Tibetan
བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པ། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པ། ༄། །དེ་ནས་འདིར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་མདུན་ཏུ་ཡང་དག་པར་བཀོད་ལ། སྒྲུབ་པ་པོ་ཁ་ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་གནས་ནས། སེམས་ ༄། །ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་པའི་ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི་རབ་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་བཞིན་དུ། མས་བུ་གཅིག་པ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དམ་པ་ལ་སྦྱོར་བའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་བརྟག་པ་བྱམས་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདོན་པར་འདོད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བས་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནི་དགའ་བའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་སྤངས་པའི་ལམ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ནི་བཏང་སྙོམས་སོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྤྲོས་པས་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང༌། དེ་ནས་སྟོང་པའི་སྐད་ཅིག་ལས་ནི་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རབ་དམར་དབུས། །ཆུ་སྐྱེས་དམར་དང་སྲོག་སོང་སྟེང་དུ་ཉིན་བྱེད་རྒྱས་པའི་ལྟེ་བ་ལ། །བཾ་དམར་ལས་བྱུང་དམ་ཚིག་སེམས་མ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡི། །གཟུགས་ཅན་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་གསལ་བར་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སིནྡྷུ་ར་དང་ཐུན་མཚམས་ཀྱི། །དམར་བ་དང་མཚུངས་ཁ་དོག་ཅན། །རབ་གསལ་འཕྲོ་བའི་འོད་ཚོགས་ཀྱིས། །ཉི་མ་བདུན་གྱི་འོད་རྣམས་གཞིལ། །འོད་འཕྲོའི་ཕུང་པོ་གྲི་གུག་ནི། །གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པར་གཡས་པ་ཡི། །ཕྱག་གིས་རྣམ་པར་འཛིན་པས་ནི། །ཟུག་རྔུ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་མཛད། །བདུད་ཀྱི་ཁྲག་གིས་ཡོངས་གང་བའི། །ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་ཀ་པཱ་ལ།། གཡོན་པའི་ཕྱག་གིས་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །མཆོག་གི་ཁ་ཊྭཱཾ་གྲུ་མོར་བསྟེན། །རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །མགོ་བོ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བས་བགྱིད། །ཡང་ནི་ཐོད་སྐམ་ཕྲེང་བས་མཛེས། །ཅུང་ཟད་ཐོད་བཅིངས་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང༌། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་ཕྲག་པར་འཕྱང༌། །བྷ་ག་ནས་ནི་ཁྲག་རྒྱུན་འབབ། །དགྱེས་པའི་གད་རྒྱངས་ལྷུག་པར་སྒྲོགས། །སྟེང་དུ་ཕྱོགས་པའི་ཕག་ཞལ་གཡས། །ཡིད་ཙམ་ཁྲོས་པ་རྩ་བའི་ཞལ། །མཆོག་ཏུ་མཛེས་ཤིང་སྤྱན་དྲུག་ལྡན། །ཀུན་དགའ་དང་བཅས་རྗེས་ཆགས་པས། །སྣ་ཚོགས་གར་གྱི་རོ་ཡིས་རོལ། །འཁོར་ ༄། །ལོ་རྣ་ཆ་མགུལ་རྒྱན་དང༌། །གདུ་བུ་དང་ནི་སྐ་རགས་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་
Chinese
生起次第之开示。 生起次第之开示。 ༄། །此后，于此处将金刚亥母咒之形像真实安立于前方，修行者面向西方而住，对一切有情 ༄། །观想四梵住。于彼依次，如母爱子般，于一切有情施与殊胜安乐之想，即为慈。欲救度沉溺于痛苦与痛苦之因之分别念大海中的一切有情，其自性即是大悲。以不离无上不变之乐而完全满足为相者，即是喜。舍弃世间八法之偏颇，修持近道，即是舍。之后，观想诸法皆为缘起，远离生等戏论之空性。之后，从空性之刹那间，于法之生处极红中央。 红莲与命根之上，于日轮增长之脐中。 红色བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马音：vaṃ，汉字字面意思：种子字），生起誓句萨埵尊金刚亥母。 观想瑜伽士自身显明为形像之体性。如朱砂与日落之 红色相同之颜色。 以极明亮放射之光蕴， 压伏七日之光芒。 光芒之聚，弯刀。 向上方，于右方之 手中执持， 断除一切烦恼。 充满魔之血的， 极其洁白的颅器。 以左手持于心间。 以上妙卡杖嘎倚于肘间。 以蓝色金刚之花鬘， 周遍围绕头部。 或者以干颅花鬘庄严。 稍微束髻，头发披散， 头颅花鬘垂于肩上。 从བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：bhaga，梵文罗马音：bhaga，汉字字面意思：女阴）流出血流。 尽情发出喜悦之笑声。 向上方之猪面于右方。 稍带怒容之根本面。 极其美丽且具六眼。 伴随欢喜与贪恋。 享受种种歌舞之味。 耳环、耳饰、颈饰， 手镯与腰带。 以五印庄严。 半跏趺坐之
English
Explanation of the Generation Stage. Explanation of the Generation Stage. ༄། །Then, here, having properly arranged the form of Vajravarahi mantra in front, the practitioner dwells facing manifestly towards the west, towards all sentient beings ༄། །One should thoroughly meditate on the four immeasurables. Among them, in sequence, like a mother towards her only child, the thought of connecting all sentient beings with supreme bliss is the thorough examination of loving-kindness. The nature of wishing to liberate all sentient beings who are drowning in the ocean of suffering and the causes of suffering is great compassion. The characteristic of being completely satisfied by not being separated from supreme, unchanging bliss is joy. Abandoning the partiality of the eight worldly concerns and closely practicing the path is equanimity. Then, one should meditate on the emptiness of all phenomena, which arise interdependently, devoid of elaborations such as birth. Then, from the instant of emptiness, in the center of the extremely red source of phenomena. On top of the red lotus and life force, in the navel where the sun expands. From the red བཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: seed syllable), arises the samaya-sattva, the blessed Vajravarahi. One should clearly and completely meditate on oneself, the yogi, as the embodiment of the form. The color is like vermilion and the boundary of the setting sun. With a collection of extremely bright, radiating light, It overwhelms the light of seven suns. The mass of radiating light is a curved knife. Facing upwards, in the right hand holding, It cuts through all thorns. Filled completely with the blood of demons, The skull cup is extremely white. With the left hand, it is held at the heart. The supreme khatvanga is leaned on the elbow. With a garland of blue vajras, It completely encircles the head. Or adorned with a garland of dry skulls. A slightly bound topknot, hair loose, The garland of skulls hangs on the shoulders. A stream of blood flows from the བྷ་ག་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भग, Sanskrit Romanization: bhaga, Chinese literal meaning: vulva). Uttering a loud, joyful laugh. The pig face facing upwards is on the right. The root face is slightly wrathful. Extremely beautiful and possessing six eyes. Accompanied by joy and attachment. Enjoying the taste of various dances. Earrings, ear ornaments, neck ornaments, Bracelets and the belt itself. Adorned with the five seals. Half-lotus posture of
Tibetan
གར་གྱིས་བཞུགས། །གཅེར་མོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གོས་ཅན་མ། །བཅུ་དྲུག་ལང་ཚོའི་ཉམས་ལྡན་མ། །རབ་འབར་མེ་ཡི་དབུས་གནས་བསམ། །དེ་ཡི་སྦྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས། །ཆོས་འབྱུང་ལ་གནས་པདྨ་དང༌། །རོ་ཡི་སྙིང་གར་བཾ་ཡིག་ལས། །སྔོན་དུ་སྨྲས་པའི་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། །དེའི་ཡང་ལྟེ་བར་ས་བོན་ནི། །བཾ་གྱི་ཡི་གེ་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་ལས་ལྕགས་ཀྱུའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སྤྲོས་པས། འོག་མིན་ལ་སོགས་པ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བསྐོར་ཞིང༌། མིག་བསྟོད་དེ། ཕཾ་གྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །མཉམ་པའི་ཐལ་མོ་ལས་བྱུང་བའི། །གུང་མོ་བརྟན་པར་རབ་སྦྱར་ཏེ། །མཐེ་བོང་མདུད་ཅིང་སོར་མོ་གཞན། །འབར་བ་ལྟར་བྱས་འབར་བའི་རྒྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་ནམ་མཁའི་མཐིལ་དུ་བཞུགས་པར་བལྟས་ལ། ལྷག་པར་མོས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། མཆོག་གྱུར་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ། །ག་པུར་ཙནྡན་དྲིས་བསྒོས་པ། །རྗེ་བཙུན་ལྷ་མོའི་སྤྱན་སྔར་དབུལ། །འདྲི་བཞེས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་པཱ་ཧྱཻ་པྲ་བ་ར་སཏྭཱ་ར་ཨ་རྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོག་གྱུར་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ། །ག་པུར་ཙནྡན་དྲིས་བསྒོས་པ། །རྗེ་བཙུན་ལྷ་མོའི་ཞབས་སུ་དབུལ། །འདི་བཞེས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱིཿ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧྱཻ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོག་གྱུར་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ། །ག་པུར་ཙཎྜ་དྲིས་བསྒོས་པ། །རྗེ་བཙུན་ལྷ་མོའི་ཞལ་དུ་དབུལ། །འདི་བཞེས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧྱཻ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོག་གྱུར་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ། །ག་པུར་ཙནྡན་དྲིས་བསྒོས་པ། །རྗེ་བཙུན་ལྷ་མོའི་སྐུ་ལ་དབུལ། །འདི་བཞེས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧྱཻ་པྲོ་ཀྵ་ནཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་དང་མི་ལས་ཕུལ་བྱུང་བའི། །མེ་ཏོག་ཆུ་སྐྱེས་ཐང་སྐྱེས་འདི། །རྗེ་བཙུན་ལྷ་མོའི་ཚོགས་ལ་དབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་དང་མི་ལས་ཕུལ་བྱུང་བའི། །སྦྱར་དང་རང་བྱུང་བདུག་སྤོས་འདི། །རྗེ་བཙུན་ལྷ་མོའི་ཆོགས་ལ་དབུལ། །བཞེས་ ༄། །ནས་བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ
Chinese
以舞姿安住。 裸身方向的衣着者。 十六妙龄姿态具足者。 观想炽燃火焰的中央安住。 其蛇形轮的中央。 于法生处安住莲花上。 从尸体心间的邦字(བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)中。 生起先前所说的天女。 其正中央的种子字是。 应当观视邦字(བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦)的字。 由此放出铁钩形状的光芒， 从密严刹土等处，由薄伽梵母勇父和勇母自在母等众眷属围绕。 于额头旋转燃烧的印玺， 抬眼向上，伴随着发出啪(ཕཾ་)的声音而迎请。 从双合掌中生出的。 中指稳固地紧贴， 拇指相交，其他手指。 做成燃烧状的燃烧印。 是以这样的方式。 观想面向前方，安住在虚空之中， 以极大的虔诚来如实供养。 其中的次第是这样的： 殊胜的八功德水。 以樟脑旃檀香调和。 供养于至尊天女的眼前。 请享用，请赐予我恩德。 嗡 阿 吽 舍 班匝 瓦 啪 嘿 扎巴 惹 萨 德瓦 惹 阿 惹 康 扎 德 匝 梭哈(ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་པཱ་ཧྱཻ་པྲ་བ་ར་སཏྭཱ་ར་ཨ་རྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།)。 殊胜的八功德水。 以樟脑旃檀香调和。 供养于至尊天女的足下。 请享用，请赐予我恩德。 嗡 阿 吽 舍 班匝 瓦 惹 啪 嘿 啪 德扬 扎 德 匝 梭哈(ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱིཿ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧྱཻ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།)。 殊胜的八功德水。 以樟脑旃檀香调和。 供养于至尊天女的口中。 请享用，请赐予我恩德。 嗡 阿 吽 舍 班匝 瓦 惹 啪 嘿 安匝 玛 南 扎 德 匝 梭哈(ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧྱཻ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།)。 殊胜的八功德水。 以樟脑旃檀香调和。 供养于至尊天女的身躯。 请享用，请赐予我恩德。 嗡 阿 吽 舍 班匝 瓦 惹 啪 嘿 扎 效 南 扎 德 匝 梭哈(ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧྱཻ་པྲོ་ཀྵ་ནཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།)。 胜过天与人的。 水生陆生的鲜花。 供养于至尊天女的眷属。 享用后请赐予我恩德。 嗡 阿 班匝 布 贝 吽 梭哈(ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།)。 胜过天与人的。 合成和天然的熏香。 供养于至尊天女的眷属。 请享用 ༄། །后请赐予我恩德。 嗡 阿 班匝 杜 贝 吽 梭哈(ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ)
English
Abide in dance. Clothed one in the direction of nudity. One endowed with the charm of sixteen years of age. Contemplate residing in the center of blazing fire. In the center of its serpentine wheel, On a lotus residing in the Dharma origin. From the Bam (བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) syllable in the heart of the corpse, Generate the goddess mentioned earlier. The seed syllable at its very center is, The syllable Bam (བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) should be observed. From that, a multitude of rays in the form of iron hooks emanates, From Akanishta and so on, surrounded by the Blessed Mother, heroes, and heroines, the powerful mothers. Rotating the blazing seal on the forehead, Raising the eyes upwards, and with the sound of Pham (ཕཾ་), invite them. From the joined palms, The middle fingers are firmly joined, The thumbs are intertwined, and the other fingers Are made to resemble flames, the flame mudra. It is in this manner. Contemplate facing forward, residing in the expanse of the sky, And offer with great devotion. The order for that is as follows: The supreme water with eight qualities, Scented with camphor and sandalwood, Offer before the noble goddess. Please accept and grant me your grace. Om Ah Hrih Shri Vajra Va Pahyai Pravara Sattvara Argham Pratichchha Svaha (ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་པཱ་ཧྱཻ་པྲ་བ་ར་སཏྭཱ་ར་ཨ་རྒྷཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།). The supreme water with eight qualities, Scented with camphor and sandalwood, Offer at the feet of the noble goddess. Please accept this and grant me your grace. Om Ah Hih Shri Vajra Vara Hyai Padyam Pratichchha Svaha (ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱིཿ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧྱཻ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།). The supreme water with eight qualities, Scented with camphor and sandalwood, Offer to the mouth of the noble goddess. Please accept this and grant me your grace. Om Ah Hrih Shri Vajra Vara Hyai Anca Manam Pratichchha Svaha (ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧྱཻ་ཨཉྩ་མ་ནཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།). The supreme water with eight qualities, Scented with camphor and sandalwood, Offer to the body of the noble goddess. Please accept this and grant me your grace. Om Ah Hrih Shri Vajra Vara Hyai Proshanam Pratichchha Svaha (ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཝཱ་རཱ་ཧྱཻ་པྲོ་ཀྵ་ནཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱ་ཧཱ།). Superior to gods and humans, The flowers that grow in water and on land, Offer to the retinue of the noble goddess. Having accepted, please grant me your grace. Om Ah Vajra Pushpe Hum Svaha (ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Superior to gods and humans, The compounded and natural incense, Offer to the retinue of the noble goddess. Please accept ༄། །and grant me your grace. Om Ah Vajra Dhupe Hum Svaha (ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ)