Tibetan
བདག་གི་གདན་གྱི་ལེའུ་དང་པོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། བདག་གི་གདན་གྱི་ལེའུ་དང་པོའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱཪྻ་ཙ་ཏུར་པཱི་ཋི་ཊཱི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། འཕགས་པ་གདན་བཞི་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། མཁའ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟླ་བ་གཞོན་པའི་སྟེང་ན་ཉིན་བྱེད་ཐིག་ལེ་འཛིན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། །མཛེས་པའི་གཟུགས་ཅན་བྱམས་པའི་མགོ་སྟེ་སྐུ་མཆོག་འཇམ་པའི་ལུས་ལ་ཡང༌། །དབྱིག་པའི་གཟུགས་ནི་པདྨ་ལས་བྱུང་འགུགས་པའི་སྐུ་ནི་འཇིགས་པའི་ང་རོ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟུགས་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་བྱེད་ལྷ་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དཔལ་ལྡན་གདན་བཞིའི་རྒྱུད་ཆེན་ལ། །གསང་བའི་མདུད་པ་འགྲོལ་བྱེད་པ། །རྣམ་བཤད་དེ་ཡིས་འདི་བྲིས་ཏེ། །དགེ་བའི་གོ་ཆས་ཞུས་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་བཤད་པ་ཞེས་པ་དང་པོར་བརྩམས་ནས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ཇི་སྙེད་ཀྱི་བར་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་མཚན་མ་དང༌། ཚིག་དང༌། མདོར་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ལྕི་བ་དང༌། ཡང་བ་དང༌། ཚིག་དང་ཡིག་འབྲུ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཉེ་བར་སྟོན་པའི་དབང་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་ ༄། །སྐད་བཤད་པའི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་དོན་བཞི་བསྟན་ཏེ། །སྟོན་པ་པོ་དང༌། བསྟན་པའི་རྣམ་པ་དང༌། བསྟན་བྱའི་དོན་དང༌། གནས་སོ། །དེ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་པ་ནི་སྟོན་པ་པོའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་པ་བསྟན་པའི་རྣམ་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་བསྟན་བྱའི་དོན་ཏོ། །གནས་གཙང་མ་ལ་ཞེས་པ་ནི་གནས་སོ། །དེ་ལ་ཚིག་གི་དོན་ནི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཞེས་པ་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་ལ་ཡང་དོན་དེ་ཁོ་ནའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དྲ་མཆོག་བདེ། །ཞེས་པ་ལ། དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲ་བ་ནི་འདུས་པའོ། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དོ་ཞེས་པའོ། །འཁོར་གང་ལ་ཡིན་ཞེ་ན་གསུངས་པ། སྦྱངས་བའི་ཡོན་ཏན་ཅན་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན་དང་ཞེས་པ་ནི་ཚིག་གཉི་ག་ལ་ཡང་བྱམས་པའོ། །འཇིགས་པར་མཛད་པ་པོ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །འཕྱད་པ་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །མགྲིན་པ་གསུམ་པ་ཅན་དང་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་མཛོད་དོ། །རི་རབ་པ་དང་ཞེས་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་ཕར་སེལ་བའོ། །རི་རབ་གཙུག་ཏོར་ཅན་དང་ཞེས་པ་ནི་སའི་སྙིང་པོའོ། །པདྨ་ཅན་དང་ཞེས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་ ༄། །དབང་ཕྱུག་གོ །པདྨ་འཆང་བ་པོ་དང་ཞེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་རྣོན་པོའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་དང་བཅས་པའོ། །གསང་བར་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་གསང་བའི་དུས་སོ། །ས་ཞེས་པ་ནི་སའོ། །འབྱུང་དུ་འཇུག་པའི་དབུགས་དག་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཡར་འོང་བའི་རླུང་དང༌། མར་འགྲོ་བའི་རླུང་ངོ༌། །ཡུལ་དང་ལུས་སོགས་ལྷ་རྣམས་དག །ཅེས་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་དབང་པོ་ལྔ་དང༌། དེའི་ཡུལ་ཁམས་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཡུལ་ཞས་པ་ལ་དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་པ་ནི་སྐྱེས་བུའི་གཟུགས་ཏེ་ཐབས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཏེ་ཤེས་རབ་མའོ། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཞེས་པ་ནི་དེ་དག་གི་དབང་ཕྱུག་པ་ཇི་སྙེད་པའོ་ཞེས་པའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་གཞི་ཐབས་སུ་གྱུར་པ་རྩ་བའི་འཁོར་ལོ་དང་པོ་ཁོ་ནར་སྟོན་འདོད་པས་ཉོན་ཅིག་ཅེས་དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་དབུགས་རྣམ་པའི་ཆ་གསུངས་པ། ཉི་ཁྲི་དང་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཁྲི་ནི་སྟོང་ཕྲག་བཅུའོ། །ཉི་ཁྲི་ཞེས་པ་ནི་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་སོ། །ཆིག་སྟོང་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གོ །དྲུག་བརྒྱ་ནི་ཞེས་པ་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་དྲུག་གོ །ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་དབུགས་རྣམས་ནི། །ཞེས་པ་ནི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའོ། །དེ་གཉིས་ཉིན་མཚན་དུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པའི་དབུགས་ཀྱི་དོན་ཤེས་པའོ། །འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་ཡང་འཁྱུད་པའི་དབུགས་སོ། །འཇུག་ཅེས་པ་ནི་མར་འཇུག་པའི་དབུགས་སོ། །ཕྱི་རོལ་བརྩི་པར་གཞག་བྱ་བ། །བཅུ་གཉིས་ས་ལ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་པ་ལ་དེ་སའི་འཁོར་ལོའོ། །བཅུ་གཉིས་ནི་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་སོ། །ཕྱི་རོལ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྲི་བའོ། །བརྩི་བར་གཞག་བྱ་བ་ཞེས་པ་ནི་རྩིས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཚེས་གྲངས་བརྩི་བ་བཞིན། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་ལ་རིམ་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་མིང་འཛག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལ་རེའུ་མིག་ལ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་ཡང་ཚེས་ཀྱི་རིམ་པ་གང་ལས་བརྩམས་ཏེ་གཞག་པར་བྱ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། ཤར་ནས་དགུ་ན་ཟླ་འབྲིང་སོགས་གཞག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཞེས་པ་ནི། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའོ། །དེ་ནས་བརྩམས་ནས་ཇི་སྙེད་དགུན་ཟླ་ར་བའི་བར་དུ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་པོ་ནས་འདོད་པ་མཐར་ ༄། །ཐུག་པ་རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་པ་ཁུང་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །མ་རིག་པ་ལ་སོགས་བཅུ་གཉིས་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་འཛག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ་གསུངས་པ་བླ་མའི་མན་ངག་གོ །རོ་ཧི་ཏ་དུས་ལྷགས་ལ་མཆོད། །དེ་བཞིན་ལོ་ནི་བཅུ་བདུན་ཐུབ། །ཅེས་པ་ནི་རྩ་བ་རྣམ་པར་བཟློག་པར་བཤད་པར་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་ས་ནི་ཐོག་རྒས་ཤིང༌། །རྣལ་འབྱོར་ས་ནི་འབྱུང་བའི་བར། །ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་འཇུག་པ་དང༌། ལོག་པ་གཉིས་སྦྱོར་བ་ཆ་ལ་སྐྱེས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། དེའི་ལུས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ར་ཅན་པྲེ་ཤ་པ་ལ་འགྲུབ། །ཅེས་པ་ནི། དེ་ལ་ར་ཅན་ནི་འཛག་པ་དང༌། ཆུ་སྲིན་དང༌། སྦོམ་པོ་དང༌། སྡིག་པ་རྣམས་ཏེ། རྒྱ་གར་གྱི་ཚིག་ལ་ཡི་གེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱུ་མཆོག་ལ་གང་བྱེད་པའི་དོན་ཏེ་འགྲུབ་པོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །མཁས་པས་སྔ་དྲོ་བརྩི་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་ལས་བརྩམས་ནས། དབུགས་ལ་སོགས་པ་བརྩི་བྱའོ། །ཞེས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །ནོར་རྒྱས་བུ་ཞིག་འཛག་པ་སྟེ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི། དུག་ཕོག་པའི་དུས་ན་སོས་གཟུང་བ་བརྟགས་པ་ལ་འཛག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་ལ་ནི། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །འདི་ལ་དུག་གི་རིམ་སྦྱར་བ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་འདི་ལ་དུག་ཅེས་པ་ནི་གང་དུ་ཀླུའི་འཁོར་ལོའོ། །རིམ་སྦྱར་བ་ཞེས་པ་ནི། སོས་པ་དང་མི་སོས་པའི་རིམ་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །རྭ་ཅན་ཁྱུ་མཆོག་རྣམས་ལ་གྲུབ། །བདུད་རྩི་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ནི། དེ་ལ་ཡང་འགྲུབ་འཇིགས་པ་དང༌། ཆུ་སྲིན་དང༌། སྦོམ་པོ་དང༌། སྡིག་པ་རྣམས་ཏེ། རྒྱ་གར་གྱི་ཚིག་ལ་ར་ཡིག་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ར་ཅན་པའི་སྒྲ་ནི་མི་དགེ་བའི་རྣམ་གྲང་ས་སོ། །དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ར་ཅན་བཞི་དང་ཁྱུ་མཆོག་ལ། །སོས་བཏབ་ཟིན་ན་མི་འཚོའོ། །ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་བདུད་རྩི་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་དང༌། ནག་པོས་ཟོས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཇི་སྙེད་པའོ། །དུག་བསྡུ་བ་ཡི་སྦྱོར་བ་ནི། །གཞན་གྱི་ཆོ་ག་ཀུན་སྦྱར་ནས། །ཞེས་པ་ནི། ཁྱུ་མཆོག་དང༌། ར་ཅན་བཞི་ལས་གང་གི་ཚད་ལ་གལ་ཏེ་ཟོས་པར་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་དཔྱད་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིམ་གྱིས་དགུན་ཟླ་འབྲིང་སོགས་པར། །དུས་ཀྱིས་བགྲོད་པར་བྱང་གི་ཕྱོགས།། ༄། །ཞེས་པ་ནི། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་དང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། རིམ་པར་ཉི་མའི་སྤྱོད་པའི་དབང་ལ་བགྲོད་པ་སྟེ། ལྷོ་རུ་བགྲོད་པ་དང༌།
Chinese
《我之座》第一品之释。 《我之座》第一品之释。 ༄། །印度语：Ārya Catuḥpīṭhīṭīkā。 藏语：圣四座之释。顶礼一切空行母！ 新月之上，日轮持明，以佛严饰。 美妙之形，慈爱之首，至尊寂静之身。 胜妙之形，莲花所生，勾招之身，怖畏之吼，金刚持。 识蕴智慧之形，摧毁有海之怖，顶礼天神之顶髻。 于具德四座大续， 解开秘密之结缚， 以此释论而书写， 为求善妙之盔甲故。 “如是说”等语，首先造作，直至“显扬赞叹”等语，辨别名相、词语、简略等，以及重、轻等，词语和字母等的意义，依随就近显示之权，如其所应而连接。 此 ༄། །语所说之“一切智”等，显示四义：教者、所教之相、所教之义、处所。其中，“一切智”是教者。“如是说”是所教之相。“智慧”是所教之义。“于清净处”是处所。其中，词义是“仙人等”，即是“诸佛等”之义。“仙人等”对于某些人来说，也是那个意义。“瑜伽母之网最胜乐”等，其中，瑜伽母是般若波罗蜜多等。“网”是聚集。“最胜乐”是受用之义。于何等眷属而言耶？答曰：“具净功德者”等，其中，“具净功德者”对于两个词语来说，都是慈氏。“作怖畏者”是金刚手。“嬉戏者”是普贤。“具三颈者”是虚空藏。“须弥山者”是遣除一切障碍者。“具须弥山顶者”是地藏。
English
A Commentary on the First Chapter of "My Seat". A Commentary on the First Chapter of "My Seat". ༄། །In Sanskrit: Ārya Catuḥpīṭhīṭīkā. In Tibetan: A Commentary on the Noble Four Seats. Homage to all Ḍākinīs! Adorned with the Buddha, holding the sun disc above the crescent moon. Beautiful in form, with a loving head, the supreme peaceful body. The excellent form, born from the lotus, the body of summoning, the terrifying roar, the Vajra Holder. The form of consciousness and wisdom, destroying the fear of existence, homage to the crown of the gods. To the great tantra of the glorious four seats, Unraveling the knots of secrecy, This commentary is written, For the sake of seeking the armor of virtue. The words "Thus spoken," etc., are first composed, and up to the words "manifest praise," etc., distinguishing names, words, abbreviations, etc., as well as heavy, light, etc., the meanings of words and letters, according to the power of near display, should be connected as appropriate. This ༄། །The "All-Knowing" spoken in the words, etc., shows four meanings: the teacher, the aspect of the teaching, the meaning of the teaching, and the place. Among them, "All-Knowing" is the teacher. "Thus spoken" is the aspect of the teaching. "Wisdom" is the meaning of the teaching. "In a pure place" is the place. Among them, the meaning of the words is "sages, etc.," which is the meaning of "Buddhas, etc." "Sages, etc." for some people, is also that meaning. "The supreme bliss of the net of Yoginis," etc., among them, Yogini is Prajñāpāramitā, etc. "Net" is gathering. "Supreme bliss" is the meaning of enjoyment. To what kind of retinue is it said? The answer is: "Those with pure qualities," etc., among them, "those with pure qualities" for both words, is Maitreya. "The one who makes fear" is Vajrapani. "The playful one" is Samantabhadra. "The one with three necks" is Akashagarbha. "The Mount Meru" is the one who dispels all obstacles. "The one with the peak of Mount Meru" is Kshitigarbha.
Chinese
莲花者，乃世间自在。莲花持者，乃智慧敏锐。如是等等，与天人等若干俱。秘密结合者，乃秘密之时。地者，乃地。生起之气息者，乃向上来之风，向下行之风。处所与身等诸天，乃五蕴与五根，及其处界与生处，应执持。智慧分别识之境，其中智慧者，乃丈夫之形，即方便。分别识者，乃天女之形，即智慧母。智慧自在者，乃彼等之自在者若干之意。众生之基成为方便，欲仅示最初之根本轮，故谛听，如是二者成为一体之气息之分说为，二万等说，其中万为十千。二万者，乃二万千。一千者，乃一千。六百者，乃六百。六十时之气息者，乃六十时。彼二者日夜中有若干之气息之义，应知。生者，乃再缠绕之气息。入者，乃向下入之气息。于外安置计数，十二于地亦如是。乃地之轮。十二者，乃十二表格。外者，乃于外书写。安置计数者，乃应安置算术之字若干之意。如计数月之日数，如是于方隅次第于外名滴等十二种于表格上安置若干之意。又从何月之次第开始安置耶？答曰：东起九，冬中月等安置。如是等说。冬中月者，乃冬中月。从彼开始至若干冬末月之间之意。恐怖等最初至欲望最终
English
Lotus means the lord of the world. The one who holds the lotus means sharp wisdom. Like that, with as many gods and humans as there are. Secret union means the time of secrecy. Earth means earth. The breaths that cause arising mean the upward-coming wind and the downward-going wind. Places and bodies, etc., all the gods, should be understood as the five aggregates, the five senses, their realms, and the sense bases. In the realm of discriminating awareness of wisdom, wisdom means the form of a male, which is skillful means. Discriminating awareness means the form of a goddess, which is the mother of wisdom. The lord of wisdom means as many lords of those as there are. Since the basis of sentient beings has become a means, wanting to show only the first root wheel, listen, the part of the breath where those two have become one is spoken of as twenty thousand, etc. There, ten thousand is ten thousand. Twenty thousand means two sets of ten thousand. One thousand means one thousand. Six hundred means six hundred. The breaths of sixty hours mean sixty hours. One should know the meaning of as many breaths as there are in those two days and nights. Arising means the breath that winds around again. Entering means the breath that enters downward. Place the calculation outside. Twelve on the earth are also like that. That is the wheel of the earth. Twelve means twelve tables. Outside means writing outside. Placing the calculation means placing the letters of calculation, as many as there are. Just like counting the days of the month, like that, in the directions and intermediate directions, in order, the twelve kinds of name drops, etc., should be placed on the table, as many as there are. Also, from which order of months should one start placing them? It is said: Starting from the east, place the middle month of winter, etc. Like that, etc. The middle month of winter means the middle month of winter. It means from there until as many last months of winter as there are. From the beginning of fear, etc., to the end of desire.
Chinese
有多少呢。无明等十二支是泄等其他的名称，是上师的口诀。罗希达在时节来临时供养，同样能活到十七岁。这是说要将根本颠倒过来。饶益的处所是最初衰老，瑜伽的处所是生起之间。这是说自性进入和颠倒二者结合而生，要知道那些身体的特征。Ra can pre sha pa la 成就。这是说，其中的Ra can是泄、摩羯、肥胖和罪恶。因为印度的词语中有这个字母。同样，对于殊胜者做什么的意思，就是成就的意思。智者应当在早晨计算。这是说从黎明时分开始，计算气息等等。有多少呢。财增长的儿子泄等。这是说，在中毒的时候，为了检验是否能苏醒，对于泄等田地，应当与财增长的儿子结合。有多少呢。于此毒的次第结合，应当特别了解。这是说，此处的毒是指龙的轮。次第结合是指，苏醒和不苏醒的次第，应当特别了解。Ra can 殊胜者等成就，甘露不会生起。这是说，其中的成就、恐惧、摩羯、肥胖和罪恶。因为印度的词语中有Ra字。Ra can的声音是不吉祥的名称等等。意思是这样的：Ra can 四个和殊胜者，如果已经接种了苏醒的药，也不会活。有多少呢。因此甘露不会生起，会被黑色吞噬。有多少呢。收集毒的结合，与其他仪轨全部结合。这是说，殊胜者和Ra can 四个中，如果吃了哪一个的量，那个时候应当观察的意思。次第从仲冬等，以时节行进到北方。
English
How many are there? The twelve limbs, such as ignorance, are other names for outflows, etc., which are the oral instructions of the lama. Rohita is offered when the time comes, and can live to be seventeen years old. This is to say that the root should be reversed. The place of abundance is the initial aging, and the place of yoga is between arising. This is to say that the nature enters and the two inversions combine and arise, and the characteristics of those bodies should be known to all. Ra can pre sha pa la is accomplished. This is to say that Ra can is outflow, Capricorn, obesity, and sin. Because there is this letter in Indian words. Similarly, the meaning of doing something to the excellent one is the meaning of accomplishment. The wise should calculate in the morning. This is to say that from the time of dawn, one should calculate the breath and so on. How many are there? The son of wealth increase is outflow, etc. This is to say that when poisoned, in order to test whether one can wake up, for the fields of outflow, etc., one should combine with the son of wealth increase. How many are there? Here, the order of poison is combined, and one should know it in particular. This is to say that the poison here refers to the wheel of the dragon. The sequential combination means that the order of waking up and not waking up should be known in particular. Ra can, the excellent ones, etc., are accomplished, and nectar will not arise. This is to say that the accomplishments, fears, Capricorn, obesity, and sins. Because there is the letter Ra in Indian words. The sound of Ra can is an inauspicious name, etc. The meaning is this: Ra can four and the excellent one, if the medicine for waking up has been inoculated, will not live. How many are there? Therefore, nectar will not arise, and it will be devoured by blackness. How many are there? The combination of collecting poison is combined with all other rituals. This is to say that if one eats the amount of any of the excellent ones and Ra can four, one should observe at that time. Gradually from midwinter, etc., the seasons proceed to the north.