Tibetan
ལེའུ་བརྒྱད་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བཤད་པ། ལེའུ་བརྒྱད་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་སྦྱིན་སྲེག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ནི་བསྒོམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པའི་རྗེས་ཐོགས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་བཤད་ཅེས་སྦྱར་རོ། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དེ། །ཞེས་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་ནི་ལྷ་དཀར་པོ་སྦྱར་རོ། །རྒྱས་པ་ལ་ནི་ལྷ་སེར་པོ་སྦྱར་རོ། །དབང་ལ་ནི་ལྷ་དམར་པོའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ལྷ་ནག་པོ་སྟེ། ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཁ་དོག་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །སྦྱིན་སྲེག་རྣམ་པ་བཞིར་གསུངས་སོ། །ཞེས་པ་ལ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་སོ། །ཤིང་གི་སྦྱིན་སྲེག་མི་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱུད་གཞན་ལས་གསུངས་པའི་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང་པ་ལ་ཤ་ལ་སོགས་པས་སྦྱིན་སྲེག་མི་བྱ་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །འབྲུལ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་མི་བྱ། །ཞེས་སྦྱར་རོ། །མེ་ཏོག་གིས་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་རྡུལ་གྱི་མེ་ཏོག་གིས་ལུས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མེ་ཏོག་ལྔ་པོ་མཆོག་ཆེན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཤེས་རབ་མ་ལྔའི་རྡུལ་བླངས་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ཉིད་མཆོག་སྟེ་བཟང་པོར་འགྱུར་རོ། །འོ་མས་ཡང་དག་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་རྡུལ་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་རབ་མ་དང་ ༄། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འོ་མ་དང་བསྲེས་པས་ལུས་ཀྱི་ཐབ་ཁུན་དུ་བསྲེག་ཅེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ད་ནི་ཞི་པ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །ཨེ་ཝཾ་མ་ཡཱ་མཆོག་ཆེན་གྱི། །ཞེས་པ་ནི་ཨེ་ནི་སྤྱན་མའོ། །ཝཾ་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའོ། །མ་ནི་གོས་དཀར་མོའོ། །ཡཱ་ནི་སྒྲོལ་མའོ། །སྤྱན་མ་ནི་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོའོ། །མཱ་མ་ཀཱི་ནི་གཡུང་མོའོ། །གོས་དཀར་མོ་ནི་གར་མཁན་མའོ། །སྒྲོལ་མ་ནི་ཁྲུས་མཁན་མ་སྟེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འབྱུང་གི་གནས་ཀྱི་ཟེའུ་འབྲུའི་དབུས་སུ་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །མཆོག་ཆེན་ནི་མཆོག་ཏུ་བཟང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གསུངས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གསུངས་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྩ་གསུམ་འཇིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་གོ་སླའོ། །མེའི་ལྷ་ཞེས་པ་ལ་ཨོཾ་སརྦ་དེ་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ལན་བདུན་བརྗོད་པས་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །
Chinese
第八品，讲述火供的仪轨。 第八品，讲述火供的仪轨。 现在开始讲述火供的坛城。 “之后”是指在讲述禅定的坛城之后，接着讲述火供，这样连接起来。 “寂静与增益，以及怀爱与诛灭”，意思是寂静的火供要配以白色的本尊，增益的火供要配以黄色的本尊，怀爱的火供要配以红色的本尊，诛灭的火供要配以黑色的本尊，意思是颜色要与事业相符。 “火供有四种”，这四种寂静等火供是在《佛顶经》中宣说的。 “不要用木头来做火供”，这是说不要用其他经典里所说的乌昙跋罗树和紫矿树等来做火供。 “也不要用糠秕等”，这样连接起来。 “用花来做火供”，意思是说用女性的微尘之花在身上做火供。 “五种花是殊胜的”，意思是取婆罗门等种姓的五种明妃的微尘来做火供，这样做是殊胜且美好的。 “要与牛奶完全混合”，意思是与具有微尘的明妃结合，融入菩提心，与牛奶混合，在身体的炉膛里焚烧，这就是它的含义。 现在开始展示寂静等火供， “寂静的炉灶是四方形的”，等等，这些都很容易理解。 “诶旺 玛雅 大殊胜”，诶是眼母，旺是嘛嘛格，玛是白衣母，雅是度母。 眼母是婆罗门女，嘛嘛格是婢女，白衣母是舞女，度母是洗衣女，要将这些的法生之处的莲须中央的蕴等焚烧。 “大殊胜”是指最为殊胜的火供，这就是它的意思。 “说”是指金刚持所说，这就是它的含义。 “三根本 怖畏金刚”等等，这些都很容易理解。 提到火神，念诵“嗡 萨瓦 德瓦”等咒语七遍，迎请火神。
English
Chapter Eight: Explaining the Ritual of Fire Offering Chapter Eight: Explaining the Ritual of Fire Offering Now, I shall explain the mandala of fire offering. "Then" means that after explaining the mandala of meditation, the fire offering is explained next, connecting them in this way. "Pacifying and Increasing, as well as Subjugating and Wrathful," means that for pacifying fire offerings, white deities are associated; for increasing fire offerings, yellow deities are associated; for subjugating fire offerings, red deities are associated; and for wrathful fire offerings, black deities are associated. The meaning is that the color should match the activity. "Fire offerings are said to be of four types," these four types of fire offerings, such as pacifying, are taught in the Buddha's Crown Tantra. "Do not perform fire offerings with wood," this means that one should not perform fire offerings with Udumbara trees and Palasha trees, etc., as mentioned in other tantras. "Nor with chaff, etc.," connect it in this way. "Perform fire offerings with flowers," this means performing fire offerings on the body with the dust-flowers of women. "The five flowers are supreme," this means taking the dust from the five wisdom consorts of Brahmin and other castes and performing fire offerings. Doing so is supreme and excellent. "Be perfectly endowed with milk," this means uniting with the wisdom consort who possesses the dust, merging into the bodhicitta, mixing with milk, and burning it in the furnace of the body. This is its meaning. Now, I shall show the pacifying and other fire offerings. "The pacifying hearth is square," and so on, these are easy to understand. "E Vam Maya Great Supreme," E is Locana, Vam is Mamaki, Ma is Pandaravasini, Ya is Tara. Locana is a Brahmin girl, Mamaki is a servant girl, Pandaravasini is a dancer, and Tara is a washerwoman. One should burn the aggregates and so on in the center of the lotus filaments at the place of origin of these. "Great Supreme" means the most excellent fire offering, that is its meaning. "Said" means said by Vajradhara, that is its meaning. "Three Roots, Terrifying Vajra," and so on, these are easy to understand. Regarding the fire deity, by reciting the mantra "Om Sarva Deva" etc. seven times, the fire deity is invoked.