Tibetan
ལ་སོགས་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ནི་ཕ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཁྱབ་པར་ངོ་བོར་འགྱུར་བས་མཆོག་གྱུར་པ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱུང་བའི་དུས་སུ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་ན་ཕ་མཆོག་གྱུར་པ་སངས་རྒྱས་ཞེས་པའོ། །དེ་འདྲ་བ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བོད་པའི་ཚིག་ཁོ་ན་གསུངས་པ། ཀྱེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་པ་སྟེ། ཁྱོད་ཀྱིས་གང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པ། དེ་ཀུན་ལེགས་སོ་མཛེས་སོ་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་མེད་དོ་ཞེས་པའོ། །མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་མཆོག་ཅེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་གསུངས་སོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་ཞེས་པ་ནི་གོང་མ་བཞིན་ནོ། །དེས་ནི་འདི་གསུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་གང་དཔལ་ཁྲག་ ༄། །འཐུང་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུངས་པ། དེ་ཀུན་ནི་ལེགས་སོ་ཞེས་པའོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཞེས་པ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཚོགས་དང་པདྨའི་རིགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། པདྨོའི་རིགས་ནི་ཆོས་ཞེས་པ་སྟེ། དེའི་རང་བཞིན་ནི་ཆོས་ཀྱི་བདག་ཉིད་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་གོ །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །དེས་ཀྱང་འདི་གསུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་འདིར་གང་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསུངས་པ། དེ་ཀུན་ཡང་མཛེས་སོ་ཞེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །དམ་པའི་ལས་ཅན་མཆོད་པའི་བདག་ཉིད་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་པ་ནི། དམ་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལས་ནི་དམ་པའི་ལས་ཞེས་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་དང༌། འཕགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེའི་བརྩོན་པ་ནི་མཆོད་པ་སྟེ། དེའི་བདག་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེས་ནི་འདི་གསུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་དཔལ་རྟ་མཆོག་གང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་དེ་ཡང་ལེགས་སོ་ཞེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བདེ་བའི་
Chinese
等等。菩提心之自性金刚萨埵是父。彼即如来，及于如来中普遍成为体性故，称殊胜。彼即于如来一切显现之时，从自身心间化现之故，称父殊胜佛。如是者，一切如来唯说藏语之词，即“奇哉善哉”。汝所说之吉祥金刚萨埵及毗卢遮那佛之坛城等之真如，彼一切善哉美哉，无一切过失。殊胜金刚者，谓金刚珍宝之殊胜。金刚所生者，谓吉祥饮血尊及金刚日轮连同眷属。善哉善哉者，如前。彼将如是说，汝于此处所说之吉祥饮血尊及金刚日轮之真如，彼一切是善哉。圣法之自性，善哉善哉者，谓诸相之法是圣法，即般若波罗蜜多之自性，心与心所之集合及莲花部。法之自性者，谓般若波罗蜜多及莲花部是法，彼之自性是法之自性莲花舞自在。善哉善哉者，已说竟。彼亦将如是说，汝于此处所说之莲花部之真如，彼一切亦美哉，是如来等所开示之誓句。具圣业供养之自性，善哉善哉者，谓圣佛薄伽梵之业是圣业，即成办有情之义利及供养圣者之事业之相。彼之精进是供养，彼之自性是吉祥金刚萨埵。彼将如是说，精进波罗蜜多之自性吉祥马王，汝所化现者亦善哉。一切如来以薄伽梵吉祥金刚萨埵为安乐之
English
Etcetera. The nature of bodhicitta, Vajrasattva, is called "father." He himself is the Tathagata, and because he pervades the Tathagata as essence, he is called "supreme." He himself, when all the Tathagatas appear, because he emanates from his own heart, is called "father, supreme Buddha." To such a one, all the Tathagatas speak only the Tibetan words, "Kye, excellent, excellent!" Whatever you show, the reality of glorious Vajrasattva and the mandala of Vairochana, etc., all that is excellent, beautiful, without any faults. "Supreme Vajra" means the supreme of vajra jewels. "Born from Vajra" refers to the glorious Blood-Drinker and the Vajra Sun with its retinue. "Excellent, excellent" is as before. He will say this: "Whatever reality of the glorious Blood-Drinker and the Vajra Sun you have spoken here, all that is excellent." "The nature of the sacred Dharma, excellent, excellent" means that the Dharma of all aspects is the sacred Dharma, that is, the nature of the Perfection of Wisdom, the collection of mind and mental factors, and the lotus family. "The nature of Dharma" means that the Perfection of Wisdom and the lotus family are Dharma, and its nature is the Lord of Lotus Dance, the nature of Dharma. "Excellent, excellent" has already been said. He will also say this: "Whatever reality of the lotus family you have spoken here, all that is beautiful," which is the oath word taught by the Tathagatas. "Possessing sacred activity, the nature of offering, excellent, excellent" means that the activity of the sacred Buddha, the Bhagavan, is sacred activity, that is, the characteristic of accomplishing the benefit of sentient beings and the activity of offering to the noble ones. His diligence is offering, and his nature is glorious Vajrasattva. He will say this: "The nature of the Perfection of Diligence, the glorious Horse King, whatever you have emanated, that too is excellent." All the Tathagatas, with the Bhagavan, glorious Vajrasattva, as the bliss of
Tibetan
ཚིག་གསུངས་པའོ། །རྟོག་པ་བྱིན་བརླབ་ཅེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་སློབ་དཔོན་རིམ་པས། ཇི་ལྟར་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བརྟན་པར་བྱེད་པའོ། །མཉམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྟོག་པ་འདི་བྱིན་ཆགས་པའི་དོན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་ཅེས་པ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཚད་མར་གྱུར་པ་དང་གང་ལྡན་པར་རྟོག་པ་དེ་ནི་དོན་ཡོད་དངོས་གྲུབ་ཅེས་པའོ། །དོན་ཡོད་དངོས་གྲུབ་དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ཞེས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་ཡིག་འབྲུ་ཆེན་པོ་ཞེས་ད་ལྟའི་དུས་ཀྱི་རང་བཞིན་ ༄། །གྱིས་རྟག་པར་གནས་པའོ། །གྲུབ་པས་ཕྱིན་མི་འདུལ་བའི་དུས་ནི་ཞེས་པ་ནི་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ་འཐབ་མོའི་དུས་ཞེས་སོ། །དེ་དག་གི་ཡང་ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་ལེ་ལོ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ཉུང་བ་ཙམ་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བ་དམ་པའི་བདེ་བར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པའོ། །དེ་ལྟར་ངག་ཆེན་ཞུས་ནས་སུ། །ཞེས་པ་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ལེགས་སོ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་པའི་ངག་གོ །སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པ་ནི་སྲས་བཅས་ཞེས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིས། །གསུངས་པ་ལ་ནི་མངོན་པར་བསྟོད། །ཅེས་པ་ནི་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གང་དག་འདིར་གསུངས་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་བ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་ལ། །སངས་རྒྱས་ཉི་མ་ཟླ་བ་ནི། །དམ་པའི་ཡིག་འབྲུ་དར་བར་ཤོག །སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་འབྱུང་བ་ཡིས། །སྐུ་ཡི་སྤྲིན་ནི་མཐའ་ཡས་པས། །ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་གྲགས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསུངས་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བ་འདིར། །དངོས་གྲུབ་བདག་ཉིད་ལྷན་ཅིག་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་ལ་ཆགས་པའི། །འགྲོ་བ་དཀར་པོར་འགྱུར་བར་ཤོག །ཐ
Chinese
说的是这些话。所谓“加持的觉悟”，是指与一切佛陀平等结合的续部的自性，由历代上师，如未来之时恒常不绝地存在那样，使之稳固。所谓“平等加持”，是指十方安住的如来们，也为了这个觉悟具有加持的意义而加持。所谓“有义成就”，是指具足功德的吉祥金刚萨埵等成为量，与何者相应，那个觉悟就是有义成就。对于那个有义成就，恒常不断，每一刹那都有大字，即以现在的自性而恒常安住。所谓“成就后难以调伏之时”，是指末法时代的争斗时。那些的又是如何呢？是指如所说的，懒惰的、只想要少许的众生们，因为从吉祥金刚萨埵等们的禅修中生起殊胜的安乐，所以，向如来、薄伽梵、吉祥金刚萨埵本身祈请。如是请问大语后，是指上面所说的“好”等的布施语。所谓“连同子一起的一切佛陀”，是指如所说的吉祥毗卢遮那佛等如来，以及弥勒等菩萨，连同他们一起就是“连同子”。金刚萨埵大士，对于所说的话，则特别赞叹。是指周遍一切、一切之主金刚萨埵，对于在此所说的，吉祥金刚萨埵等的坛城等的真如，那些如来们特别赞叹。“一切佛陀平等结合，空行幻化胜乐处，佛陀日月，愿圣妙字兴盛。以昔日的愿力生起，无边身之云，功德无边名声扬，金刚萨埵所说处，金刚萨埵生起于此，成就自性俱生者，贪著菩提心等者，众生愿转为白色。ཐ
English
These are the words spoken. "Blessing of realization" refers to the nature of the tantra that unites equally with all Buddhas, and it is made firm by the successive teachers so that it will remain constant and unbroken in the future. "Equal blessing" means that the Tathagatas abiding in the ten directions also bless this realization for the sake of its blessed meaning. "Meaningful accomplishment" means that the realization that is in accordance with the glorious Vajrasattva and others who have become the measure is a meaningful accomplishment. For that meaningful accomplishment, always, without interruption, at every moment, there is a great letter, which constantly abides with the nature of the present time. "The time when it is difficult to subdue after accomplishment" refers to the degenerate time, the time of strife. How are those? It refers to the fact that lazy beings who only want a little, as it is said, pray to the Tathagata, the Bhagavan, the glorious Vajrasattva himself, because of the supreme bliss arising from the meditation of the glorious Vajrasattva and others. Having thus asked the great speech, it refers to the speech of generosity such as "good" mentioned above. "All the Buddhas together with their sons" refers to the Tathagatas such as the glorious Vairochana and the Bodhisattvas such as Maitreya, together with them are called "together with their sons." The great Vajrasattva particularly praises what is said. It refers to the fact that the Vajrasattva, the lord of all who pervades all, particularly praises the Suchness of the mandalas of the glorious Vajrasattva and others, which are spoken of here, by those Tathagatas. "All Buddhas united equally, in the blissful supreme place of the illusory Dakinis, may the holy letters of the Buddhas, sun and moon, flourish. By the arising of former aspirations, with the infinite clouds of body, the qualities are infinite, fame is proclaimed, in the place spoken by Vajrasattva, here Vajrasattva arises, the co-emergent one who is the nature of accomplishment, may beings who are attached to the Bodhicitta and so on, turn white. ཐ"
Tibetan
བས་དང་ཤེས་རབ་དངོས་བསྟན་པ། །ཐར་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་པ། །གཏན་དུ་སྲིད་པ་འགྲུབ་པའོ། །དཔལ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་བྱ་བ། །དྲག་པོ་སྡང་བ་འཇོམས་བྱེད་པ། །དྲག་སོགས་སྡང་བ་མེད་དོན་དུ། །སྙིང་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་སྲེད་གནས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གཞི་དར་བར་ཤོག །པདྨ་འདྲ་བར་འབྱུང་དག་པ། །ཤེས་རབ་མར་མེ་འབར་བ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་ ༄། །མུན་པ་མེད་བྱེད་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །པདྨའི་ཟླ་བ་དར་བར་ཤོག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཉམས་དགའ་བ། །སེར་སྣའི་ཉེས་པ་མེད་བྱེད་ཕྱིར། །ཀུན་གྱི་བདག་པོར་སྦྱིན་བྱེད་པ། །སྙིང་རྗེའི་ཉི་མ་དར་བར་ཤོག །དཔལ་ལྡན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡང༌། །རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་པ། །ལེ་ལོའི་དྲི་མ་མེད་དོན་དུ། །བརྩོན་འགྲུས་ལས་ཀྱི་དངོས་པོ་དགེ། །དགེ་བའི་ལས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་དངོས། །ལྟ་བ་ངན་པ་མེད་དོན་དུ། །དགེ་བའི་ཤེས་རབ་སྣང་བྱེད་ཤོག །ཅེས་སོ། །རྒྱུད་འདི་རྣམ་པར་བཤད་བྱས་པས། །བདག་གིས་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་གང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དགེ་དགའ་བ། །སྙིང་པོ་བསམ་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ། །རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་ཤོག །དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྒྱུ་མ་བདེ་བའི་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཇི་སྙེད་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་ཤེས་རབ་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྣམ་པར་བཤད་པ་འདིའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཚད་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་བདུན་ཅུའོ། །སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་རྣམ་པར་བཤད་པ་འདིའི་མཛད་མཁན་ནི་ཤྲཱ་ནི་ལེནྡྲན་བཞུགས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོའི་ཞེས་ཀྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།བོད་ཀྱི་དགེ་བཤེས་ལ་ཕན་ཕྱིར། །སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་རྟི་ཡིས། །ཊཱི་ཀ་བསྒྱུར་བའི་དགེ་འདི་ཡིས། །སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག ། རྟོག་པའི་དོན་བསྡུས་པ།
Chinese
以方便和智慧真实显示， 所有解脱完全清净， 恒常成就存在。 名为吉祥饮血尊， 勇猛调伏怨敌者， 为无勇猛等怨敌故， 以慈悲方便安住贪欲。 愿诸佛之本基兴盛！ 如莲花般生起清净， 智慧之灯大放光明， 为遣除无明黑暗故。 世间一切自在之主， 愿莲花之月兴盛！ 如意宝珠令人喜悦， 为遣除悭吝之过患故， 施予一切之主， 愿慈悲之日兴盛！ 吉祥马王亦如是， 调伏一切国王者， 为无懒惰之垢染故， 精进事业之本体善妙。 于善业精进实为要， 为无恶见之故， 愿善妙智慧放光明！ 如是说。 以此所作之阐释， 我所获得之善根， 菩提心之善喜乐， 心髓无思神变大。 以此愿一切世间， 成就胜者金刚持！ 吉祥与一切佛陀平等结合空行母幻化安乐之最胜续，所有之阐释名为智慧放光明。 此阐释之数量为六千五百七十颂。 此佛陀平等结合之阐释作者为住于室罗那楞陀寺之金刚阿阇黎贡噶宁波所著圆满。 为利益藏地之格西， 由 स्मृतिज्ञानकीर्ति (Smṛtijñānakīrti，斯弥底札那格日底，忆持智称)所翻译之 टीका (ṭīkā， टीका， टीका，释论)， 以此翻译之善根， 愿众生获得菩提！ 分别之义略摄。
English
Truly showing with skillful means and wisdom, All liberation is completely pure, Eternally accomplishing existence. Named glorious Blood Drinker, The fierce one who subdues enemies, For the sake of being without fierce enemies, Abiding in desire through compassion and skillful means. May the basis of all Buddhas flourish! Arising pure like a lotus, The great wisdom lamp blazing, For the sake of dispelling the darkness of ignorance. The chief, the lord of all the world, May the lotus moon flourish! The wish-fulfilling jewel, delightful, For the sake of dispelling the fault of stinginess, Giving to the lord of all, May the sun of compassion flourish! The glorious horse king also, The one who subdues all kings, For the sake of being without the stain of laziness, The essence of diligent action is virtuous. Diligent in virtuous action is truly essential, For the sake of being without evil views, May the light of virtuous wisdom shine! Thus it is said. By this explanation that was done, Whatever virtue I have obtained, The joy of virtue of the Bodhicitta, The great miraculous power of the thoughtless essence. By this, may all the world, Become victorious Vajradhara! The glorious union with all Buddhas, the explanation of the supreme tantra of the illusory Dakini of bliss, called "Illuminating Wisdom." The extent of the divisions of this explanation is six thousand five hundred and seventy verses. The author of this explanation of the union equal to the Buddhas is Kunga Nyingpo, the Vajra Master residing in Shra Nalendra, is completed. For the benefit of the Tibetan Geshes, By Smṛtijñānakīrti, By this virtue of translating the ṭīkā, May sentient beings attain enlightenment! A summary of the meaning of discrimination.