Tibetan
ང༌། །གཞུག་པ་ལ་ནི་བཅུག་ནས་སུ། །གནས་བྱ་ལ་གནས་རླུང་ཕྲ་མོ། །ཐིག་ལེ་དཀར་པོའི་དབུས་སུ་གནས། །ལྟེ་བར་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་རྒྱུས། །རི་མོ་ཕྱེད་བཅས་བདུན་ཡོན་ཏན། །གཞུག་དང་གནས་དང་ཕྱིར་དབྱུང་བ། །དལ་ཞིང་དལ་བས་གཞན་མི་འགྲོ། །རབ་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྒོམ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། འདི་ནི་ཡི་གེ་གསུམ་བཟླས་པའི་སྔགས་སོ། །འདོད་པའི་མཆོད་སོགས་བྱས་ནས་ལྡང༌། །དེ་ཉིད་མཐོང་ཞིང་རྣམ་གྲོལ་བས། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་བལྟས་ཏེ། །བདེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱ། །བདག་གིས་གང་ཞིག་བྱས་བསོད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བསྒོམ་གྱུར་ཅིང༌། །དེ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་བདག །འགྲོ་མགོན་ཕུན་ཚོགས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །ལངས་ནས་བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་དང༌། །ཉན་དང་བཤད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །རང་གཞན་ཧེ་རུ་ཀར་བྱས་ཏེ། །སྒྱུ་མའི་རྣམ་པ་བཞིན་དུ་སྤྱད། །ཧཱུཾ་གིས་ཁ་ཟས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཀ་པཱ་ལར། །འོག་ཏུ་རླུང་ལས་མེའི་འཁོར་ལོ། །འབར་བ་དྲི་མ་མེད་བྱས་ཏེ། །སྟེང་དུ་ཨོཾ་ནི་བསམ་བྱས་ཏེ། །བདུད་རྩིའི་གཟུགས་ནི་མངོན་བསྔགས་ལ། །ལྕེ་རྩེར་རྡོ་རྗེ་བསམ་བྱས་ཏེ། །བཀུག་སྟེ་དེ་ཡིས་ཚིམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གུཧྱ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཧཾ། འདི་ནི་བདུད་རྩི་མྱང་བའི་སྔགས་སོ། །ཁྲུས་ཀྱི་དུས་སུ་སྔོན་བཞིན་དུ། །དབང་བསྐུར་ཆོ་ག་སྔོན་བཞིན་ ༄། །བསྒོམ། །ཐུན་བཞི་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་མཉམ་པར་གཞག །བདག་གིས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་བྱས་བའི་དགེ་བ་གང༌། །ཐོབ་པ་དེས་ནི་འགྲོ་བདག་ཉིད། །དེ་བཞིན་བྱེད་པས་མཛེས་གྱུར་ཅིག །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་ཐབས་སློབ་དཔོན་ཀུ་ཀུ་རི་བསམ་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཧེ་རུ་ཀའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཀུ་ཀུ་རི་པ།
Chinese
哦！進入後， 安住於所安住處的細微氣。 安住於白色明點的中央。 於臍間，母音與子音如線般。 具有半月形狀的七種功德。 進入、安住、以及向外呼出， 緩慢而緩慢地，不向他處移動。 以極度享用的心來禪修。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）。這是念誦三字的咒語。 做完想要的供養等後起身。 由於見到那本性並解脫， 觀看眾生的痛苦， 將安樂完全迴向。 我所做的任何善業， 願能禪修金剛空行母， 因此，願我能獲得金剛空行母之主， 利益眾生的圓滿。 起身後，進行托缽等， 以及聽聞和講說等。 將自己和他人視為嘿汝嘎， 如幻象般行事。 以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）加持食物， 在從阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊）產生的顱器中， 下方是風所生的火輪， 使其燃燒且無垢， 上方觀想嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）， 將甘露的形象顯現讚頌， 於舌尖觀想金剛， 勾召並以此使其滿足。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽） 咕赫亞 布夏 布夏 吽（藏文：གུཧྱ་བྷཀྵ་བྷཀྵ་ཧཾ，梵文天城體：गुह्य भक्ष भक्ष हं，梵文羅馬擬音：guhya bhakṣa bhakṣa haṃ，漢語字面意思：秘密 食 食 吽）。這是品嚐甘露的咒語。 沐浴之時，如先前一般， 灌頂儀式如先前一般 觀修。 四座之間，在一切時， 如是觀修並安住於平等。 我所做的金剛空行母的， 修法所生的任何善， 願因此獲得的眾生之主， 以如是行事而莊嚴。 隨順大幻化網續部的嘿汝嘎修法，由教師咕咕日所造作，圓滿。
English
Oṃ! Having entered, The subtle wind abides in the place to be abided. It abides in the center of the white bindu. In the navel, vowels and consonants are like threads. It has seven qualities with a half-moon shape. Entering, abiding, and exhaling, Slowly and slowly, it does not move elsewhere. Meditate with a mind of great enjoyment. Oṃ Āḥ Hūṃ. This is the mantra for reciting the three syllables. Having made the desired offerings, etc., arise. Since seeing that very nature and being liberated, Looking at the suffering of beings, Dedicate the happiness completely. Whatever merit I have done, May I meditate on Vajra Dakini, Therefore, may I obtain the lord of Vajra Dakini, The complete benefit for beings. Having arisen, perform alms-gathering, etc., And listening and speaking, etc. Having made oneself and others as Heruka, Act as if in an illusion. Having blessed the food with Hūṃ, In the skull cup arising from Ā, Below is the wheel of fire born from wind, Having made it blaze and be without impurity, Above, having contemplated Oṃ, Manifestly praise the form of nectar. Having contemplated a vajra at the tip of the tongue, Hook it and satisfy it with that. Oṃ Āḥ Hūṃ Guhya Bhaksha Bhaksha Haṃ. This is the mantra for tasting nectar. At the time of bathing, as before, The empowerment ritual as before Meditate. In all of the four sessions, Thus meditate and abide in equanimity. Whatever virtue of Vajra Dakini I have done in the method of accomplishment, By that attainment, may the lord of beings Be adorned by acting thus. The Heruka Sadhana Following the Mahamayajala Tantra, composed by the teacher Kukuri, is complete.