transgress the commitment. From the feast of the assembly heroes, the order of the Acharya's activities. Then, having bathed the body with fragrant water, with clothes and ornaments as far as one can afford, having dressed in various ways,
Chinese
鲜花花环香气扑鼻，利益所有有情众生界，为了彻底清净轮回，以无碍法性之结合，成就平等性。四方形坛城具四门，四马厩装饰庄严，金刚、珍宝、莲花等，与门守护者相应。与自己本尊无二之，善于修持之女子们，以吉祥自身手印为标志，应观察会众之坛城。一切佛陀平等结合，结合之自在者种种幻化，金刚萨埵光辉之神，彼即种种幻化之。稳固且成就之生起者，乃是普皆生起之安乐，极其隐秘之瑜伽士有无力，誓言安住于虚空之中。祈请善逝、善逝您起身，金刚萨埵、吉祥善妙您乃我。
English
A garland of flowers with a fragrant scent, benefiting all sentient beings, in order to thoroughly purify samsara, through the union of unobstructed Dharma nature, may equality be accomplished. A square mandala with four doors, adorned with four horse stables, vajra, jewels, lotus, etc., corresponding to the gatekeepers. Women who are similar to one's own deity, well-accomplished, marked with the auspicious self-mudra, should examine the mandala of the assembly. All Buddhas equally united, the Lord of Union, with various emanations, Vajrasattva, the glorious deity, he is the one who manifests in various ways. The stable and accomplished arising, is the bliss of arising from all, the power of the extremely secret yogi, whether existent or nonexistent, the samaya abides closely in the sky itself. I request the Sugata, the Sugata to arise. Vajrasattva, auspicious and glorious, you are mine.
Tibetan
ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། རྣམ་པ་མང་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འདུལ་མཁས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མ་ཐམས་ཅད་རབ་སྤྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། རྣམ་པ་མང་པོ་སྲོག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པར་འདུལ་མཁས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མས་ཐམས་ཅད་རབ་སྤྲུལ་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །ཧཾ་ཤི་ཤྭ་བ་ཤྭི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ས་ཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་ ༄། །མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ། སརྦ་ཀརྨསུ་ཙ་མེ་ཙི་ཏྟཾ། ཤྲེ་ཡཿཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །བྷ་ག་བཱན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ། མཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ། དེ་ནས་ཟོས་ཤིང་འཐུངས་པ་ཡི། །ལྷག་མའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། །གོང་དུ་བཀོད་པའི་གཏོར་མ་དང༌། །སོ་སོར་བྱིན་བརླབས་བསྔོ་བར་བྱ། །ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འདོད་ལྔའི་ཚོགས། །མཛེས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྨིན་མཚམས་གནས། །སྔགས་བཅས་མགྲོན་ཚོགས་བསྡུ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཧ་ཧི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི་བྷྱོ། །ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧོ་ཛ་ཛ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཨཱ་ཀཌ་ཌྷ་ཡ། ཨཱ་ཀཌ་ཌྷ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། ཏོ་ཥ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧོ། །ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཧཱུཾ་ལས་རྔམ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ་སྟོན་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང༌། །དབུ་མང་རྟ་སྐད་འཚེར་ཞིང་གར་མཛད་པ། །ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་མངའ་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇིགས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་སོགས། །ཁྱབ་འཇུག་འདོད་དགའི་དབང་ཕྱུག་དང༌། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ལྷ་དང་ཀླུ། །གང་དག་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་མངའ་རྣམས། །བྲན་མངགས་གཡོག་དང་ཆུང་མར་བཅས། །དཔའ་བོའི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་བཞིན། །རང་གི་དམ་ཚིག་དྲན་བྱོས་ལ། །ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འོད་ཟེར་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱང་བྱས་ནས། །རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་གསལ། །ཨོཾ་ཀཀྐ་ཌྷ་ན། བབྦན་དྷ་ན་ཁཁྑཱད་ན། སརྦ་དུཥྚ་ན། ཧ་ན་ཧ་ན། གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ། ཨ་མུ་ཀ་སྱཱ།
Chinese
吽吽吽！善能调伏众多忿怒本续之有情，无余无剩。 如来众之幻化，胜乐幻化，一切幻化，善变，种种变现。 如噜如噜吽 彪 吽！善能调伏众多命之本续之有情，无余无剩。 如来众之幻化，胜乐幻化，以幻化一切，善变，种种变现。 ഹം ཤི་ ཤྭ་བ་ ཤྭི་ ཧཱུཾ། 嗡 班匝萨埵萨玛雅，玛努巴拉雅，班匝萨埵底诺巴地叉，哲卓美巴瓦，苏埵秀美巴瓦，阿努ra多美巴瓦，苏波秀美巴瓦，萨瓦悉地 悉地 玛布ra雅匝，萨瓦嘎玛苏匝美则当，希日亚 咕噜 吽，哈哈哈哈火，巴嘎万，萨瓦 达塔嘎达，班匝 玛美 穆匝，班哲瑞 巴瓦，玛哈萨玛雅 萨埵 阿！此后，将所食所饮之，残余之物全部汇集，于上方所陈设之朵玛，分别加持回向。 哈哈 霍 舍以之结合，甘露自性五欲之聚，于美丽之手印眉间处，以咒语迎请宾客众。 嗡 哈哈 嘿 如噜 如噜 札 吽 榜 霍 班匝 达吉尼 彪！诶 阿 惹利 霍 匝 匝。 嗡 桑巴尼 桑巴 札 吽 榜 霍 阿嘎 惹雅，阿嘎 惹 扎 巴 贝 舍雅，巴 贝 舍雅，班达雅 班达雅，多 效雅，多 效雅， 摩 诃雅，摩 诃雅，诶 阿 惹利 霍！ 舍 舍 舍！ 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 字现出威猛燃烧之身，以足压制世间大神父母。 示现种种猛厉之坛城，多头马鸣嘶叫作舞。 具足十万日之光芒于身，祈请忿怒尊及眷属无余降临。 大威德自在，以及梵天帝释等。 遍入天欲乐自在，以及世间守护神与龙。 凡具神变威力者，连同差遣之仆役与妻妾。 于勇士前如誓般，忆念自己之誓言。 为守护荟供之坛城故，祈请眷属等降临此处。 以光芒咒语清扫后，种姓之坛城明显现前。 嗡 嘎嘎 惹纳，巴班 达纳 卡卡 卡达纳，萨瓦 杜 扎达纳，哈纳 哈纳，嘎嘎 嘎达雅，阿木嘎 雅。
English
HUM HUM HUM! Skillful in subduing all sentient beings of the wrathful lineage, without remainder. The illusion of all Tathagatas, the supreme bliss illusion, all illusions, well-transformed, variously transformed. RULU RULU HUM BHYO HUM! Skillful in subduing all sentient beings of the life lineage, without remainder. The illusion of all Tathagatas, the supreme bliss illusion, transforming all with illusion, well-transformed, variously transformed. HAM SHI SHVA BA SHVI HUM. OM VAJRASATTVA SAMAYA, MANUPALAYA, VAJRASATTVA TVENOPATISTHA, DRIDHO ME BHAVA, SUTOSHYO ME BHAVA, ANURAKTO ME BHAVA, SUPOOSHYO ME BHAVA, SARVA SIDDHI SIDDHI ME PRAYACCHA, SARVA KARMA SUCHA ME CHITTAM, SHREYAH KURU HUM, HA HA HA HA HO, BHAGAVAN, SARVA TATHAGATA, VAJRA MA ME MUNCHA, VAJRI BHAVA, MAHA SAMAYA SATTVA AH! Then, gather all the remnants of what has been eaten and drunk, and bless and dedicate the torma arranged above separately. With the union of HA HO HRIH, the collection of the five desires, the nature of nectar, resides at the beautiful mudra brow, and invites the guest assembly with mantras. OM HA HA HE RULU RULU JAH HUM BAM HOH VAJRA DAKINI BHYO! E A RA LI HO JA JA. OM SUMBHANI SUMBHA JAH HUM BAM HOH A KADA YA, A KADA PRAVESHAYA, PRAVESHAYA, BANDHAYA BANDHAYA, TOSAYA TOSAYA, MOHAYA MOHAYA, E A RA LI HO! HRIH HRIH HRIH! From HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), showing a fierce and blazing body, with feet pressing down the great worldly deities, father and mother. Showing various fierce mandalas, with many heads, the sound of horses neighing, dancing. Possessing the light of a hundred thousand suns, complete in the body, please come, wrathful king and retinue, without exception. Great Bhairava Ishvara, as well as Brahma, Indra, etc. All-pervading, desire-joy Ishvara, as well as worldly guardian deities and nagas. Whoever possesses miraculous power, together with servants and consorts. In front of the hero, as if sworn, remember your own vows. For the sake of protecting the mandala of the gathering, please come to this place with your retinue. After sweeping with the light mantra, the mandala of the lineage is clearly revealed. OM KAKKA DHANA, BABBAN DHANA KHAKHA KHADANA, SARVA DUSHTANA, HANA HANA, GHAGHA GHATAYA, AMUKA SYA.