Tibetan
པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། མ་ལུས་ཤེས་པ་རྩ་བ་དང་ཕྱི་མའི་ཐིག་ལེ་ལ་སོགས་པ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་ཐོག་མར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་སྔགས་གཞན་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ལ་འཇུག་སྟེ། དོན་དེས་ན་འདི་ལས་བྱུང་ཞེས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་འདིར་ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའི་རྣམ་པ་གང་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་དེ་ཡང་རྒྱུད་གཞན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་སྟོན་པས་དེའི་ཕྱིར། འདི་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་རྣམས་ཞེས་གསུངས་པ་སྟེ་བཤད་པ་གཉིས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཐོག་མར་གཞུང་ཉུང་བ་ལ་གོམས་པར་བྱས་ན། ཕྱིས་གཞུང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་རྟོགས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལས་བྱུང་ཞེས་པ་ནི་གཞན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཤེས་ཤིང་མཛའ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་བསྟན་པར་མི་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ། བརྗོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བདེན་པའི་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡིད་ཤེས་པས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ལ། དེ་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་ཆགས་པས་ཞེས་ ༄། །པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་སྒོམ་པས་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་འདོད་པ་དེས་ཆགས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱས་པའོ། །འདི་ཉིད་གསུངས་པ། ང་ཡིས་སུ་ལ་ཡང་མ་བསྟན་པ་ཞེས་པ་སྟེ། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་ལས་གཞན་དུའོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་བདེ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་པ་དང༌། ས་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས་ཞེས་གསུངས་པ། གསང་བ་འདི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །འདི་ཞེས་པ་ནི་དེ་མ་ཐག་པའི་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་གསང་བ་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །མཆོག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཕུལ་དུ་གྱུར་པའོ། །དགྱེས་པ་ཞེས་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་བསྒོམ་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་རྣམས་སོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་དོ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་དུ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས་གང་ཞིག་གནས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞུ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཆ་དང་ཆ་མིན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པའོ། །མི་འགྱུར་བ་ནི་མི་ཕྱེད་པའི་ཁུ་བ་གཞོམ་དུ་མེད་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པ་སྔགས་ལ་དབང་བྱེད་པས་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་ཤེས་པའོ། །ཡང་དག་པར་གྱུར་པའི་ཡིད་ཆེས་པ་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཆོས་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་བཀས་གནང་ནས་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞེས་དགོངས་སོ། །རྒྱུད་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གསུངས་པ་རྒྱུད་འདི་ཞེས་པ
Chinese
为了这个缘故宣说，无余知，根本和后来的明点等等，都是无余且没有遗漏的。金刚乘是密咒的乘。从那之中生起，是指最初现证圆满正等觉的薄伽梵宣说了这个。之后，才开始宣说其他所有的密咒，因此说从这个生起。无论在这里所说的外、内、秘密的哪种形态最为殊胜，那也在其他的续部中只宣说了一部分，因此说，从这个生起金刚乘，这是第二种解释。因为首先要习惯于少量的内容，之后才能领悟广大的内容，因此说从这个生起是另一种解释。如对知晓和友善的人也不应宣说，如所说“说”等等。因为那样的真如，以意识来了解真实的瑜伽是怎样的，对此宣说，因为非常贪执等等。正确结合的禅修，对这个非常执着和渴求，因此贪执是与瑜伽相顺应的。宣说了这个本身，说“我没有对任何人宣说”，除了有缘者之外。凡夫俗子和善趣众生不能知晓，住在地上的人也不能知晓，如所说“这个秘密”等等。“这个”是指紧接着的各种各样的。“秘密”是指无二。“殊胜”是指超越一切。“喜悦”是指瑜伽禅修的加持。“一切自性”是指一切身。“在虚空之中，安住于充满安乐的自性之中。菩提心融化，就是无色。从部分和非部分中解脱，就是空性。不变是指不可分割的精液，不可摧毁。那是安住于大地的菩萨，即使是掌握密咒者也不能完全知晓。因为没有真实的信心，对深入佛法的众生，允许对佛法具有忍耐力，然后才能宣说，是这样认为的。宣说了这个续部的名称，这个续部
English
For this reason, it is said that all-knowing, the root and later bindus, etc., are all without remainder and without omission. Vajrayana is the vehicle of mantras. Arising from that means that the Bhagavan, who first manifested complete perfect enlightenment, taught this. After that, it begins to teach all other mantras, so it is said to arise from this. Whatever form of outer, inner, and secret is most excellent here, that is also taught only in part in other tantras, therefore it is said that the Vajrayana arises from this, which is the second explanation. Because one must first become accustomed to a small amount of content, and then one can understand the vast content, therefore saying that it arises from this is another explanation. As it is said that this should not be taught even to those who know and are friendly, such as saying "speak" and so on. Because of suchness, how is the true yoga understood by consciousness, to which it is said, because of extreme attachment, etc. The meditation of correct combination, being very attached and desiring this, therefore attachment is in accordance with yoga. This itself is spoken, saying, "I have not shown it to anyone," except for those who are fortunate. Ordinary people and beings in the happy realms cannot know, and those who dwell on the earth also cannot know, as it is said, "this secret," and so on. "This" refers to the various things that immediately precede it. "Secret" means non-duality. "Supreme" means surpassing all. "Joy" refers to the blessings of yoga meditation. "All self-nature" refers to all bodies. "In the middle of the sky, abiding in the nature of being full of bliss. The melting of bodhicitta is formlessness. Being liberated from part and non-part is emptiness. Immutable refers to indivisible semen, indestructible. That is the bodhisattva who dwells on the earth, even those who have mastery over mantras cannot fully know. Because there is no true faith, for beings who are deeply engaged in the Dharma, it is thought that they will be allowed to have patience with the Dharma and then be able to teach. The names of this tantra are spoken, this tantra.
Tibetan
་ལ་སོགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེར་གྱུར་པ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུར་བརྗོད་དོ། །གཉིས་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་དོན་གཉིས་ཏེ། རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བས་ཅོད་པན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དུ་གྱུར་པ་སྒོམ་པ་དང༌། ཐིག་ལེར་གྱུར་པ་སྟེ། རྒྱུད་འདིར་ཤེས་པར་བྱའི། །རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །ནོར་བུའི་སྒྲས་ནི་ཐིག་ལེར་བརྗོད་པ་དང༌། ཅོད་པན་ཡང་ངོ༌། །མཱ་མ་ཀཱི་ལ་རྒྱུད་གཟུང་བ་དང༌། བཀླག་པ་བརྗོད་དུ་གནང་བ་སྟེ་ཞེས་ ༄། །གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་གསང་ལ་ཟུང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ནོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གསང་ལ་བཅང་བར་བྱ་ཞིང་གཞུང་གི་དོན་ཡང་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཉིད་གསུངས་པ། ཕ་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་ལ་ཞུགས་པའི་ཕ་དང་བུ་དག་ལ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ལ་ཡང་ཡིད་མི་བརྟན་ཏེ་དེ་ལ་མན་ངག་དེ་ལྟ་བུ་དག་ལྟ་ཞོག་གི །པུ་སྟི་ཙམ་ཡང་མི་བསྟན་པ་དང༌། སྒྲ་ཆེ་བར་བཀླག་པར་ཡང་མི་བྱ་ཞེས་དགོངས་པའོ། །ཡང་གག་དག་ལ་ཡིད་བརྟན་པར་བྱ་ཞེས་པ་ལ་གསུངས་པ། ཤིན་ཏུ་གསང་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གསང་བའི་གསང་སྔགས་གསང་བ་ཅན་ནོ། །མི་བརྟན་པ་མིན་པ་ནི་བརླིང་བ་འཇིགས་པ་མེད་པ་དཔའ་བོའོ། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ཤིང་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པའོ། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་སྲི་ཞུའི་དགའ་བས་བླ་མ་ལ་གུས་པའོ། །ལྷ་མོ་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེར། །ཞེས་གསུངས་པ། འདི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདེ་བ་བསྒྲུབ་ཅེས་པ་ནི་དཀའ་སྤྱོད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་མེད་པས་བདེ་བ་བསྒྲུབ་སྟེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཞི་ཞེས་པ་ནི་བགེགས་མེད་པའོ། །གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་རྣམས་སྦྱངས་ཤིང་བཀུག་ནས་སྙིང་པོར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རབ་ཏུ་སྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྙིང་པོའོ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པ་འདིས་ནི་ཡེ་ཤེས་བསྡུས་པའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་ཆེན་དུ། །སྒྲུབ་པོ་གང་ཞིག་དབང་བསྐུར་བ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུད་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་གས། དབང་བསྐུར་བའི་སློབ་དཔོན་ལ་ཐམས་ཅད་དེར་འོངས་ནས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་རྣམ
Chinese
等等。金刚即是如来，那些如来的顶髻之宝成为珍宝，就被称为金刚顶髻宝。二者方面有二义，即了悟者对一切天神进行灌顶，观修成为宝冠珍宝，以及化为明点。此续中应当知晓。后部续和根本续中则不是这样说的。珍宝之声指明点，也指宝冠。玛玛吉处接受续，诵读被允许宣说， ༄། 这样说。极其隐秘地受持等等。因为称为金刚顶髻宝，所以应当极其隐秘地受持，并且也要记住经文的意义。极其隐秘本身被说为，父亲等等，即对于进入誓言的父亲和儿子们，对于佛和菩萨们也不信任，更何况是那样的口诀呢？连书本也不展示，也不大声诵读，这是他的想法。又说了应当信任哪些人，从极其隐秘开始等等，即秘密的秘密真言是具有秘密的。不信任的不是稳固的，是无畏的勇士。不违背誓言并且修持誓言的是行为稳固的。以无有虚伪的侍奉的喜悦来尊敬上师。赐予天女修法随许。这样说，这个等等。成办安乐是指没有苦行的行为，成办安乐，意思是说通过享用五种妙欲来成办。寂静是指没有障碍。将色等对境调伏并摄集后作为精华，通过极度增长佛的功德本身就是精华。瑜伽行通过正确地汇集智慧，这即是汇集智慧。宣说了续的伟大的功德，在金刚甘露大续中，修行者谁被灌顶。等等，即谁在金刚甘露续中进行灌顶的仪轨。灌顶的阿阇黎那里一切都来到，十方
English
Etc. Vajra is thus the Tathagata. The jewel of the crown of those Tathagatas becomes a precious jewel, and is called Vajra Crown Jewel. In terms of the two aspects, there are two meanings: the one who realizes empowers all the deities, meditating on becoming a precious jewel crown, and transforming into bindu. This should be known in this tantra. It is not so in the later tantras and the root tantras. The sound of jewel refers to bindu, and also to the crown. In Mamaki, the tantra is received, and reading is allowed to be spoken, ༄། It is said. Hold it very secretly, etc. Because it is called Vajra Crown Jewel, it should be held very secretly, and the meaning of the text should also be kept in mind. The very secret itself is said to be, father, etc., that is, for the fathers and sons who have entered the vows, even the Buddhas and Bodhisattvas are not trusted, let alone such instructions? Not even showing the book, nor reading aloud, this is his intention. Again, it is said who should be trusted, from the very secret onwards, etc., that is, the secret of the secret mantra is one with secrets. The one who is not trusted is not stable, but a fearless hero. The one who does not violate the vows and practices the vows is firm in conduct. Respect the guru with the joy of serving without deceit. Grant the permission to practice the goddess. It is said, this, etc. Accomplishing happiness means accomplishing happiness without ascetic practices, that is, by enjoying the five desirable qualities. Peace means without obstacles. By taming and gathering the objects of form, etc., and making them the essence, the very essence is to greatly increase the qualities of the Buddha. Yoga practice gathers wisdom correctly, and this is gathering wisdom. The great qualities of the tantra are proclaimed, in the great Vajra Amrita Tantra, the practitioner who is empowered. Etc., that is, who performs the empowerment ritual in the Vajra Amrita Tantra. Everyone comes to the empowerment acharya, the ten directions