Chinese
在五根的精要处安住的，法之生处，红色三棱形。如同信度罗坛城般陈设的那些，也如先前一样，一心专注地观想迅速旋转。之后，从封闭罗刹之路中，掌握向下排泄，凭借向上升腾的风的力量，使上方的喜乐盘旋，更加专注地观想旋转。如所说：日日或四时勤精进，何为翻土之面之观修？遍入夺取者，纵以地之精要，亦难胜之束缚亦能胜。何人观修具轮之猪面，彼得诸女及种种明衣，饮食财谷土地楼阁，天物卧具及成就。是为如是。之后，咒师将具轮之薄伽梵母之咒置于心间。
English
Also, the triangular red Dharma source residing in the essence of the senses, arranged like the Sindura mandala, should be meditated upon with one-pointed concentration, revolving rapidly as before. Then, having mastered downward evacuation by blocking the path of the Rakshasas, one should focus one's mind on the revolving of the upper joy, especially with the power of the upward-moving wind. As it is said: 'By striving diligently every day or four times a day, whatever is the meditation on the face that turns the earth, even with the essence of the earth that seizes the pervader, one will overcome the bonds that are difficult to conquer. Whoever meditates on the face of the sow with the wheel, to him will come women, various sciences, clothes, food, wealth, grain, land, mansions, divine objects, bedding, and accomplishments.' That is what it is. Then the mantra practitioner places the essence mantra of the Bhagavati with the wheel in the heart.
Tibetan
ར་བསམས་ནས། དེར་ཇི་སྙེད་པའི་བཟའ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཨཱ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་བཱཾ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་བལྟས་ལ། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་མེས་གདུངས་ཏེ་ཡོངས་སུ་འདྲེས་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་ས་བོན་བཅུས་བྱིན་གྱིས་བརླངས་པ་དང་བཅས་པ་ཉི་མ་འཆང་ཁའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་བལྟ་ཞིང༌། ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མགོ་ཐུར་དུ་བལྟབས་སྟེང་དུ་གནས་པ། འོག་གི་རླངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འདྲེས་ཤིང་ཞུ་བ་འདྲེས་པས་གྲུབ་པའི་བཅུད་ལྟ་བུ་དངུལ་ཆུའི་མདོག་ཅན་བསིལ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཨཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་གསུམ་བལྟས་ནས། དེའི་འོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་དཔའ་བོ་ ༄། །དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་ནས། ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཡང་དག་པར་གཞུག་ཅིང༌། ཨོཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པའང་རིམ་པར་བསམས་ནས། ཡི་གེ་གསུམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འབར་པའི་ཕྱག་རྒྱས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མདུན་དུ་སྦྱན་དྲངས་ལ། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་ཕྱེ་བར་པདྨའི་སྣོད་གནས་བར་བལྟས་ནས། གཏོར་མ་བདག་གིར་མཛད་པར་བསམ་ཞིང༌། འདི་བཀླག་པར་བྱ་སྟེ། ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང༌། །དེ་གསུང་ཚིག་ཀྱང་ཚད་མའི་མཆོག་ཡིན་པའི། །བདེན་པ་དེ་ཡིས་ལྷ་མོ་འདི་དག་རྣམས། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིང༌། །སྣོད་དེ་ཉིད་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བསྐོར་བ་དང་བཅས་པས། ཨོཾ་བཛྲཱ་རལླི་ཧོཿ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱེ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ་ཞེས་ལན་གསུམ་ལ་སོགས་པར་བརྗོད་པས་སོ། །ཧཱུཾ་དཀར་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ལྗགས་ཀྱི་ནི། །འོད་ཀྱིས་རིག་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཚིམ་པར་བལྟ། །དེ་ནས་ཏཱ་མྦུ་ལ་སོགས་ཕུལ་ནས་ཡང་དག་མཆོད་བྱ་ཞིང༌། །མངོན་པར་བསྟོད་ནས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་བྱ། །སྲིད་པ་དང་མཉམ་ཞི་བའི་ཚོགས་བཅོམ་ཀུན་དུ་རྟག་པ་འཇོམས། །ཁྱོད་ནི་དངོས་པོ་མཐའ་དག་མཁའ་ལྟར་གཟིགས་པ་ཡང་དག་མངའ། །མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ཐུགས་རྗེའི་ཆུ་རྒྱས་སེམས་ལ་ནི། །མཛོད་ཅིག་མཛོད་ཅིག་ལྷ་མོ་ཤིན་ཏུ་རྗེས་བརྩེར་མཛོད། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་ཡང་དག་པར་གནས་པ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཡཀྵ། རཱཀྵས། བྷཱུ་ཏ། པྲེ་ཏ། པི་ཤཱ་ཙོནྨ་ནྡྷཱ་པསྨཱ་ར། ཌ་ཀཱ། ཌཱ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ།
Chinese
如此思維後，觀想在那裡的所有食物等，變成了嗡(藏文，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡)， 藏(藏文，梵文天城體：त्राम्，梵文羅馬擬音：trāṃ，漢語字面意思：藏)， 阿(藏文，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：ā，漢語字面意思：阿)， 康(藏文，梵文天城體：खं，梵文羅馬擬音：khaṃ，漢語字面意思：康)， 吽(藏文，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽)， 藍(藏文，梵文天城體：लाँ，梵文羅馬擬音：lāṃ，漢語字面意思：藍)， 芒(藏文，梵文天城體：माँ，梵文羅馬擬音：māṃ，漢語字面意思：芒)， 胖(藏文，梵文天城體：पाँ，梵文羅馬擬音：pāṃ，漢語字面意思：胖)， 當(藏文，梵文天城體：ताँ，梵文羅馬擬音：tāṃ，漢語字面意思：當)， 幫(藏文，梵文天城體：वाँ，梵文羅馬擬音：vāṃ，漢語字面意思：幫)完全轉化為五種甘露的自性。觀想被風吹動的火燃燒，完全混合的誓言物，被十個種子字加持，如同初升太陽的顏色。觀想從吽(藏文，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽)字產生的甘露之源卡杖嘎頭朝下位於上方，與下方的蒸汽混合，融化混合後形成的精華，如同水銀的顏色，轉化為清涼的自性。在它的上面，觀想阿(藏文，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：ā，漢語字面意思：阿)字完全轉化，觀看嗡(藏文，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡)，阿(藏文，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：ā，漢語字面意思：阿)，吽(藏文，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽)三個字，以它的光芒召請十方勇士和勇母的甘露，融入三個字中，並依次觀想嗡(藏文，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡)字等，以這三個字來加持。然後以燃燒的手印，迎請薄伽梵母到面前，以供水等如法供養。觀想金剛合掌向上打開，蓮花器皿位於其中，觀想朵瑪被我所擁有。應當念誦此：女神是量，誓言是量，她的語言也是量的頂峰，以此真實，願這些女神成為我被攝受的原因。將器皿向左旋轉，念誦嗡(藏文，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡) 班雜 惹里 霍 雜 吽 邦 霍 班雜 瓦拉嘿 薩瑪雅 斯瓦 德舍 霍 三遍等。從白色吽(藏文，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽)字產生的白色金剛舌頭的光芒，以智慧觀看薄伽梵母感到滿足。然後獻上檳榔等，如法供養，讚歎後祈求賜予所欲成就。與有寂同等，摧毀寂靜之眾，摧毀一切常恒。您是如虛空般觀看一切事物的真實擁有者。怙主，以您極其深重的慈悲之水充滿我的心，請賜予，請賜予，女神，請極其慈悲地攝受我。然後對安住在八大屍陀林中的眾生，念誦嗡(藏文，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡) 喀 喀， 喀嘿 喀嘿， 薩瓦 雅恰， Rak薩， 布達， 佩塔， 毗夏匝， 溫瑪達， 阿帕瑪拉， 達卡， 達基尼 亞達雅。
English
Having thought thus, visualize all the food and so on there as transformed into the nature of the five nectars of Om(藏文，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), Tram(藏文，梵文天城體：त्राम्，梵文羅馬擬音：trāṃ，漢語字面意思：藏), Ah(藏文，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：ā，漢語字面意思：阿), Kham(藏文，梵文天城體：खं，梵文羅馬擬音：khaṃ，漢語字面意思：康), Hum(藏文，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), Lam(藏文，梵文天城體：लाँ，梵文羅馬擬音：lāṃ，漢語字面意思：藍), Mam(藏文，梵文天城體：माँ，梵文羅馬擬音：māṃ，漢語字面意思：芒), Pam(藏文，梵文天城體：पाँ，梵文羅馬擬音：pāṃ，漢語字面意思：胖), Tam(藏文，梵文天城體：ताँ，梵文羅馬擬音：tāṃ，漢語字面意思：當), Vam(藏文，梵文天城體：वाँ，梵文羅馬擬音：vāṃ，漢語字面意思：幫). Visualize the fire moved by the wind burning, the samaya substance completely mixed, blessed by the ten seed syllables, like the color of the rising sun. Visualize the source of nectar arising from the syllable Hum(藏文，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), the khatvanga with its head turned downwards, situated above. Think of the essence formed by the mixing and melting of the lower vapor, like the color of mercury, transformed into a cool nature. On top of that, visualize the complete transformation of Ali, and look at the three syllables Om(藏文，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), Ah(藏文，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：ā，漢語字面意思：阿), Hum(藏文，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽). With its light, summon the nectar of the heroes and heroines of the ten directions, and place them properly into the three syllables. Also, visualize the syllable Om(藏文，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡) and so on in order, and bless them with the three syllables themselves. Then, with the burning mudra, invite the Bhagavan Mother to the front, and offer her properly with offering water and so on. Visualize the vajra palms opened upwards, with the lotus vessel situated in between, and think that the torma is possessed by me. This should be recited: Goddess is the measure, the vow is the measure, and her speech is also the supreme of measures. By that truth, may these goddesses become the cause for me to be taken care of. With the vessel turned to the left, say Om(藏文，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡) Vajra Ralli Hoh Jah Hum Bam Hoh Vajra Varahi Samaya Tvam Drishya Hoh three times and so on. The light of the white vajra tongue arising from the white Hum(藏文，梵文天城體：हुँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) syllable, with wisdom, see that the Bhagavan Mother is satisfied. Then, offer betel nut and so on, and make proper offerings. After praising her, ask for the desired accomplishments to be granted. Equal to existence and peace, destroy the assembly of tranquility, destroy all permanence. You are the true possessor who sees all things like the sky. Protector, fill my mind with the abundant water of your extremely heavy compassion. Grant it, grant it, Goddess, please be extremely compassionate and care for me. Then, to those who dwell properly in the eight charnel grounds, say Om(藏文，梵文天城體：ओँ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡) Kha Kha, Khahi Khahi, Sarva Yaksha, Rakshasa, Bhuta, Preta, Pishacha, Unmada, Apasmara, Daka, Dakini Adaya.
Tibetan
ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧྞ་ནྟུ། ས་མ་ཡཾ་རཀྵནྟུ། མ་མ་སརྦ་སིདྡྦྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། ཡ་ཐཻ་བཾ། ཡ་ཐེཥྚཾ། བྷུཉྫ་ཐ། པི་པ་ཐ། ཛི་གྷྲ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀཱརྟ་ཡཱ། སཚུ་ཁཾ་བི་བྲིདྷ་ཡེ། ས་ཧཱ་ཡི་ཀ་བྷ་ཝནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ལན་གཉིས་སུ་མངོན་པར་བརྗོད་པས་ཚིམ་པར་བསམ་ཞིང༌། ཏཱ་མྦུ་ལ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ། ཙྪོ་མ་ཀའི་ཕྱག་རྒྱས་རེག་ནས། ལྷག་པ་དང་མན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྚ། དྲྀ་ཌྷྲོ་ ༄། །མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷ་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙི་ཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ། བྷ་ག་བ་ཏི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཱ་རཱ་ཧྱཻ་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱཿ་ཞེས་བཀླག་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་ལྔ་བསྐོར་བའི་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱ་ཞིང༌། ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གཡོན་པའི་མིང་མེད་དང་མཐེ་བོང་གི་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲ་དང༌། བཛྲ་པུཿ་ཞེས་བྱ་བས་འཁོར་ལོ་བདག་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་གཞུག་ཅིང༌། སྨོན་ལམ་བྱས་ནས། ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་གནས་པར་བྱའོ། །ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མདུན་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་སུ་གསོལ་པ་ཡང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རྩ་པའི་སྔགས་ཉིད་ཀྱིས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པའང་མན་ངག་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །གཏོར་མའི་ཆོ་ག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྒེག་མ་ལས་པ་སྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པའོ། ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པ།
Chinese
享用此供品！守护誓言！赐予我一切成就！如您所愿！如您所欲！享用吧！饮用吧！嗅闻吧！不要违越！愿我一切事业，皆得增长安乐！愿成为助伴！吽 吽 啪 梭哈！如此念诵两遍，心想已令满足。献上槟榔等物，如实供养赞叹。以净瓶手印触碰，为了不成为过剩或不足等的障碍，为了成就之义。 嗡 班杂 瓦日阿 瓦ra嘿 萨玛雅，玛努巴拉雅，班杂 瓦日阿 瓦ra嘿 迪诺巴迪叉，哲卓（梵文天城体：दृढो，梵文罗马拟音：dṛḍho，汉语字面意思：坚固） 愿我坚固！愿我欢喜！愿我丰足！愿我爱恋！赐予我一切成就！成办我一切事业！令心吉祥 吽！哈 哈 哈 哈 呵！薄伽梵 一切如来 金刚，勿舍弃我 瓦日阿嘿，成为大誓言之萨埵 阿！如此诵读。以五种姿态旋转的莲花手印，令其完全欢喜。以亲近摄受之结合方式为先导，左手无名指与拇指作响指声，以“班杂 布”（藏文：བཛྲ་པུཿ）之声，将轮完全融入自身。发愿之后，安住于天女之身。以彼仪轨，亦迎请前方与自身之智慧尊。世尊母之根本咒语，亦是施予食子之口诀，此甚为著名。食子仪轨，即金刚妙欲母生起次第之阐释。 生起次第之阐释。
English
Accept this offering! Protect the samaya! Grant me all siddhis! As you wish! As you desire! Enjoy! Drink! Smell! Do not transgress! May all my activities increase in happiness! May you be a helpful companion! Hum Hum Phat Svaha! Recite this twice, thinking that you have satisfied them. Offer betel nuts and other items, and truly make offerings and praises. Touch with the Chomaka mudra, so that it does not become an obstacle of excess or deficiency, etc., for the sake of accomplishment. Om Vajra Varahi Samaya, Manupalaya, Vajra Varahi Tvenopatistha, Dridho (Sanskrit Devanagari: दृढो, Sanskrit Romanization: dṛḍho, Chinese literal meaning: firm) May I be firm! May I be pleased! May I be nourished! May I be loved! Grant me all siddhis! Accomplish all my actions! Make my mind auspicious Hum! Ha Ha Ha Ha Ho! Bhagavati Sarva Tathagata Vajra, do not abandon me Varahi, become the great samaya sattva Ah! Recite thus. Make them completely pleased with the lotus mudra rotating in five ways. Preceded by the method of embracing with the union of closeness and attraction, the sound of the ring finger and thumb of the left hand snapping, and with the sound of "Vajra Puh," completely absorb the wheel into oneself. After making aspirations, abide in the form of the goddess. With that same ritual, also invite the wisdom being of the front and oneself to depart. The root mantra of the Blessed Mother is also the oral instruction for giving the torma, which is very famous. The torma ritual, that is, the explanation of the generation stage of Vajra Ragini. Explanation of the generation stage.