Tibetan
་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུའི་མཎྜལ་བྱ་ཞེ་ན། དྲི་ཞིམ་པའི་དངོས་པོ་ཡིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། །དྲི་ཞིམ་པའི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་བྱས་པ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལྷ་མོའི་དབང་ལྔ་སྩོལ་ཅིག་པ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་དབང་ལྔ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། ལྷ་མོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །ཅེས་བ་ནི་དབང་གི་དོན་དུ་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞལ་དུ་བཟའ་བའི་རྫས་མཆོག་བསྟབ། །ཅེས་པ་ནི་ཟས་ཀྱི་མཆོག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བའི་བ་དང༌། ཁྲག་འདྲེས་པ་པདྨའི་ཁ་ནས་སྦྱིན་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་ལྷ་མོའི་བྷ་གའི་དབང་བསྟན་ཏོ། །གསོལ་བ་དང་ཞེས་པ་ནི་དུང་ཕོར་གྱི་དྲིའི་ཆུ་བཏུང་བའམ། །ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཏུང་བའོ། །འདིས་ནི་གསང་བའི་དབང་བསྟན་པའོ། །ཡིད་ནི་ཚིམ་ཞིང་ཐུགས་དགྱེས་སོ། །ཞེས་པ་ནི་སློབ་མའི་སེམས་དགའ་བས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བཏུང་ཞིང་ཚིམ་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གསུངས་པ། །ལྷོ་མོ་དགྱེས་པར་མཐོང་ནས་ནི། །ཚིག་འདི་དག་ནི་སྨྲ་བར་བྱེད། །ཅེས་པའི་ལྷ་མོ་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་ཞལ་གྱི་པདྨ་བྱེ་ཞིང༌། ༄། །དགྱེས་པར་མཐོང་ནས་དེ་ནས་སློབ་མས་ཚིག་འདི་དག་སྨྲས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་མང་པོ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནས་ཞི་བར་མཛོད་ཅེས་པའི་བར་གྱི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདེབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། །དེར་ནི་རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང༌། ལྷབ་ལྷུབ་རྒྱན་རྣམས་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། ནོར་བུས་སྦྲས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ལྷ་མོ་ལ་དབུལ་ཞིང་བསྟབ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དད་པ་བརྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པས་དབུལ་བར་བྱ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་བདག་ཉིད་དང་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྣ་ཚོགས་ཟས་ཞེས་པ་ནི་ཟན་དང༌། ཤ་དང་ཚོད་མ་སྣ་ཚོགས་པ་སྐྱུར་བ་དང་མངར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་བཏུང་ཞེས་པ་ནི་ཆང་སྣ་ཚོགས་ཏེ་བུ་རམ་གྱི་ཆང་དང་དགུན་ཆང་དང་སྦྲང་ཆང་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དེའི་སྟེ། སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་མདུན་དུ་དབུལ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ།
Chinese
是祈请于……之义。如何做曼扎呢？“以香物。”如是说，是以香水做坛城之义。“诸佛皆严饰。”是指五佛五种清净之天女灌顶，即以遍照佛等一切佛严饰之五灌顶赐予之义。祈请大天女。是指为灌顶之义而祈请各种天女众之义。献上口中食用之殊胜物。是指食物之殊胜菩提心之……，以及血混合之莲花口中布施之义。此乃显示天女之……灌顶。祈请是指饮用海螺杯之香水，或者饮用菩提心。此乃显示秘密灌顶。心满意足且心生欢喜。是指弟子的心欢喜而饮用菩提心，使其满足之义。现在宣说智慧之灌顶。“见天女欢喜后，说此等语。”是指各种天女众之莲花开放，见其欢喜后，弟子说此等语之义。“以众多分别。”至“息灭”之间的偈颂，应向各种天女众祈请。之后弟子应做什么呢？即是宣说。“于彼一切饰品，飘动饰品应供养。”是指以金、银、宝石镶嵌之饰品供养并献给天女之义。“以坚定之信心。”是指以不退转之信心供养。之后应供养自己。是指在那之后，应供养自己和一切事物之义。各种食物是指糌粑、肉和各种蔬菜，酸的和甜的等等。各种饮料是指各种酒，如红糖酒、冬酒和蜂蜜酒等等。于彼之前应供养。是指于彼，即各种天女众之前供养之义。
English
It means to pray to... How to make a mandala? "With fragrant objects." It is said, meaning to make a mandala with fragrant water. "Adorned by all Buddhas." It refers to the five empowerments of the five pure goddesses of the five Buddhas, meaning to bestow the five empowerments adorned by all Buddhas such as Vairochana. Pray to the great goddess. It means to pray to various groups of goddesses for the sake of empowerment. Offer the supreme substance to be eaten in the mouth. It refers to the supreme food, the Bodhicitta of..., and the offering from the lotus mouth mixed with blood. This shows the goddess's... empowerment. Praying means drinking the fragrant water from the conch cup, or drinking Bodhicitta. This shows the secret empowerment. The mind is satisfied and the heart is delighted. It means that the disciple's mind is happy and drinks Bodhicitta, making it satisfied. Now the empowerment of wisdom is spoken. "Having seen the goddess rejoice, these words are spoken." It refers to the lotus of the face of various groups of goddesses opening, and after seeing her rejoice, the disciple speaks these words. "With many distinctions." From "With many distinctions" to "pacify," the verses should be prayed to various groups of goddesses. What should the disciple do next? That is what is being proclaimed. "There all ornaments, fluttering ornaments should be offered." It means to offer and dedicate ornaments inlaid with gold, silver, and jewels to the goddess. "With steadfast faith." It means to offer with unwavering faith. Then offer oneself. It means that after that, one should offer oneself and all things. Various foods refer to tsampa, meat, and various vegetables, sour and sweet, and so on. Various drinks refer to various wines, such as brown sugar wine, winter wine, and honey wine, and so on. It should be offered before it. It means to offer before it, that is, before various groups of goddesses.
Tibetan
།ད་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ཤེས་རབ་མ་གཏད་པ་གསུངས་པ། །གང་གིས་ཤེས་རབ་མཉེས་པ་ཞེས་པ་ནི། །གང་གིས་རྡོ་རྗེས་ཤེས་རབ་མའི་པདྨ་མཉེས་པ་དེ་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད། །ཅེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ཅིང་མཉེས་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ནི། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ཡང་དངོས་གྲུབ་གཙོ་བོ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་འདིའི་ ༄། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ལ་དངོས་གྲུབ་གཞན་ཡང་སྟེ། རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ཉིད་ལ་གནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་པ་གཞན་གང་ཞིག །ཅེས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་འདི་ལ་བཞུགས། །ཞེས་པ་ནི་ཕྲེང་བཟངས་མ་ལ་སོགས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཤེས་རབ་མའི་པདྨའི་ནང་ན་གནས་པའི་དོན་ཏོ། །མཚོན་པའི་གནས་གསུངས་པ། །གང་དུ་དབང་པོ་འགགས་གྱུར་པ། །ཞེས་པ་ནི་གང་དུ་དབང་པོ་རྣམས་འགགས་ཤིང་ནུབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་མཚོན་པའི་གནས་སོ། །བདག་རྟོགས་རང་བཞིན་ཉམས་པ་སྟེ། ཞེས་པ་ནི་གང་དུ་བདག་གི་རང་བཞིན་ཉམས་པ་སྟེ། གང་བདག་གི་རང་བཞིན་ཉམས་པ་དེ་ཉིད་གནས་སུ་གསུངས་པའོ། །ཀྱེ་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགར་གྱུར། །ཞེས་པ་ལ་ཀྱེ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བོད་པའོ། །དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགར་གྱུར་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའོ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། བླ་མའི་སྤྱན་སྔར་གསལ་བར་ཞུས། །ཞེས་པ་ནི་བླ་མའི་ཞལ་སྔར་དོན་གསལ་བར་ཞུས་ཤིག་པ་སྟེ། བླ་མའི་ཞལ་སྔའི་དྲིན་གྱིས་གསར་བར་བྱེད་ཅིང་མི་མངོན་པ་མེད་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་སློབ་མས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་གསུངས་པ། དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞེས་པ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་སྟེ། ཕྱག་བགྱི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞིག་འཆར་དུས་ཚེ་ན་དབང་པོ་དང༌། ཞེས་པ་ལ་གང་ཞིག་སྟེ། གང་འཆར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེའི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་གསུངས་པ། དབང་པོ་དང་ཡུལ་མཉམ་པར་ནུབ་པ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་
Chinese
现在宣说不付托各种部的智慧母。所谓“谁使智慧喜悦”，就是说谁以金刚使智慧母的莲花喜悦，那人就能获得成就。所谓“一切佛皆供养”，就是说以般若波罗蜜多供养和喜悦一切佛，即毗卢遮那佛等。所谓“与此完全相应”，就是说与毗卢遮那佛等圆满成佛相应。所谓“诸佛安住于此”，就是说诸佛安住于此般若波罗蜜多之中。此外，还有主要成就。所谓“此外还有主要成就”，就是说在此法的生处，还有其他的成就，如刀剑等都安住于此。所谓“还有谁具慈悲”，就是说很容易理解。所谓“空行母众皆住此”，就是说莲鬘母等空行母众都安住在智慧母的莲花之中。宣说象征之处。所谓“何处诸根皆止息”，就是说何处诸根止息和消失，那就是象征之处。所谓“我执自性已衰败”，就是说何处我执的自性衰败，哪里我执的自性衰败，那里就是所说的处所。所谓“嗟，彼与俱生乐合一”，所谓“嗟”，是呼唤金刚手。所谓“彼与俱生乐合一”，就是说彼与俱生之乐的自性合一的意思。如果问如何得知俱生之乐的自性，就说了那个。所谓“于上师前请明示”，就是说请于上师面前明白请示，就是说依靠上师面前的恩德来使其变得新颖，使其没有不明显之处。然后宣说弟子体验智慧的智慧大乐的形象，并向其顶礼。所谓“向彼顶礼”，就是说向彼大乐顶礼，就是说行顶礼。所谓“何时显现寿命诸根时”，所谓“何时”，就是说在显现的那个时候，寿命的刹那之间变成了什么样，就说了那个。诸根与对境一同消失，即大乐的
English
Now, it is said that the various divisions do not entrust the wisdom mother. What is meant by "who pleases wisdom" is that whoever pleases the lotus of the wisdom mother with the vajra will attain accomplishment. What is meant by "all Buddhas make offerings" is that all Buddhas, such as Vairochana, make offerings and are pleased by this Prajnaparamita. What is meant by "being in complete accordance with this" is that it is in accordance with the complete enlightenment of Vairochana and others. What is meant by "the Buddhas reside in this" is that the Buddhas reside in this Prajnaparamita. Furthermore, there are major accomplishments. What is meant by "furthermore, there are major accomplishments" is that in the source of this Dharma, there are other accomplishments, such as swords, etc., all of which abide in this. What is meant by "who else has compassion" is easy to understand. What is meant by "all the Dakinis reside in this" is that the Dakinis, such as Garlanded Mother, all reside within the lotus of the wisdom mother. The symbolic place is spoken of. What is meant by "where the senses cease" is that where the senses cease and disappear, that is the symbolic place. What is meant by "the nature of self-grasping has deteriorated" is that where the nature of self-grasping deteriorates, where the nature of self-grasping deteriorates, that is the place spoken of. What is meant by "Alas, it has become one with coemergent bliss," what is meant by "Alas" is calling Vajrapani. What is meant by "it has become one with coemergent bliss" is that it has become one with the nature of coemergent bliss. If you ask how to know the nature of coemergent bliss, then that is what is said. What is meant by "clearly ask before the Lama" is to clearly ask before the Lama, which means to make it new and without anything unclear through the kindness of the Lama. Then it is said that the disciple experiences the form of the great bliss of the wisdom of wisdom and prostrates to it. What is meant by "prostrate to it" is to prostrate to that great bliss, which means to perform prostration. What is meant by "when the senses of life appear" is that what is meant by "when" is what happened at the moment of life at the time of appearance. The senses and objects disappear together, that is, the great bliss of