Tibetan
དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དྲུག་རྣམ་པར་གཞག་པ། སྨྲྀ་ཏི་ཛཉཱ་ན་ཀཱིརྟི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དྲུག་རྣམ་པར་གཞག་པ། སྨྲྀ་ཏི་ཛཉཱ་ན་ཀཱིརྟི། ༄། །༄༅༅ །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཥ་ཊ་ཏཏྭ་བྱ་བསྠཱ་ན། བོད་སྐད་དུ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དྲུག་རྣམ་པར་གཞག་པ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ལྡན་ཁྱབ་བདག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལ་བཏུད་དེ། །བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་ཉེར་བསྟེན་ཏེ། །དེ་ཉིད་དྲུག་འདི་བདག་གིས་བྱ། །གསང་རྒྱུད་འཕགས་པ་གདན་བཞི་ལས། །བཏུས་ཏེ་སློབ་མ་བློ་ཞན་ལ། །ཕན་ཕྱིར་དད་པས་འདི་བྱས་ཀྱང༌། །མཁས་པས་དཔྱད་ཅིང་བཟོད་པར་གསོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བགྲང་ཕྲེང་དང༌། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་རྣམ་བཞི་ལ། །བདུད་རྩི་འདོད་དང་མཆོད་རྟེན་གཉིས། །བསྣན་ཏེ་དྲུག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནི། །བཀྲོལ་ཏེ་ལག་པ་གཉིས་བརྐྱང་ནས། །པདྨའི་ལག་སྐོར་ལྔ་བྱས་ཏེ། །པུས་མོ་གཡས་གཡོན་སྟེང་དུ་གཞག །ལག་མཐིལ་གཉིས་ལ་བསྒོམ་པ་ནི། །གཡས་སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། །གཡོན་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག །མ་དང་ཨ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་སྟེང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བཞག་ནས། །ཧཱུཾ་དང་ཨ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དངོས་སུ་ནི། །རྟོགས་ཏེ་དེ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དེ་ཉིད་ནི། །བསྒོམ་པའི་མན་ངག་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྡོ་རྗེའི་སྟེང་གི་རྩེ་ལྔ་ལ། །རིགས་ལྔའི་ལྷ་དང་སྦྱར་བར་བྱ། །དཀྱིལ་གྱི་རྩེ་མོར་རྣམ་སྣང་མཛད། །ཤར་གྱི་རྩེ་མོར་མི་བསྐྱོད་པ། །ལྷོ་རྩེར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཏེ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ནུབ་ཏུ་དགོད། །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་བསྒོམས། །དེ་འོག་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྒྱད་ཤེས་བྱ་སྟེ། །པདྨའི་ཕྱག་དང་བྱམས་པ་དང༌། །ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་ཀུན་དུ་བཟང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འཇམ་དཔལ་དང༌། །སྒྲིབ་སེལ་དང་ནི་ས་སྙིང་པོ། །ལྷ་རྣམས་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་ནི། །ཇི་བཞིན་ཕྱོགས་སུ་བསྒོམ་པ་ཡིན། །དབུས་ཀྱི་སྒོ་ང་ལྟ་བུ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་བསྒོམ་ ༄། །པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིན། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་རྣམ་བཞི་བསྒོམ། །དེ་འོག་འདབ་བརྒྱད་པདྨར་ཡང༌། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་བརྒྱད་བསྒོམ་པ། །རྒྱུད་ལས་སྦས་ནས་མ་གསུངས་ཀྱང༌། །མན་ངག་དོན་གྱི་ས་ཤེས་པར་བྱ། །འོག་གི་རྩེ་མོ་རྣམ་ལྔ་ཡང༌། །བཅོམ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔ་སྟེ། །དབུས་རྩེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞིན། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །དེ་བཞིན་དྲག་མོ་བྱང་ཕྱོགས་ཏེ། །རོ་ལང་མ་ནི་ནུབ་ཀྱི་རྩེར། །ལྷོ་རུ་གདོལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ལྷ་མོར་བསྒོམ། །དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ལྟར། །རྟོགས་ཏེ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམས་ནས་ནི། །ཧཱུཾ་གི་དབྱངས་འདི་བླང་བྱས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱ།། ཧཱུཾ། མཛེས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་ཐར་པ་ལ་ནི་དགོད། །རྣམ་པར་ཐར་པ་ཆོས་ཀྱི་དོན། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་འཛིན་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ། །དེ་ནི་འཁོར་བ་གཅོད་གྱུར་ཏེ། །ཉོན་མོངས་མུན་པ་བསལ་བྱས་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་མ་ཤེས་ན། །བྱང་ཆུབ་དངོས་གྲུབ་རིང་དུ་སྤངས་།རྡོ་རྗེ་དག་པར་མ་གྱུར་ན། །བརྒྱ་བྱིན་མཚོན་ཆ་རྡོ་རྗེ་འདྲ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་དེ་ཉིད་ནི། །ནང་གི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་གནས་པ་ཡིན། །མཚན་ཉིད་མེད་པར་སྤང་བ་ནི། །བུམ་པ་ཤེས་རབ་བདུད་རྩིའོ། །དེ་སྟེང་འདབ་བརྒྱད་པདྨ་ལ། །ས་བོན་བརྒྱད་ལས་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །ཤར་དུ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ན་བཟའ་དཀར་མོ་བྱང་གི་ཕྱོགས། །ནུབ་ཏུ་མཱ་མ་ཀཱི་ཤེས་བྱ། །དེ་བཞིན་ལྷོ་རུ་སངས་རྒྱས་སྤྱན། །མེ་ཡི་མཚམས་སུ་སྐུལ་བྱེད་མ། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དབང་ལྡན། །ཁྲོ་གཉེར་མ་ནི་རླུང་མཚམས་སུ། །བདེན་བྲལ་མཚམས་སུ་རིན་ཆེན་སྒྲོན། །ལྷ་མོ་དེ་བརྒྱད་དབུས་སུ་ཡང༌། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྟེ། །པདྨ་རྒྱས་པའི་སྤྱན་མངའ་མ། །གཟུགས་རྫོགས་འོད་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ། །སྟེང་གི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །སྔོན་བཞིན་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་བརྒྱད། །རྩེ་ལྔར་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་བསྒོམ། །དབུས་ཀྱི་ལྕེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཐམས་ཅད་འདུ་དང་འཕྲོ་བར་བྱེད། །ཉི་ཤུ་རྩ་ ༄། །གཉིས་ལྷར་སྦྱོར་བ། །རྣམ་པར་དག་པའི་དྲིལ་བུ་འདི།། སྔགས་འདི་དག་ནི་བཟླས་ནས་སུ། །ཕྱོགས་བརྒྱད་དག་ཏུ་ལེན་གསུམ་དཀྲོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་པྲ་ཙ་ལི་ཏེ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ། ནཱ་དཱ་སྭ་བྷཱ་ཝེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། ཤེས་རབ་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་འདི། །སངས་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བླང་བྱས་ནས། །མི་ཤེས་འདམ་ལས་བྱིང་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་དོན་དུ་དཀྲོལ། །དེ་ཉིད་སྦྱོར་བ་དམན་ན་ནི། །དངོས་གྲུབ་རིང་དུ་མཚོན་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི། །གླང་ཆེན་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བ་འདྲ། །དེ་ནས་བགྲང་ཕྲེང་དེ་ཉིད་ཀྱི། །ཡང་ད
Chinese
真如六相分别论，斯弥底嘉那格日底造。 真如六相分别论， 斯弥底嘉那格日底造。 ༄。 །༄༅༅。印度语： षट्तत्त्वव्यवस्थान (ṣaṭtatvavyavasthāna)。藏语：真如六相分别论。顶礼吉祥金刚萨埵！ 吉祥遍主五身性，敬礼智慧空行母，如上师之教而修持，我将造此六真如。 从秘密续部圣四座中，摄集而成，为了心智迟钝的弟子，为了利益故以信心造此论，祈请智者们详察并容忍。 金刚、铃、念珠等，智慧与四种，甘露、欲与佛塔二者，加上这些，应知为六。 首先是金刚束缚，解开后，双手伸展，做五次莲花手印，置于左右膝盖上。 观想于两个手掌心，右边是日轮，左边是月轮，从མ（ma）和ཨ（a）中生起。 其上放置金刚铃，从ཧཱུཾ（hūṃ，种子字）和ཨ（a）中生起。通过母音子音的结合，如实证悟方便与智慧，并观修之。 然后是金刚的真如，观修的口诀如下：金刚上方的五个尖端上，与五部佛相合。 中央的尖端观想毗卢遮那佛，东方的尖端观想不动佛，南方尖端观想宝生佛，西方安置无量光佛，北方观想不空成就佛。 其下方的八瓣莲花上，应知八大菩萨，莲花手菩萨与慈氏菩萨，虚空藏菩萨与普贤菩萨，金刚手菩萨、文殊菩萨与除盖障菩萨、地藏菩萨。 这八尊神祇，如其方位观修。中央如蛋形中，观修五种智慧。 ༄。 །在其外侧的四个方位，观修铁钩等四种。其下的八瓣莲花上，观修娇女等八位。 虽然续部中隐藏未说，但应知口诀意义之所在。下方的五个尖端，观想五部空行母，中央尖端是智慧空行母，其外侧的四个方位，东方是金
English
The Six Aspects of Suchness, composed by Smrtijnanakirti. The Six Aspects of Suchness, composed by Smrtijnanakirti. ༄། །༄༅༅། In Sanskrit: Shattatva Vyavasthana. In Tibetan: The Six Aspects of Suchness. Homage to glorious Vajrasattva! Possessing the nature of the five glorious pervasive lords, I pay homage to the Wisdom Dakini. Relying closely on the words of the Guru, I will compose these six aspects of Suchness. Having gathered from the secret tantra, the Noble Four Seats, for the benefit of students with weak minds, I do this with faith. I request the wise to examine and be patient. Vajra, bell, rosary, wisdom, and the four aspects, nectar, desire, and the two stupas, adding these, know them as six. First, the Vajra Binding, untying it, extending both hands, making five lotus hand gestures, placing them on the right and left knees. Meditate on the two palms, on the right is the mandala of the sun, and on the left is the mandala of the moon. Generate them from Ma and A. Above that, place the Vajra Bell, generate it from Hum and A. Through the union of vowels and consonants, actually realize skillful means and wisdom, and meditate on that. Then, the Suchness of the Vajra, the oral instruction for meditation is as follows: On the five points above the Vajra, combine them with the deities of the five families. In the central point, visualize Vairochana. In the eastern point, Akshobhya. In the southern point, Ratnasambhava. In the west, place Amitabha. In the north, meditate on Amoghasiddhi. Below that, on the eight petals of the lotus, know the eight Bodhisattvas: Lotus Hand and Maitreya, Akashagarbha and Samantabhadra, Vajrapani, Manjushri, and Nivarana-vishkambhin, Kshitigarbha. These eight deities, meditate on them in their respective directions. In the center, like an egg, meditate on the five wisdoms. ༄། །On the four directions outside of that, meditate on the four, such as the hook. Below that, on the eight-petaled lotus, meditate on the eight, such as the flirtatious woman. Although it is hidden and not spoken of in the tantras, one should know the meaning of the oral instruction. The five points below, visualize the five Bhagavati Dakinis. The central point is the Wisdom Dakini, and on the four directions outside of that, in the east is the
Chinese
哦，金刚空行母！ 同样，忿怒母在北方，罗浪母在西方顶端，南方是旃陀罗空行母。 观想金刚即是天女。 像这样观想三十一位，领悟后观想为金刚，然后唱诵吽的音声，令一切佛陀欢喜。 吽！ 举起美丽的金刚杵，为了众生的解脱而欢喜。 解脱是佛法的要义，要执持金刚心。 吽吽吽，霍霍霍！ 这能断除轮回，消除烦恼的黑暗，获得无上菩提，获得智慧之光。 如果不了解金刚的真谛，就会远离菩提和成就。 如果金刚没有被净化，那就如同帝释天的武器金刚杵。 然后，铃铛本身，在内在的虚空界中，安住着菩提心。 舍弃无相之法，瓶是智慧甘露。 在那之上的八瓣莲花上，从八个种子字生出八位天女。 东方是度母天女，身穿白色衣服，在北方。 西方是嘛嘛枳，南方是佛眼佛母。 火隅是催使母，金刚锁链自在母。 忿怒母在风隅，真离母在无隅。 这八位天女的中央，是般若波罗蜜多，拥有莲花盛开的眼睛，观想其身形圆满，充满光明。 在上方的八瓣莲花上，如前一样有娇女等八位。 在五尖端观想五空行母。 中央的舌头上是智慧，能聚集和放射一切。 二十二尊合为一体。 ༄། 這是完全淨化的鈴鐺。 持誦這些咒語後，在八個方向搖動三次。 嗡 班雜 嘎達 然尼 達 札然尼 達 薩瓦 布達 札札利 達 札尼亞 札拉彌達 納達 薩瓦威 吽 吽 吽 霍 霍 霍 阿 梭哈。 这智慧之法的铃铛，被一切佛陀接受后，为了从无知的泥潭中沉溺的众生，敲响觉悟之音。 如果这种结合不圆满，就会远离成就。 如果没有它，瑜伽士就像敲响大象的铃铛。 然后是念珠本身，再次
English
O Vajra Dakini! Likewise, the wrathful mother is in the north, Rolangma is at the top of the west, and in the south is the Chandala Dakini. Meditate on the Vajra as the goddess herself. Meditate on thirty-one in this way, realizing and meditating as Vajra, then take up this sound of Hum, pleasing all the Buddhas. Hum! Raising the beautiful Vajra, rejoice for the liberation of sentient beings. Liberation is the meaning of Dharma, hold the Vajra heart. Hum Hum Hum, Ho Ho Ho! This cuts off samsara, clears away the darkness of afflictions, attains unsurpassed Bodhi, and attains the light of wisdom. If you do not know the Vajra itself, you will abandon Bodhi and Siddhi far away. If the Vajra is not purified, it is like Indra's weapon, the Vajra. Then, the bell itself, in the inner space realm, abides the Bodhicitta. Abandoning the featureless, the vase is wisdom nectar. On the eight-petaled lotus above that, from eight seed syllables arise eight goddesses. In the east is the goddess Tara, wearing white clothes, in the north. In the west is Mamaki, known as such, likewise in the south is Buddha Locana. In the fire corner is the stimulating mother, Vajra chain of command. The frowning mother is in the wind corner, Truthless is in the corner of precious jewels. In the center of those eight goddesses is Prajnaparamita, possessing eyes like blooming lotuses, meditate on her form being complete and full of light. On the eight petals of the lotus above, as before, are eight, including the coquettish one. Meditate on five Dakinis at the five tips. On the central tongue is wisdom, which gathers and scatters all. Twenty-two are joined as deities. ༄། This is the perfectly pure bell. After reciting these mantras, ring it three times in the eight directions. Om Vajra Ghante Ranita Pranita Sarva Buddha Pracalite Prajnaparamita Nada Svabhave Hum Hum Hum Ho Ho Ho Ah Svaha. This bell of wisdom Dharma, after being accepted by all the Buddhas, rings the sound of awakening for sentient beings drowning in the mud of ignorance. If this union is deficient, then accomplishment is indicated to be far away. Without it, the yogi is like ringing an elephant's bell. Then the rosary itself, again