Tibetan
དབུས་སུ། ཨཾ་གི་ཐིག་ལེ་ལས་བྱུང་བའི་རི་མོས་ལན་བདུན་དུ་བསྐོར་བ་སྟེ། སོར་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་མོའི་སྒྲར་བལྟའོ། །ངོས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་མདུད་པའི་ངོས་རྣམས་སུའོ། །ལྟེ་བའི་མདུད་པ་དེ་ཉིད་མེ་ཐབ་ཡིན་པས་ན། མེ་ཐབ་ཅེས་བྱེ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཀླུ་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་མདུད་པའི་རི་མོ་སྟེ། སྦྲུལ་གྱི་གཟུགས་འཁྱིལ་པ་ལྟ་བུར་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་འབར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཐབ་ཁུད་དེའི་དབུས་ན་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཨཾ་ནི་མེའི་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་ ༄། །ཡང་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྦར་བས་ཨཾ་ལས་བྱུང་བའི་རི་མོ་བདུན་མེའི་འོད་འབར་བའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རི་མོ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རང་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་དབུས་པདྨ་རིག་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟེ་བའི་མདུད་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །ཡེ་ཤེས་ལུས་ནི་འབར་བར་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མའི་སྐུའམ། ས་བོན་དགོད་པའོ། །མདུད་པའི་མེ་ལ་དཀར་པོ་རུ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཐིམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མདུད་པའི་མེ་ནི་མདུད་པའི་མེ་ཐབ་ལས་འབར་བའི་མེའི་དབུས་ན་གནས་པའི་པདྨའི་ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོའམ་དེའི་ས་བོན་ནོ། །གཡས་སུ་ནི་དྲག་མོ་སེར་མོའམ་དེའི་ས་བོན་ནོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་རོ་ལངས་མ་དམར་མོའམ་དེའི་ས་བོན་ནོ། །གཡོན་དུ་ནི་གཏུམ་མོའམ་དེའི་ས་བོན་ནོ། །མེ་ནི་ལྔ་པའི་བདག་ཉིད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །གཞུང་ཁ་ཅིག་ལས་ནི་ལྔ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེར་ནི་ལྔ་ཆར་གཟུང་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཆུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆུ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུའོ། །མེ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུའོ། །རླུང་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་སུའོ། །ས་ནི་བྱང་ཕྱོགས་སུའོ། །ནམ་མཁའ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དབུས་སུའོ། །ལྷ་མོ་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི། ལྟེ་བའི་མདུད་པར་མེའི་ལྷ་མོ་རྣམས་བསྒོམས་ནས་ཧཱུཾ་གི་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབུས་སུ་བདུད་རྩི་དམིགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་ནས་དྲངས་པའི་བདུད་རྩི་བསྒོམས་ནས། སྐད་ཅིག་རེ་
Chinese
于中央，由种子字ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）的明点所生的脉，环绕七次，名为指，是指观为脉的音声。于面上，是指于脐结的各个面上。脐结即是火炉，因此说了火炉。为了显示那的差别，说了龙王等等，脐的中央是脉的纹路，意思是安住如蛇的形体盘绕。使一切字燃烧。是指，那火炉的凹处中央安住的字ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）是火的自性，那 ༄། །又于下方以风之坛城点燃，使由ཨཾ་（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）所生的七脉成为火的光焰燃烧的自性，说一切字，是指，那七脉应当观为母音和子音的自性。那中央是莲花明智的。是指于脐结之上应当观想莲花。于太阳之坛城中央安住。执持智慧身令燃烧。是指，于莲花的中央，在太阳之上，是智慧空行母的身，或是安放种子字。于脉之火上，化为白色。金刚空行融入。是指，脉之火是指从脉的火炉燃烧的火的中央安住的莲花的东方的花瓣上，金刚空行母身色白色或是其种子字。于右方是忿怒母黄色或是其种子字。于西方是罗浪玛红色或是其种子字。于左方是猛母或是其种子字。火是第五之自性。是指，金刚空行母。有些经文中说是五，在那里是执持全部五者。其余容易理解。于水等等，水是东方。火是南方。风是西方。地是北方。虚空和清净的分别识是中央。五女神之自性。等等是指，于脐结观想火之女神们之后，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的甘露水流作火供之意。于中央观想甘露。是指观想从十八处所引来的甘露之后，每一瞬间
English
In the center, the veins arising from the bindu of the letter Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་) circle seven times, called 'fingers,' which should be regarded as the sound of the veins. 'On the surface' refers to the surfaces of the navel knot. Since the navel knot itself is a fire pit, it is called a fire pit. To show the distinction of that, the names of the Naga kings, etc., are mentioned. In the center of the navel is the pattern of the veins, meaning that it dwells like a coiled snake. 'Make all the letters blaze' means that the letter Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་) dwelling in the center of that fire pit is of the nature of fire. ༄། །Furthermore, below, by igniting the mandala of wind, the seven veins arising from Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་) are made into the nature of blazing firelight. 'All the letters' means that those seven veins should be regarded as the nature of vowels and consonants. 'That central lotus is of awareness' means that a lotus should be visualized above the navel knot. 'In the center dwells the solar mandala, hold the wisdom body as blazing' means that in the center of the lotus, above the sun, is the body of the wisdom dakini, or the placement of the seed syllable. 'In the fire of the knot, turn white, the Vajra Dakini dissolves' means that the fire of the knot refers to the eastern petal of the lotus dwelling in the center of the fire blazing from the fire pit of the knot, the Vajra Dakini is white in color or its seed syllable. On the right is the wrathful yellow one or its seed syllable. On the west is Ro Langma, red in color or its seed syllable. On the left is Tummo or its seed syllable. 'Fire is the nature of the fifth' means the Vajra Dakini. In some texts, it says 'five,' there, all five should be held. The rest is easy to understand. Regarding 'water and,' water is in the east. Fire is in the south. Wind is in the west. Earth is in the north. Space and pure consciousness are in the center. 'The nature of the five goddesses,' etc., means that after visualizing the fire goddesses in the navel knot, one should perform a fire offering with a stream of nectar of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). 'Visualize nectar in the center' means that after visualizing the nectar drawn from the eighteen places, in each moment
Tibetan
རེ་ཞིང་མེའི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་དབབ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གསུངས་པ། བ་ལང་རྨིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བ་ལང་རྨིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྨིན་མའི་དབུས་སུའོ། །དེའི་དབུས་ནས་འཛག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེར་གནས་པའི་ཧཱུཾ་གི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ནོ། །མེ་ཡི་དབུས་སུ་སྲེག་པའི་གཞི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མེའི་རང་བཞིན་ ༄། །གྱི་ཡི་གེ་ཨཾ་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གཡོ་བའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་འོད་ཀྱིས་ཧཱུཾ་གི་ཐིག་ལེ་ལ་རེག་པས་དེ་ལས་འཛགས་པས་བདུད་རྩིའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་ཉིད་རྒྱས་ཕྱིར་བསྲེག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་ར་ས་ཡ་ནར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ལས་ཤེ་ན། ཅུང་ཟད་བཟའ་དང་བཏུང་ལ་སོགས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རུང་བར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དག་པར་བྱས་ནས་སོ། །འདི་ལྟར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་དེ་ལྟར་ཟས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་བུ་ལོན་དུ་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། ཡོན་བདག་གི་བུ་ལོན་དུ་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསང་པའི་གདན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། རབ་ཏུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་འདིས་བདུད་རྩིའི་བསྒོམ་པ་ནས་བཟུང་སྟེ། གསང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་བར་དུ་སྟོན་ཅིང་གསལ་བར་བྱེད་པས་ན་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ། །དཔལ་གདན་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་དྲན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ལས། གསང་བའི་གདན་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གཉིས་པའོ།། །། རིམ་པ་ཕྱེ་བ་གཉིས་པ།
Chinese
意思是说，希望在火中降下甘露。 如是说，牛蹄等。 所谓牛蹄，即眉间。 所谓从其中心滴落，即是安住于彼处的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的甘露之流。 所谓在火中焚烧之基等，是指火的自性。 ༄。 阿（藏文：ཨཾ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）字表示，也就是被摇动的风所推动的光接触到吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的明点，由此滴落，因此要进行甘露的火供之意。 所谓为了自身增长而焚烧，意思是说，如是修习，则会变成长生不老药之意。 从何处呢？ 说了稍微的饮食等。 所谓做好之后，即是净化之后。 像这样行持等，像这样次第地享用食物的瑜伽士，不会变成债务，也就是不会变成施主的债务之意。 秘密的座等。 所谓善加分别，是指此论从甘露的修习开始，直到秘密的火供之间，都进行阐述和明示，因此称为善加分别。 《吉祥四座释·忆念之因》中，秘密座的次第分别之二。 次第分别之二。
English
It means hoping to drop nectar into the fire. It is said, like the cow's hoof, etc. The so-called cow's hoof is in the middle of the eyebrows. The so-called dripping from its center is the stream of nectar of the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) that resides there. The so-called base for burning in the fire, etc., refers to the nature of fire. ༄. The letter Aṃ (藏文：ཨཾ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿) is shown, that is, the light moved by the shaking wind touches the bindu of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and it drips from it, so it means to perform the nectar fire offering. The so-called burning for the sake of self-increase means that by practicing in this way, it will become an elixir of life. From where? It is said to eat and drink a little, etc. The so-called after doing it well means after purifying it. Practicing like this, etc., the yogi who enjoys food in such a sequence will not become a debt, that is, he will not become a debt of the benefactor. Secret seat, etc. The so-called well-differentiated means that this treatise, starting from the practice of nectar and up to the secret fire offering, explains and clarifies, so it is called well-differentiated. In the "Commentary on the Glorious Four Seats: The Cause of Remembrance," the second of the sequential divisions of the secret seat. The second sequential division.