Tibetan
།ས་བོན་འཕྲོ་འདུས་ཁར་ཞུགས་ནས། །གནས་ཉིད་དུ་ནི་རྣམ་པར་ཐིམ། །དེ་སྤྲུལ་བཅུ་དྲུག་སྤྲོས་པ་ཡིས། །ཉིད་ལ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཆོད། །རྐང་པ་བརྒྱད་པས་ཡོངས་བསྟོད་ཏེ། །རང་ཉིད་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱའོ། །རླུང་གི་ས་བོན་མེ་ཡི་བུ། །ཀཾ་དང་ཨ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རླུང་དང་གྲུ་གསུམ་ཛ་རིལ་ལས། །ཐོད་པ་པདྨས་རབ་མཛེས་ཧཱུཾ། །བྷྲཱུཾ་དང་ཨཾ་དང་ཛཾ་དང་ཁཾ། །ན་དང་ད་དང་ཧ་དང་གོ །སྐུ་ལས་དེ་རྣམས་རྒྱས་པར་བསྐྱེད། །ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་རླུང་བསྐྱོད་ནས། །མེ་སྦར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་སྦྱང༌། །རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུས་རབ་ཏུ་མྱང༌། །ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་ཁ་སྦྱོར་ལ། །རྫ་མ་མཁན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཞིན། །ཁ་དོག་དམར་པོ་འོད་ཟེར་ལྡན། །གྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ནས། །དོན་ཀུན་གྲུབ་བྱེད་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། །སྲིན་པོའི་ཞལ་ནི་ཅུང་ཟད་བསྡམས། །ཕག་གདོང་གྱེན་དུ་ཉེ་བར་བལྟ། །གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པ་མྱུར་དུ་འཁོར། །སྙིང་ནང་ས་བོན་གྲུབ་བཅས་ལ། །བསྐོར་ཞིང་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐྱོད། །དང་པོ་བསྐྱེད་ཚུལ་རབ་རྫོགས་ཏེ། །ཨེ་ནས་བཾ་ལ་རྣམ་པར་བསྡུ། །ཐིག་ལེ་ནཱ་དར་ཅུང་ཟད་བསྡམས། །དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་དག་ཏུ་བསྐྱལ། །དེ་ལོངས་སྤྱོད་ལམ་ཅི་རིགས་པས། །ང་རྒྱལ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱད། །དེ་ནས་སྔགས་རྣམས་རྣམ་པར་བཤད། །ཨོཾ་སརྦྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ། །བཛྲ་ཝརྞྞ་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ལཱ་མ་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་རཱུ་པི་ཎཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཨོཾ་ཀཱ་ཀཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱུ་ལུ་ཀཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་ནཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་སཱུ་ཀ་རཱ་སྱེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ཡ་མ་དཱ་ཏི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ཡ་མ་དཱུ་ཏཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ཡ་མ་དཾ་ཥྚྭི་ཎཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ཡ་མ་མ་ཐཱ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་ ༄། །མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཝཱི་རེ་ཤཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཝྤཱ་གནི་སནྣི་བྷཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ཛ་ཊ་མ་ཀུ་ཊོཏྐ་ཊཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་དཾ་ཥྚྭཱ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་བྷཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛ་བྷཱ་སུ་རཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པར་ཤུ་པཱ་ཤོ་དྱ་ཤཱུ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྷ་རི་ཎེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བྱཱ་གྷྲ་ཛི་ནཱ་མྦ་ར་དྷ་ར་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་དྷུ་མྛཱ་
Chinese
种子融入于空性中， 于彼处完全地消融。 彼之十六化身所显现， 以自身供养自身。 以八支完全赞颂， 自身当饮用甘露。 风之种子，火之子， 康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：कम्，梵文罗马拟音：kam，汉语字面意思：康）与阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的融入中， 风与三角，匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）之轮中， 颅骨莲花极美 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 仲（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）与昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）与藏（藏文：ཛཾ，梵文天城体：जं，梵文罗马拟音：jaṃ，汉语字面意思：藏）与康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）， 纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）与达（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）与哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）与果（藏文：གོ，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：果）。 从身中将彼等广大生起， 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之融入，风摇动后， 火燃，以身语意净化， 以金刚管完全品尝。 于脐间，法生双运中， 如陶匠之轮般， 颜色红色，光芒炽盛， 以成就之咒语完全围绕后， 观修成就一切义之轮。 罗刹之面稍微收敛， 猪面朝上靠近观看， 右旋迅速旋转。 于心内，具足成就之种子， 旋转，轮猛烈转动， 最初生起次第完全圆满， 从诶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）至邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）完全收摄， 明点那达稍微收敛， 将意导向法性清净。 彼以随顺受用道， 以我慢自身完全享用， 彼后，咒语完全解说。 嗡 萨瓦 布达 达吉尼耶 班杂 瓦日那尼耶 班杂 贝若匝尼耶 吽 吽 吽 帕 帕 帕 梭哈。 嗡 达吉尼耶 吽 吽 帕 帕。 嗡 啦玛耶 吽 吽 帕 帕。 嗡 堪达 罗嘿 吽 吽 帕 帕。 嗡 茹比尼耶 吽 吽 帕 帕 梭哈 嗡 嘎嘎 斯耶 吽 吽 帕 帕。 嗡 吾鲁嘎 斯耶 吽 吽 帕 帕。 嗡 梭纳 斯耶 吽 吽 帕 帕。 嗡 苏嘎 啦 斯耶 吽 吽 帕 帕。 嗡 亚玛 达帝耶 吽 吽 帕 帕。 嗡 亚玛 杜帝耶 吽 吽 帕 帕。 嗡 亚玛 当什特威尼耶 吽 吽 帕 帕。 嗡 亚玛 玛塔尼耶 吽 吽 帕 帕。 嗡 纳 摩 巴嘎瓦 爹 威瑞夏亚 吽 吽 帕 帕。 嗡 玛哈 嘎瓦 嘎尼 萨尼巴亚 吽 吽 帕 帕。 嗡 匝扎 玛嘎 托嘎 达亚 吽 吽 帕。 嗡 当什特瓦 嘎啦 洛嘎 贝夏那 穆卡亚 吽 吽 帕。 嗡 萨哈 萨日拉 布扎 巴苏拉亚 吽 吽 帕。 嗡 帕日舒 巴修 迪亚 舒拉 卡唐嘎 达日尼 吽 吽 帕。 嗡 亚嘎 日那 姆巴拉 达拉亚 吽 吽 帕。 嗡 玛哈 杜姆塔
English
Having entered the dissipation and gathering of the seed, It completely dissolves in that very place. With the sixteen emanations of that, One worships oneself with oneself. Having fully praised with eight limbs, One shall taste the nectar oneself. The seed of wind, the son of fire, From the dissipation and gathering of Kam and A, From the wind and triangle, the Za wheel, Skull lotus, extremely beautiful, Hūṃ. Bhrūṃ and Aṃ and Jaṃ and Khaṃ, Na and Da and Ha and Go. From the body, generate those extensively. Having moved the wind by the dissipation and gathering of Hūṃ, Ignite the fire, purify with body, speech, and mind, Thoroughly taste with the vajra tube. In the navel, in the union of Dharma origin, Like the wheel of a potter, Color red, possessing rays of light, Having fully surrounded with accomplished mantras, Meditate on the wheel that accomplishes all meanings. The face of the Rakshasa is slightly restrained, The pig face looks upwards closely, The swastika swirls rapidly. In the heart, with the seed complete with accomplishment, Revolving, the wheel moves intensely, The initial generation stage is completely perfected, From E to Vaṃ, completely gather, The bindu nāda is slightly restrained, Lead the mind to the purity of Dharmata. That, according to whatever is appropriate for the path of enjoyment, Completely enjoy with pride itself. Thereafter, the mantras are completely explained. Om Sarva Buddha Dakiniye Vajra Varnaniye Vajra Vairochaniye Hum Hum Hum Phat Phat Phat Svaha. Om Dakiniye Hum Hum Phat Phat. Om Lamaye Hum Hum Phat Phat. Om Khanda Rohe Hum Hum Phat Phat. Om Rupiniye Hum Hum Phat Phat Svaha Om Kaka Sye Hum Hum Phat Phat. Om Uluka Sye Hum Hum Phat Phat. Om Svana Sye Hum Hum Phat Phat. Om Sukara Sye Hum Hum Phat Phat. Om Yama Datiye Hum Hum Phat Phat. Om Yama Dutye Hum Hum Phat Phat. Om Yama Damshtriniye Hum Hum Phat Phat. Om Yama Mathaniye Hum Hum Phat Phat. Om Na Mo Bhagawate Viresaya Hum Hum Phat Phat. Om Maha Kawa Gani Sannibhaya Hum Hum Phat Phat. Om Jata Makuta Utkataya Hum Hum Phat. Om Damshtva Karala Logra Bhishana Mukhaya Hum Hum Phat. Om Sahasra Bhuja Bhasuraya Hum Hum Phat. Om Parashu Pasho Diya Shula Khatvanga Dharini Hum Hum Phat. Om Vyaghra Jina Mbaradharaya Hum Hum Phat. Om Maha Dhumta
Tibetan
ན་དྷ་ཀ་ར་ཝ་པུཥཱ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧཾ་ཡོཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧྲིཾ་མཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧྲེཾ་ཧྲིཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ཨོཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་མཆོད་པ་ནི། །ཚེས་བཅུའི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དུ། །མཆོད་པ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །བཟའ་སྟོན་དེ་བཞིན་བཏུང་བ་དང༌། །བུ་རམ་ཤིང་དང་རྒུན་འབྲུམ་དང༌། །འབྲས་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་པས། །བཏུང་བ་བཟང་པོ་ཇི་སྙེད་པས། །ཕྱི་དང་གསང་བར་བཅས་པ་མཆོད། །སྣོད་ནི་དྲི་མེད་སྦྱངས་པ་རུ། །གུར་གུམ་ལ་སོགས་སྦྱར་བར་བྱ། །བཏུང་བ་བཟང་དང་ལྡན་པ་ལ། །སིནྡྷུ་ར་ཡི་ཕྱེ་མ་བཙགས། །གསེར་གྱི་སྨྱུ་གུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཨེ་དབྱིབས་བྲིས། །དབུས་སུ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི། །རིམ་པ་དེ་བཞིན་བྲི་བར་བྱ།། གཡུང་དྲུང་འཁྱིལ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དགེ་བ་འཁོར་ལོའི་ལོགས་ལ་དགོད། །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །ཆུ་ལས་སྐྱེས་དང་ཐལ་ལས་སྐྱེས། །མར་མེ་ཙཱ་རུ་དམ་ཚིག་ཆེ། །དེ་བཞིན་གཞོན་ནུ་མ་ཡིས་མཆོད། །མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་འདི་དག་གིས། །ཉེ་བ་ཉིད་དུ་བྱས་པ་ཡིན། །སྐྲ་གྲོལ་གཅེར་བུར་བྱས་ནས་སུ། །ཨོ་ཌྱ་ན་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས། །ཤིན་ཏུ་གསང་བར་བྱ་བ་ཉིད། །མཆོད་པའི་དུས་སུ་མཉམ་པར་གཞག །མ་གསང་བགེགས་ཀྱིས་བར་ཆོད་པས། །དངོས་གྲུབ་དེ་བཞིན་ཉམས་པར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ལ། །ནད་རྣམས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྲོག་ནི་གཏོང་བར་འགྱུར་བའམ། །འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་ཀྱང་བླའི། །གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་འདོད་ན། །དམ་ཚིག་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །ཁམས་གསུམ་བརྟན་དང་གཡོ་བ་ཡི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གཡོན་ནས་ ༄། །འབྱུང། །གཡོན་པ་སྔོན་དུ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་རྟག་ཏུ་གཡོན་པས་སྤྱད། །མཆོད་པ་ལག་པ་གཡོན་པ་སྟེ། །བཟའ་བཏུང་གཡོན་པས་སྤྱད་པ་ཉིད། །རིགས་ལྔ་ལ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་པ། །རིགས་གཅིག་ཏུ་ནི་རེས་པར་བརྟག །བཟའ་སྟོན་དེ་བཞིན་བཏུང་བ་དང༌། །སྨེ་གཙང་ངོ་ཚ་རྣམ་པར་སྤང༌། །རྟོག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཉེས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ད་བ་སྡོམ། །དཔའ་བོ་སེང་གེ་བཞིན་དུ་སྤྱོད། །སྔགས་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རང་བཞིན། །རྣལ་འབྱོར་མ་ནི་སྔགས་ཀྱི་གཟུགས། །གལ་ཏེ་གོ་འཕང་མཆོག་འདོད་ན། །དེ་དག་ཐ་དད་པར་མི་བྱ། །མི་ཡིས་གང་དང་གང་བསྒོམ་པ
Chinese
那达嘎ra瓦布喀雅吽吽啪！嗡 班 吽 吽 啪 梭哈！嗡 杭 永 吽 吽 啪 梭哈！嗡 舍 芒 吽 吽 啪 梭哈！嗡 舍 舍 吽 吽 啪 梭哈！嗡 吽 吽 吽 吽 啪 梭哈！嗡 啪 啪 吽 吽 啪 梭哈！ 此外，将详细阐述。金刚持的供养是，在初十的特殊时刻，具备五种供养。食物宴请和饮料，以及红糖树和葡萄，还有稻米等各种，各种美酒，供养外在和内在。器皿是无垢净化的，加入藏红花等。在具备美酒之上，撒上朱砂粉末。用金笔的工具，有智慧的人书写埃字形。中央是咒语之王，按顺序书写。卍字符号，位于吉祥法轮的侧面。各种各样的花朵，水中生长的和灰烬中生长的。酥油灯是重要的誓言。同样，由年轻女子供养。通过这些特殊的供养，已经接近了。头发散开，赤身裸体之后，面向邬金的方向。必须非常保密。在供养的时候，保持平静。如果不保密，恶魔会阻碍，成就也会因此衰退。如果誓言破损，各种疾病会发生。生命会被放弃，或者死亡的时刻来临也是可以的。如果想要殊胜的成就，必须始终守护誓言。三界稳固和变动的，一切众生都从左边产生。左边是先产生的，瑜伽士始终用左边。供养是左手，饮食也用左边。对于五种姓氏都使用，对于一个姓氏则轮流观察。食物宴请和饮料，抛弃污秽、羞耻。从一切概念中解脱。从一切过失中解脱。瑜伽母的……，像英雄狮子一样行动。咒语是瑜伽母的自性，瑜伽母是咒语的形象。如果想要殊胜的果位，不要将它们视为不同。人们冥想什么
English
Na dha ka ra va pu shaa ya hum hum phat! Om bam hum hum phat svaha! Om ham yom hum hum phat svaha! Om hrim mam hum hum phat svaha! Om hrem hrim hum hum phat svaha! Om hum hum hum hum phat svaha! Om phat phat hum hum phat svaha! Furthermore, it will be explained in detail. The offering of the Vajra Holder is, on the special occasion of the tenth day, endowed with five offerings. Food feasts and drinks, as well as brown sugar trees and grapes, and various kinds of rice, with various fine wines, offer both outer and inner. The vessel is immaculate and purified, mixed with saffron and so on. On top of the fine wine, sprinkle vermilion powder. With the tool of a golden pen, a wise person writes the shape of the "E" syllable. In the center is the king of mantras, write in that order. The swastika symbol is placed on the side of the auspicious wheel. Various kinds of flowers, those that grow in water and those that grow in ashes. Butter lamps are important vows. Likewise, offered by young women. Through these special offerings, one has drawn near. After letting the hair down and being naked, facing the direction of Oddiyana. It must be kept very secret. At the time of offering, remain calm. If it is not kept secret, demons will obstruct, and accomplishments will decline. If vows are broken, various diseases will occur. Life will be given up, or it is acceptable even if the time of death comes. If you want supreme accomplishment, you must always protect the vows. All beings of the three realms, stable and moving, arise from the left. The left is produced first, yogis always use the left. Offering is the left hand, and food and drink are also used with the left. Use for all five families, and observe in turn for one family. Food feasts and drinks, abandon filth and shame. Liberate from all concepts. Liberate from all faults. Yogini's..., act like a heroic lion. Mantra is the nature of the yogini, the yogini is the form of the mantra. If you want a supreme state, do not regard them as different. Whatever people meditate on