Tibetan
་དུ་སྤངས་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་མིའི་ཟས་ལ་ཐུན་མོང་སྤྱོད་པ་བཞིན། །ཉི་མ་ཇི་ལྟར་མཐོང་ལ་ཐུན་མོང་མཐོང་བཞིན་དུ། །རླུང་ཡང་ཇི་ལྟར་དྲིལ་བུ་ཐུན་མོང་བ་རྣམས་བཞིན། །རྣམ་རྟོག་རྨོངས་པའི་རྒྱ་མཚོ་རིང་དུ་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་སོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྦྱང་པའི་རྫས་ཟས་དང༌། ཟས་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པས་འོག་ནས་བྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཧོམ་ཁུང་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་ཞེས་གསུངས་པ། ཕྱི་ཡི་བདུད་རྩི་ཟས་བཟང་པོ། །འཁྲུགས་པའི་མེ་ཡིས་བཙོས་པ་བཞིན། །ཞེས་པ་སྟེ་དེ་ལ་ཕྱིའི་བདུད་རྩི་ཞེས་པ་ནི། མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང༌། འོ་མ་དང་འདམ་བུ་ཀ་ར་ལ་སོགས་པའོ། །འཁྲུགས་པ་ཞེས་པ་ནི་འཇུག་བའོ། །མེ་ཡིས་བཙོས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱིའི་མེ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པའོ། །བསམ་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཕྱིའི་མེས་སྨིན་ཞིང་བསྐྱེད་པར་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བུ་རམ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ལྷག་པར་དག་པའི་དེ་ཉིད་མངོན་པར་འདོད་ནས་ཁས་བླངས་པ་བཞིན། འདིར་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་སྨིན་ཞིང་བསྐྱེད་པར་བྱས་པའི་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཉེ་བར་དང་དུ་བླངས་ནས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁས་བླངས་པ་ནི་འགལ་བ་མེད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མ་བརྟགས་པ་གཅིག་པུ་ཁོ་ནས་རུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་གསུངས་པ། །དངོས་གཅིག་དེ་ཉིད་སུས་མཐོང་ན། །དངོས་ཀུན་དེ་ཉིད་མཐོང་བ་ཡིན། །དངོས་ཀུན་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ། །དངོས་གཅིག་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །གཞན་ཡང་གསུངས་པ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟོབས་ཀྱིས་ནི། །མི་བྱ་བ་ནི་འགའ་ཡང་མེད། །ཅེས་པའོ། །གསུངས་པའི་དོན་ཁོ་ན་གསལ་བར་གསུངས་པ། ལྟོ་བ་ལ་སོགས་ཡེ་ཤེས་མེས། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལྟོ་ཞེས་པ་ནི་ཁོང་པའི་ནང་ངོ༌། །སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་མིག་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་མཆེད་དོ། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཞེས་པའོ།། ༄། །བསྲེགས་པ་ཞེས་པ་ནི་སྨིན་པར་བྱས་པའོ། །བཤང་བ་དང་གཅི་ཞེས་པ་ནི་དྲི་ཆེན་ལ་སོགས་པའོ། །དེས་ནི་འདི་ལྟར་གསུངས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྟོ་ལ་སོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མེས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པའི་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་བཤོས་མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་འགལ་ལོ་ཞེས་རྟོག་པ་ནི་མི་བྱའོ། །མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད་འཇོམས་པའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྒྱུ་
Chinese
这是说要长久地舍弃（分别念）。就像经中说的那样：如同人们共同享用食物一样，如同共同看到太阳一样，如同共同听到风声一样，应当长久地舍弃愚痴的分别念之海。像这样，通过清净的物质食物和没有非食物的分别念，以下面出现的特征所说的，应当进行护摩火供。如经中所说：外在的甘露是美好的食物，如同被猛烈的火焰烹煮一样。这里说的外在甘露，指的是酥油、蜂蜜、牛奶和甘蔗糖等。猛烈指的是进入。火焰烹煮指的是仅仅是外在的火焰。想法是这样的：就像外在的火焰使果实等成熟和生长，以及糖蜜等，为了更加清楚地显现其清净的本质而欣然接受一样。在这里，也欣然接受智慧之火使之成熟和生长的粪便等，圣者们欣然接受是没有矛盾的。因为一切事物仅仅通过不加分别的唯一性就足够了。就像经中说的那样：谁能见到唯一的真如，谁就能见到一切的真如。一切事物的自性是什么，唯一事物的自性也是如此。经中还说：通过方便和智慧的力量，没有什么是不可以做的。仅仅是清楚地说明所说之义，如经中所说：腹部等智慧之火。这里说的腹部，指的是肚子的内部。等等的词语指的是眼睛等处。智慧之火指的是天神等的火焰。焚烧指的是使之成熟。粪便和尿液指的是大便等。因此，这样说来：腹部等智慧之火完全成熟的粪便等会变得非常特殊。因此，不要认为粪便等与供养天神是非常矛盾的，因为这正是为了摧毁不净等分别念的意义。就像幻
English
This means to abandon (distinctions) for a long time. As it is said: Just as people commonly use food, just as they commonly see the sun, just as they commonly hear the wind, so should they abandon the ocean of deluded distinctions for a long time. Thus, through purified material food and the absence of distinctions about non-food, as stated by the characteristics that arise below, one should perform homa fire offerings. As it is said: The outer nectar is excellent food, like being cooked by a raging fire. Here, outer nectar refers to butter, honey, milk, sugarcane, and so on. Raging means entering. Cooked by fire means only external fire. The thought is this: Just as external fire ripens and produces fruits and so on, and molasses and so on, one gladly accepts them, desiring to manifest their pure essence more clearly. Here too, there is no contradiction in the noble ones gladly accepting feces and urine and so on, which have been ripened and produced by the fire of wisdom. For all things are sufficient through the single, undifferentiated nature alone. As it is said: Whoever sees the one reality, sees all realities. Whatever is the nature of all things, that is also the nature of the one thing. It is also said: Through the power of skillful means and wisdom, there is nothing that cannot be done. Simply clarifying the meaning of what was said, as it is said: The stomach and so on, the fire of wisdom. Here, stomach refers to the inside of the belly. The word 'and so on' refers to the sense organs such as the eyes. The fire of wisdom refers to the fire of the deities and so on. Burning means ripening. Feces and urine refer to excrement and so on. Thus, it will be said: Feces and urine and so on, which have been fully ripened by the fire of wisdom in the stomach and so on, become very special. Therefore, one should not think that feces and urine and so on are very contradictory to offering to the deities, for this is precisely for the sake of destroying the distinctions of impurity and so on. Just like illusion.