Tibetan
ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་བཤད་པ། ལེའུ་བཅུ་བཞི་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླེང་གཞི་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མའི་ལེའུ་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་བཤད་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུའོ། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་རབ་ཏུ་བཤད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རི་རབ་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་དང་མཚུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ ༄། །རྣམས་ཞེས་པ་ནི་རི་རབ་ལྷུན་པོའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་དང་མཚུངས་པའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྤྱན་གདངས་ཤིང་མགུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་པའི་མིག་ཕྱེ་ཞིང་སེམས་དགའ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་བཏུད་དེ། །བསྟོད་པ་ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མ་ལ་བསྟོད་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་མོ། །ཞེས་པ་ལ་ཨེ་མའོ་ཞེས་པ་ནི་ངོ་མཚར་བའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྟ་མོ་ཞེས་པ་ནི་བཅོམ་པ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་བྱེད་མ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ན་སྐྱེད་བྱེད་མའོ། །དཔལ་དང་གྲགས་པ་ཆེ་ཞིང་འཇིགས། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཔལ་གྱིས་བྱིས་པའི་རིགས་ཅན་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་པས་ན་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་མ། །ཞེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷ་མོ་སྙིང་རྗེ་ཆེར་ལྡན་མ། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བློ་ཆེན་མ། །ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་རྒྱས་འདེབས་པས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དོན་ཆེན་འབྲས་བུ་སྟོན་མཛད་མ། །ཞེས་པ་ལ་དོན་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའོ། །དེའི་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པར་མཛད་པས་ན། སྟོན་མཛད་མའོ། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་ཡི་ནི་རྒྱུད། །ཅེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་དོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་སྦས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་མ་གསུངས་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །
Chinese
第十四品，讲述一切续部的开端。 第十四品，讲述一切续部的开端。 ༄། 现在开始详细讲述杂类母品。其中的“之后”是指在讲述心完全清净之后。连接“详细讲述佛顶续部的开端品”。如是，金刚手等菩萨们，是指金刚手等菩萨们的意思。 ༄། 相当于须弥山微尘数量的瑜伽母们，是指相当于须弥山的微尘，也就是相当于其微尘的结合之意。以睁开眼睛并欢喜的心，是指睁开眼睛并且心中喜悦的瑜伽母们的意思。归敬于杂类母，赞颂是指，那些瑜伽母们对薄伽梵杂类母进行赞颂之意。“唉玛嫫，薄伽梵天女”，其中的“唉玛嫫”是稀奇的意思。“薄伽梵天女”是指具有胜利功德的天女之意。“生出一切佛者”，是指一切佛，也就是指毗卢遮那佛等，因为生出他们，所以是生出者。“具有光荣和名声且令人畏惧”，是指以大手印的光荣使孩童之类的人们感到畏惧，因此是具有大名声者。“利益一切有情者”，是指利益一切有情众生的事情之意。“天女具有大慈悲”，是指天女完全具有大慈悲之意。“大手印大慧者”，是指以大空性的自性使如来们增长，因此是大手印。“显示大义果实者”，其中的大义是指大成就。因为显示其果实，也就是大乐的智慧，所以是显示者。“佛顶之续”，是指智慧和方便的续。“金刚持所隐藏”，是指金刚持没有宣说之意。
English
Chapter Fourteen: Explaining the Introduction to All Tantras Chapter Fourteen: Explaining the Introduction to All Tantras ༄། Now, the chapter on various classes of mothers will be thoroughly explained. "Then" refers to following the explanation of the completely pure mind. Connect it as "thoroughly explaining the introductory chapter of the Buddha-Top Tantra." Thus, "Vajrapani and other Bodhisattvas" means Vajrapani and other Bodhisattvas. ༄། "Yoginis equal to the number of Mount Meru's dust particles" means equal to the dust particles of Mount Meru, that is, the combinations equal to the dust particles themselves. "With eyes opened and joyful minds" means the Yoginis who open their eyes and whose minds are joyful. "Having paid homage to the Various Class Mother, praising" means that those Yoginis praise the Bhagavati Various Class Mother. "Emaho, Bhagavati Goddess," where "Emaho" means wonderful. "Bhagavati Goddess" means the Goddess who possesses victory and qualities. "The one who gives birth to all Buddhas" means all Buddhas, that is, Vairochana and others, because she gives birth to them, she is the giver of birth. "Great in glory and fame, and fearsome" means that she makes those of childish nature fear with the glory of the Great Seal, therefore she possesses great fame. "The one who benefits all sentient beings" means benefiting all sentient beings' affairs. "Goddess, greatly endowed with compassion" means the Goddess is perfectly endowed with great compassion. "Great Seal, Great Wisdom" means that she causes the Tathagatas to increase with the nature of great emptiness, therefore she is the Great Seal. "The one who shows the fruit of great meaning" where great meaning refers to great accomplishment. Because she shows its fruit, which is the wisdom of great bliss, she is the shower. "The Tantra of the Buddha-Top" refers to the Tantra of wisdom and means. "Hidden by Vajradhara" means that it was not spoken by Vajradhara.
Tibetan
སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་དེ་གང་རྣམས་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་གསུངས་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་གསུངས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསུངས་ ༄། །གཅིག་གིས་ནི་གསལ་མཛད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཚིག་གཅིག་གིས་སྐད་ཅིག་ལ་གསལ་བར་མཛད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨེ་མའོ། །སྣོད་ཆེན་ལྷ་མོ་ཁྱོད། །ཅེས་པ་ལ་ཨེ་མའོ་ཞེས་པ་ནི་ངོ་མཚར་བའོ། །སྣོད་ཆེན་ལྷ་མོ་ཞེས་པ་ནི་གནས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོའི་ལྷ་མོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་འདུས་མཛད་མ། །ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་དེ་རྩ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཤིང་བཟླུམ་པ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །གསུངས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྡེ་མས་གསུངས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཐམས་ཅད་ཉོན། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆེན་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཞེས་སྦྱར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། འདོད་ཆགས་བྲལ་དང་བདག་ཆེན་ཉོན། །ཞེས་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་ཞེས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའོ། །བདག་ཉིད་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ཚངས་རིས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག་ཅེས་སྦྱར་རོ། །སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉོན། །ཞེས་པ་ལ་སངས་རྒྱས་ཞེས་པ་ནི་ས་བཅུ་གཅིག་བརྙེས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ས་བཅུ་གསུམ་པ་བརྙེས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་མི་ནི་ཉོན། །ཞེས་པ་ལ་ལྷ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀླུ་ནི་ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པའོ།། མི་ནི་མི་ཉིད་དོ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཉོན་ཅིག་ཅེས་སྦྱར་རོ། །ཅི་ཞིག་ཉན་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། རྒྱུད་རྒྱལ་འདི་ནི་བཀླགས་ཙམ་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་རྒྱལ་འདི་ལྟ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་མཉམ་པ་དང་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་བསོད་ནམས་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། བྲིས་པ་དང་སྟོན་པའི་བསོད་ནམས་ལ་ཡང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་མི་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་དུ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་དབུལ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་ ༄། །རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་པའི་བསོད་ནམས་འདི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་དབུལ་ཞིང་བསྔོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་དོན་ཟབ་མོ་རྣམས་དང་ནི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། །གང་ཞིག་གསལ་བྱས་བཟོད་པ་མཛོད། །ཅེས་པ་ནི་བདག་གིས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་བོ་གསལ་བར་བྱས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བདག་ལ་བཟོད་པ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་གླེང་གཞི་བསྟན་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཅེས་སྦྱར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་བཟླས་པས་སྟོབས་ཆེན་པོར་འགྱུར་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །ཞེས་པ་ནི་གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་འདོད་ཅིང་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱེད་ན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཐོད་སྦྱོར་བཟང་པོ་བཟླ། །ཞེས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱིས་སོ། །བཟང་པོ་བཟླ་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་བཟླ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་བུདྡྷ་ཧཱུཾ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཨཱཿ། འཇུག་པ་དང་ལྡང་བ་དང་གནས་པའི་རླུང་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །འཇུག་པ་ལ་ཨོཾ། འབྱུང་བ་ལ་ཧྲཱིཿ་གནས་པ་ལ་བུདྡྷ། བདེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ནུབ་པ་ལ་ཀ་པཱ་ལི་ནི། ལྡང་བ་ལ་ཨཱཿའོ། །དེ་ལྟར་བཟླས་པ་རབ་རྙེད་དཀའ། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་མན་ངག་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པས་དཀའ་བས་ཀྱང་མི་རྙེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་སྦྱོར་ཆུད་བཟླ། །ཞེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་སྦྱོར་བ་དེར་སེམས་ཆུད་པས་སྔགས་བཟླས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་བཟླས་ལྡན་པས། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་བཟླས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དེ། །རྣལ་འབྱོར་བ་དེའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་གྱིས་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་པོའི་སྔགས་གསུངས་པ། །ཨོཾ་བུདྡྷ་ཀ་པཱ་ལི་ནི་ཨ་ཧྲཱི་ཧེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་གསུངས་པ། ཨོཾ་ཀ་པཱ་ལི་བཛྲི་ཎི་ཧོ་ཧཱུཾ་ཨ་དུར་ལཀྵེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་དག་ ༄། །སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོར་ཡང་དག་པར་བཤད་དོ། །དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་བཤད་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་དབང་བསྐུར་བ་རབ་ཏུ་བཤད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །སློབ་མ་དད་བརྟན་གང་གིས། །ཞེས་པ་ནི་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་སྟེ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མས་སོ། །ཤེས་རབ་མ་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །ཅེས་པ་ནི་བླ་མ་ཤེས་རབ་མའི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་གདབ་ཅེ་ན། དེ་ཉིད་གསུངས་པ། །མཎྜལ་རྣམ་པ་ལྔ་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྔ་རྣམ་པར་དག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ང་བྱས
Chinese
如来佛毗卢遮那等对某些众生未宣说的成就，由薄伽梵母宣说，此乃其义。宣说。 嗡！以一（语）明示。此谓以祈请之一语，刹那间明示之义。唉玛唻！大器天女汝。唉玛唻者，稀奇也。大器天女者，大处之自性天女之义。瑜伽母众集聚母。此谓所有瑜伽母，即所有脉皆聚集并收拢之义。其余易解。宣说者，乃杂色部母所宣说。瑜伽母乃一切谛听。此谓欲炽母等所有瑜伽母谛听，如是连缀。菩萨众及离欲者与大主谛听。菩萨者，指金刚手等。离欲者，指声闻等。大主者，指梵天等诸天，彼等一切谛听。如来佛谛听。佛者，指证得十一地之佛。如来者，指证得十三地者，彼等一切谛听之义。天龙人谛听。天者，指梵天等。龙者，指财增等。人者，即人本身。彼等一切谛听，如是连缀。何者谛听耶？即彼宣说。此续王仅诵读。此谓视此续王，即佛顶续之王，仅是忆念与诵读，即成大福德，如是连缀。书写与开示之福德，诸佛与菩萨及天龙人等亦随喜之义。为大手印之义故，布施诸佛功德相。此谓布施并回向此诸佛功德之相之福德，为大手印成就之义。咒义深奥等，于此等之中，若有阐明，祈请宽恕。此谓我
English
The accomplishments not spoken by Buddhas such as Vairocana to certain beings, were spoken by the Bhagavati Mother, this is the meaning. Spoken. Oṃ! By one (word) it is made clear. This means that with one word of supplication, it is made clear in an instant. Emaho! Great Vessel Goddess You. Emaho means wonderful. Great Vessel Goddess means the goddess of the nature of a great place. Yogini, Assembler of All. This means that all yoginis, that is, all channels are gathered and collected. The rest is easy to understand. Spoken means spoken by the Mother of Various Colors. Yoginis, all listen. This means that all yoginis such as the Mother of Great Desire, listen, and connect it like that. Bodhisattvas, those without desire, and great lords, listen. Bodhisattvas refer to Vajrapani and others. Those without desire refer to Shravakas and others. Great lords refer to gods such as Brahma, all of them listen. Buddhas, Tathagatas, listen. Buddhas refer to the Buddhas who have attained the eleventh bhumi. Tathagatas refer to those who have attained the thirteenth bhumi, all of them listen, that is the meaning. Gods, nagas, and humans, listen. Gods refer to Brahma and others. Nagas refer to wealth increasers and others. Humans are humans themselves. All of them listen, connect it like that. What should be listened to? That which is spoken. This tantra king, by merely reciting it. This means looking at this tantra king, that is, the king of the Buddha-crown tantra, just remembering and reciting it, one will become greatly virtuous, connect it like that. For the merit of writing and teaching, the Buddhas, Bodhisattvas, and gods, nagas, and humans also rejoice. For the sake of the meaning of the Great Seal, offer the aspects of the qualities of the Buddhas. This means offering and dedicating the merit of the aspects of the qualities of these Buddhas, for the sake of the accomplishment of the Great Seal. The profound meaning of mantras, etc., among these, if there is anything clarified, please forgive. This means I
Chinese
阐明续之王，祈请诸佛与菩萨宽恕我。然后，在阐述续之开端之后，应加上：精妙地阐述真言的念诵。真言的念诵力量强大。这意味着念诵真言会变得非常强大。如果想要殊胜的成就，这意味着如果瑜伽士想要并追求最卓越的、无与伦比的大手印成就。念诵佛陀颅骨结合之妙。通过智慧和方便的禅定。念诵殊胜之妙，这意味着念诵与真言的真如殊胜相应的真言。所说的真言是：嗡 舍 悉 菩提 吽 嘎巴利尼 阿。吸气、呼气和住气的风息有十三字。吸气是嗡，呼气是舍，住气是菩提，乐是吽，灭是嘎巴利尼，呼气是阿。如此念诵极难得。这意味着这种真言念诵的口诀，声闻等都难以获得。念诵佛陀颅骨结合之精髓。这意味着心专注于佛陀颅骨的结合而念诵真言。如此具足意念之念诵，这意味着如此具足念诵的瑜伽士，获得成就是毫无疑问的。瑜伽士会获得成就，而不是其他人。所说的根本真言是：嗡 菩提 嘎巴利尼 阿 舍 嘿 吽 啪。所说的近根本真言是：嗡 嘎巴利 巴智日尼 吼 吽 阿 杜日列 舍 吽 啪。这些被如实地阐述为根本和近根本真言。然后，在阐述真言的真如之后，应加上：精妙地阐述灌顶。无论哪个具足信心的弟子，这意味着具足信心的弟子，即具足坚定不移之信心的弟子。应向智慧母祈请。这意味着应向上师智慧母祈请。如何祈请呢？如是说：制作五种曼扎。这意味着制作五位瑜伽母清净的坛城。
English
Having clarified the King of Tantras, I beseech the Buddhas and Bodhisattvas to forgive me. Then, after explaining the basis of the Tantra, it should be added: "Exquisitely explain the recitation of mantras." The recitation of mantras is very powerful. This means that reciting mantras becomes very powerful. If one desires the supreme accomplishment, this means that if a yogi desires and seeks the most excellent and unparalleled Mahamudra accomplishment. Recite the excellent union of the Buddha's skull. Through the meditation of wisdom and means. Recite the excellent, which means reciting the mantra that corresponds to the excellent suchness of the mantra. The mantra spoken is: Om Hrih Buddhah Hum Kapalini Ah. The thirteen letters are for the entering, rising, and abiding winds. Om for entering, Hrih for arising, Buddhah for abiding, Hum for bliss, Kapalini for ceasing, and Ah for rising. Such recitation is very difficult to obtain. This means that the oral instructions for such mantra recitation are difficult for even Shravakas to obtain. Recite the essence of the union of the Buddha's skull. This means reciting the mantra with the mind focused on the union of the Buddha's skull. Thus, possessing the recitation of the mind, this means that the yogi who possesses such recitation has no doubt of attaining accomplishment. The yogi will attain accomplishment, not others. The root mantra spoken is: Om Buddhah Kapalini Ah Hrih He Hum Phat. The near root mantra spoken is: Om Kapali Vajrini Ho Hum Ah Durle She Hum Phat. These are accurately explained as the root and near root mantras. Then, after explaining the suchness of the mantra, it should be added: "Exquisitely explain the empowerment." Whichever disciple has faith and steadfastness, this means the disciple who has faith, that is, the disciple who has unwavering faith. One should supplicate the Wisdom Mother. This means one should supplicate the Guru Wisdom Mother. How should one supplicate? It is said: "Having made five kinds of mandala." This means making the mandala of the five pure Yoginis.