Tibetan
ལེའུ་བཞི་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་བཞི་པ། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བསྟན་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ད་ནི་སྦྱིན་སྲེག་མེད་པར་ལྷས་བྱིན་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་བས། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལེའུ་བཞི་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་ལས་དག་ནི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ནི། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པས་ས་གཟུང་བ་དང༌། ཧོམ་གྱི་དབྱིབས་དང༌། ཁ་དོག་བསྒྱུར་བ་དང་ཕྱོགས་དང་དུས་དང་སྲེག་རྫས་ལ་སོགས་པ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ་ཞེས་པའོ། །རྒྱུད་གང་གི་རིམ་པས་བཤད་པར་བྱ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཞེས་པ་སྟེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བས་ན། །གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱང་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཉིད་འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཆོ་ག་ཡིས་ཞེས་པ་སྟེ། །གསང་བའི་པདྨ་ལ་བསྒོམ་ཞིང་གསང་བའི་པདྨ་དང་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དེས་གྲུབ་པའི་དོན་གསུངས་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གསུམ་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ནང་གི་བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པས་ནི་ཕྱིའི་ལས་བྱ་བ་གསུངས་པ། ཞི་བ་དང་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཞི་བ་ནི་གནོད་པ་དང་ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱས་པའི་ལས་ནི་ཚེ་དང་སྲིད་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དབང་དང་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་དབང་དུ་འགྱུར་ཞིང་བདག་གི་ཅི་འདོད་པ་བྱེད་པའོ། །མངོན་སྤོད་དང་ཞེས་པ་ནི། གཞན་ལ་གནོད་ ༄། །ཅིང་ཕུད་པར་བྱེད་པའི་ལས་སོ། །འཐབ་པ་ནི་དཀོན་མཆོག་གི་དགྲ་བོ་དང་གཉིས་འཐབ་པར་བྱའོ། །བསྐྲད་པ་ནི་ཡུལ་གཞན་དུ་སྤྱུགས་པའོ། །སྔགས་དང་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཞེས་པ་ནི། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་བྱ་བའི་སྐུ་མདོག་གི་ཁྱད་པར་ཅན་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་རྣམས་འགྲུབ་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཀུན་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །ཞེས་པའོ། །རྒྱུད་གང་གི་རིམ་པས་བཤད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའོ། །ཞེས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རིམ་པས་བཤད་པར་བྱ་བ་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྱིང་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་འ
Chinese
第四章，关于焚烧供养仪轨的解释。 第四章，关于焚烧供养仪轨的解释。 ༄། །现在，如果没有焚烧供养，神灵不会赐予加持，因此宣说了焚烧供养的仪轨，即第四章。其中“从焚烧供养事业清净”等等。对此，仪轨的次第是：从下面出现的行事业的次第开始，包括取地，火坛的形状，颜色的改变，方向、时间和焚烧物等等，我将要解说。如果问按照哪个续部的次第来解说，回答是：按照结合的续部。因为通过方便和智慧的结合，秘密的续部也是结合的续部。不是《密集》等等的续部。按照那个仪轨，观想秘密的莲花，生起秘密的莲花和金刚，以及方便和智慧结合等等的次第。宣说了由此成就的意义：身语意将会成就。意思是说，为了成就法身、报身和化身这三身。像这样，具备内在观修的仪轨，因此宣说了外在的行为事业：寂静等等。其中，寂静是为了平息损害和疾病等等。增益的事业是增长和发展寿命、权势和受用等等。同样，怀爱是使他人的心意受到控制，并能随自己所愿行事。诛法是指损害 ༄། །和驱逐他人的事业。战斗是指与佛法的敌人作战。驱逐是指驱赶到其他地方。咒语是指寂静等等的咒语。手印是指，为了进行寂静等等的事业，具有身色的差别之身的手印。这些都是成就的次第。所有这些我将要解说。如果问按照哪个续部的次第来解说，回答是：金刚甘露出现。意思是说，按照金刚甘露的续部的次第来解说，而不是其他的。金刚萨埵威严地行动。意思是说，观修金刚萨埵的瑜伽士作出金刚吽（藏文：རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽）的手印。
English
Chapter Four: Explanation of the Incineration Offering Ritual. Chapter Four: Explanation of the Incineration Offering Ritual. ༄། །Now, without incineration offerings, the deities will not bestow blessings, therefore, the fourth chapter, the ritual of incineration offering, is spoken. From "the purification of the incineration offering karma," and so on. The order of the ritual is as follows: Starting with the order of actions that will arise below, including taking the ground, the shape of the homa, changing the color, direction, time, and incineration substances, etc., I shall explain. If asked, according to which tantra's order should it be explained? The answer is: according to the union tantra. Because through the union of skillful means and wisdom, the secret tantra is also a union tantra. It is not the tantra of the Guhyasamaja, etc. According to that ritual, contemplate the secret lotus, generate the secret lotus and vajra, and the order of the union of skillful means and wisdom, etc. The meaning of accomplishment through this is spoken: body, speech, and mind will be accomplished. It means that it is for the accomplishment of the three kayas: Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya. Like this, possessing the inner contemplation ritual, therefore, the outer actions are spoken: pacifying, etc. Among them, pacifying is for pacifying harm and disease, etc. The increasing action is to increase and develop life, power, and enjoyment, etc. Similarly, subjugation is to bring the minds of others under control and to act as one wishes. Wrathful action refers to harming ༄། །and expelling others. Fighting refers to fighting with the enemies of the Dharma. Expulsion refers to driving away to other places. Mantras refer to the mantras of pacifying, etc. Mudras refer to the hand gestures of the body with different colors for performing actions such as pacifying. These are the orders of accomplishment. All of these I shall explain. If asked, according to which tantra's order should it be explained? The answer is: the arising of Vajra Amrita. It means that it should be explained according to the order of the Vajra Amrita tantra, and not others. Vajrasattva acts majestically. It means that the yogi who contemplates Vajrasattva makes the vajra Hum (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हूँ, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Hum) gesture.