Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཏྲི་ས་ར་ཧ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཏྲི་ས་ར་ཧ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཤྲཱི་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་སཱ་ཧཱ་ན། བོས་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཁམས་གསུམ་ ༄། །པ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འོད། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་འདུད། །བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །རྟོགས་པ་གཅིག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། །མདོར་བསྡུས་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །ཞལ་གཉིས་མ་དང་དོན་གྲུབ་མ། །དབུ་བཅད་ལ་སོགས་ཆོས་དྲུག་རྣམས། །བསྡུས་ཕྱིར་ཡང་དག་དོན་གསལ་བའི། །དམར་ཆུང་མ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི། །དབང་བསྐུར་ཡང་དག་དོན་ཐོབ་ནས། །གཉུག་མའི་དོན་རྣམས་མ་ལུས་བྱ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ལ། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སོང་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་རབ་དགའ་བ་ལ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་སེམས་ཀྱང་བཟུང༌། །རང་བཞིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས། །བར་ཆད་བསལ་ལ་དབེན་པ་རུ། །ཁོང་ཚངས་ཅན་གྱི་སྟན་བཏིང་ལ། །ཡབ་ལ་བལྟས་ཏེ་གནས་པར་བྱ། །སྔགས་པས་ཐོ་རངས་རེ་ཞིག་ལངས། །མེ་ཡི་བུ་དང་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཎྀར་བཅས་དང༌། །ཧྲཱིར་བཅད་བཅོམ་ལྡན་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྐད་ཅིག་རང་ལྷར་གནས། །དབྱངས་ཡིག་གསལ་བྱེད་ཀ་ཤས་བརྒྱན། །ཡིག་བཏུལ་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིན་པས། །ལོགས་སུ་འཐོར་བ་བསྡུས་པ་མེད། །དེ་དག་སྒྱུ་གཟུགས་རང་བཞིན་ལས། །ཀ་པཱ་ལ་ཡི་ཆང་ལ་ནི། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་བཀབ་གྱུར་ཏེ། །ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་གིས་རབ་སྦྱངས་ནས། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡུམ་ལ་མཆོད། །བཾ་ཧཾ་ཧྲིཾ་ཧྲེཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཟླ་གམ་བདུད་རྩིས་གཙོ་ལ་མཆོད། །གཡོན་པས་གཡས་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཁྲུས། །རབ་ཏུ་བྱས་ཏེ་དག་བྱས་ནས། །གཡས་ཀྱིས་གཡོན་ལ་དེ་བཞིན་མཆོད། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱས་རང་ལ་བསྡུ། །དེ་རྗེས་ལྟེ་བ་སྙིང་ག་དང༌། །མགྲིན་པ་སྨིན་མཚམས་སྤྱི་གཙུག་དང༌། །ལྟེ་བ་ལ་སོགས་གནས་དྲུག་ཏུ། །བཾ་ཧཾ་ཧྲིཾ་ཧྲེཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཐིལ་དང་དཀར་དང་དམར་བ་དང༌། །ནག་དང་སེར་དང་ལྗང་བ་རྣམས། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་དགོད། །དེ་ནས། ཨོཾ་སུཾ་བྷ་ནི་སུཾ་བྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞཱ་པ་པ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾཿ་ཨཱ་ཡ་ཧོཿ་བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་སོ། །སྔོ་བ་ལྗང་དང་དམར་བ་དང༌། །སེར་བ་དག་གི་ཁྲོ་བོ་དགོད། །ས་བོན་དག་ལས་འོད་འ
Chinese
吉祥金刚瑜伽母之修法，谛萨惹哈。 吉祥金刚瑜伽母之修法。 谛萨惹哈。 ༄。 །印度语：希日班匝ra 约给尼 萨哈那。藏语：吉祥金刚瑜伽母之修法。顶礼金刚瑜伽母！具有空性与慈悲之体性。三界 ༄。 །为莲花之自性。如劫火般燃烧之光芒。敬礼金刚瑜伽母。以上师传承之次第。此乃证悟唯一之行境。金刚瑜伽母之修法。我将简略讲述。双面母与义成母。断首等六法等。为摄略故，为显明真实义。书写小红母之修法。灌顶获得真实义后。无余行持本初之义。于上师、佛、僧三宝。以虔诚之心皈依后。为利益众生极喜悦。亦发起菩提心。于自性圆满之处。遣除障碍而于寂静处。铺设空心之垫子。观想本尊而安住。瑜伽士于黎明时分起身。火之子与莲花，以及阿利嘎利尼等，与啥字断首，生起薄伽梵。之后刹那安住于自生之天。以元音辅音之文字庄严。此乃文字调伏之王，故。无有分散收集于各处。彼等乃幻化之自性。于颅器之酒中。以鹏鸟覆盖。以嗡和吽清净后。以根本咒供养佛母。བཾ་ཧཾ་ཧྲིཾ་ཧྲེཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以半月甘露供养主尊。左手以右手作金刚沐浴。善加进行而作清净后。右手以左手如是供养。以莲花手印收摄于自身。其后脐轮、心间与。喉间、眉间、顶髻与。脐轮等六处。བཾ་ཧཾ་ཧྲིཾ་ཧྲེཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）底色、白色与红色，黑色与黄色和绿色等。如次第般善加安立。之后。嗡 桑巴尼 桑巴 吽。嗡 哲哈那 哲哈那 吽。哲哈那 巴巴 哲哈那 巴巴亚 吽 阿亚 霍 班嘎万 班匝ra 匝 吽 啪特。如是念诵。安立蓝色、绿色与红色等。黄色之忿怒尊。从种子字放出光
English
A Practice of Glorious Vajrayogini, by Trisara Ha. A Practice of Glorious Vajrayogini. Trisara Ha. ༄. In the language of India: Shri Vajrayogini Sadhana. In the language of Tibet: A Practice of Glorious Vajrayogini. Homage to Vajrayogini! Possessing the nature of emptiness and compassion. The three realms ༄. are the essence of the lotus. Light blazing like the fire of an aeon. I bow to Vajrayogini. Through the lineage of the gurus. This is the realm of experience of one realization. A practice of Vajrayogini. I shall explain it briefly. The Two-Faced Mother and the Accomplishing Mother. The Six Dharmas such as Severed Head, etc. For the sake of brevity, to clarify the true meaning. I write the practice of the Small Red Mother. After receiving empowerment and obtaining the true meaning. Perform all the original meanings without omission. To the Guru, Buddha, and Sangha. Take refuge with a sincere heart. For the sake of benefiting sentient beings, with great joy. Also, generate the mind of enlightenment. In a place naturally endowed with excellence. Remove obstacles and in a secluded place. Lay down a hollow cushion. Meditate on the deity and abide. The yogi rises early in the morning. The son of fire and the lotus, and the Ali Kali Ni, etc., and Hri severed, generate the Bhagavan. Then, for a moment, abide as the self-arisen deity. Adorned with vowels and consonants. This is the king who subdues letters, therefore. There is no gathering of scattered parts. Those are the nature of illusion. In the skull cup of wine. Covered by a Garuda. Purified by Om and Hum. Offer to the Mother with the root mantra. བཾ་ཧཾ་ཧྲིཾ་ཧྲེཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Offer the nectar of the crescent moon to the main deity. With the left hand, give a vajra bath to the right. Purify it well. With the right hand, offer to the left in the same way. Gather yourself with the lotus mudra. Then, the navel, heart, and. Throat, eyebrows, crown of the head, and. Six places such as the navel. བཾ་ཧཾ་ཧྲིཾ་ཧྲེཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Bottom color, white, red, black, yellow, and green. Establish them well in order. Then. Om Sumba Ni Sumba Hum. Om Grihna Grihna Hum. Grihna Papa Grihna Paya Hum Ahya Ho Bhagavan Vajra Raja Hum Phet. Thus, recite. Establish the wrathful ones of blue, green, and red. Light emanates from the seed syllables.
Tibetan
ཕྲོས་ ༄། །ནས། །དམ་པ་རྣམས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བདུན་ཀྱིས་བསྟོད་ནས་རང་ལ་བསྡུ། །ཚངས་པའི་གནས་བཞི་སྔོན་སོང་ནས། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦདྷརྨྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ ཧཾ། ཞེས་པ་དག་པ་རྣམ་པ་གསུམ་བསམ། །མེ་ཡི་བུ་དང་ཧཱུཾ་གྱུར་པས། །ཉི་མ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང༌། །རྡོ་རྗེའི་གུར་དང་ར་བར་བསམ། །དེ་ནས་མེ་བུ་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཁྲི་ལས་གདན། །རྫོགས་པ་ཉིད་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །ཧྲཱིཿ་དམར་འོད་གསལ་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གྲི་གུག་དེ་ཉིད་རེ་རེས་མཚན། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ལྟེ་དཀྱིལ་དུ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཉིད་བསམ། །གཅེར་བུའི་ཆ་བྱད་སྒྲ་གྲོལ་མ། །གཡོན་པ་ཁྲོ་མོ་སྤྱན་གསུམ་པ། །མཆེ་བ་ཟུར་གསུམ་གཙིགས་མཛད་ཅིང༌། །དབུ་ལ་རུས་པའི་ཐོར་ཚུགས་བརྒྱན། །ཐོད་པ་ལྔ་ཡི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །གཡས་ན་ཕག་གདོང་རྣ་ལྟག་གྱེན། །སྐུ་མདོག་མེ་ཏོག་སིནྡྷུ་ར། །གཡས་ན་གྲི་གུག་གཡོན་པ་ན། །ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ་བསྣམས། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཐོད་པ་སུམ་བརྩེགས་ཅན། །གཡོན་གྱི་གྲུ་མོ་རབ་བརྟེན་ནས། །གསང་བའི་གནས་སུ་བཟུང་བའོ། །ཐོད་ཅན་ཁྲག་འཛག་དོ་ཤལ་ཅན། །གཡོན་བརྐྱང་གཡས་ནི་བསྐུམ་པ་ཡིས། །གུང་མོ་བྱིན་པ་ལ་རེག་པའོ། །གཅེར་བུ་མཚན་མ་རང་བཞིན་གནས། །ནུ་འབུར་རྒྱས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རུས་པའི་དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་དང༌། །མགུལ་ཆུ་དོ་ཤལ་ཕྱག་གདུབ་དང༌། །སེ་མོ་དོ་དང་ཞབས་གདུབ་དང༌། །དཔུང་རྒྱན་སྐུ་ཆིངས་སྟོད་གཡོགས་ཅན། །གཡས་སུ་འགྱིང་ཞིང་གཡོན་དུ་ལྡེམ། །འགྱིང་བག་ཅན་ལ་མཐུ་བྱིན་ལྡན། །གཟི་བརྗིད་ཆེ་ལ་འོད་འབར་བ། །མེ་རིས་བསྐོར་ཞིང་འདུ་འཕྲོར་ལྡན། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་སྙོམས་ཐུགས་རྗེར་ལྡན། །རྔམ་ཞིང་སྲིན་པོའི་ཞལ་ནི་བསྡམས། །དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གནས་པར་བྱའོ། །བླ་མའི་གདམས་ངག་ལས་ཀྱིས་ནི། །རིམ་པ་རྒྱས་པར་རྟོགས་པར་བྱ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་དགུག་གཞུག་དང༌། །ཨོཾ་དང་ཨཱཿ་དང་ཧཱུཾ་གསུམ་གྱིས། །གནས་གསུམ་པ་ནི་འཐོར་བསྡུ་དང༌། །དེ་ནས་གནས་དྲུག་སྔར་བཞིན་དུ། །གོ་ཆའི་ལྷ་མོའི་སྐུ་རྫོགས་ནས། །སྙིང་གར་ ༄། །ས་བོན་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །དེ་ནས་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་དེ། །ཡང་གཤེགས་སྐུ་བརྗིད་བྱོན་པ་ལས། །དབང་བསྐུར་ཚིག་གིས་རབ་མཉན་ཏེ། །མཁའ་འགྲོ་བཞིན་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་མ་ཉེས་བྱས་ནས། །དབུ་ལ་མི་བསྐྱོད་རྟགས་ཀྱིས་མཛེས།
Chinese
ཕྲོས་ ༄། །那，迎请圣者们，以七赞颂后融入自身。先进行梵天的四处住处，然后念诵：嗡 梭巴瓦 比修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 比修多 昂（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦདྷརྨྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्धः सर्वधर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净我），嗡 瑜伽修达 萨瓦 达玛 瑜伽修多 昂（藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योग शुद्धः सर्वधर्मा योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarvadharmā yoga śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，瑜伽清净，一切法，瑜伽清净我），嗡 班杂修达 萨瓦 达玛 班杂修多 昂（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र शुद्धः सर्वधर्मा वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddhaḥ sarvadharmā vajra śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，金刚清净，一切法，金刚清净我）。这样思维三种清净。由火之子和吽字变化，观想各种太阳和金刚，以及金刚的帐篷和围墙。然后从火、子、水生和阿、里、嘎、里、座垫上，生起圆满之体。舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）红色光芒闪耀聚集，每个都以弯刀为标志。刹那间在脐轮中央，观想金刚瑜伽母自身。赤裸的装束，声音解脱母，左边是忿怒母，三眼，獠牙三面露出，头上装饰着骨头的发髻，有五个头盖骨的头饰，右边是猪面朝上，身体颜色是红花色。右边拿着弯刀，左边拿着盛满血的头盖骨。喀章嘎（梵文：Khaṭvāṅga）上有三个头盖骨叠加。左肘支撑着，放在秘密之处。戴着头盖骨，有滴血的项链。左腿伸展，右腿弯曲，中指触碰臀部。赤裸，特征自然存在，乳房丰满圆润。有骨头头饰、耳环，颈链、手镯，腰带和脚镯，臂环、腰带和上衣。向右倾斜，向左摇曳，具有倾斜的姿态，具有力量和加持，威严盛大，光芒四射，被火焰包围，具有聚集和闪耀，三千世界平等，具有慈悲，威严，压制罗刹的面容。就这样完全安住。通过上师的口诀和事业，次第得以扩展和理解。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）进行勾招融入，通过嗡、阿、吽三个字，将三处的光芒散射和收集，然后像以前一样在六处，圆满了盔甲女神的身躯，在心间 ༄། །种子完全装饰。然后迎请、供养和赞颂，再次降临，从光辉的身躯中出现，以灌顶的语言完全聆听，以空行母的形象进行灌顶，使智慧勇识不被玷污，头上以不动佛的标志来装饰。
English
Pros ༄། །Then, invite the holy ones, praise them with seven and gather them into oneself. First go through the four abodes of Brahma, then recite: Om Svabhava Vishuddha Sarva Dharma Svabhava Vishuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦདྷརྨྨཱཿ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्धः सर्वधर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarvadharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：Om, pure in nature, all dharmas, pure in nature am I), Om Yoga Shuddha Sarva Dharma Yoga Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ योग शुद्धः सर्वधर्मा योग शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ yoga śuddhaḥ sarvadharmā yoga śuddho'ham，汉语字面意思：Om, pure in yoga, all dharmas, pure in yoga am I), Om Vajra Shuddha Sarva Dharma Vajra Shuddho 'Ham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷཿ་སརྦྦ་དྷརྨཱ་བཛྲ་ཤུདྡྷོ྅ ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र शुद्धः सर्वधर्मा वज्र शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra śuddhaḥ sarvadharmā vajra śuddho'ham，汉语字面意思：Om, pure in vajra, all dharmas, pure in vajra am I). Thus, contemplate the three purities. From the son of fire and the syllable Hum, visualize various suns and vajras, as well as a vajra tent and fence. Then, from fire, son, water-born, and A, Li, Ka, Li, throne, generate the perfect form. Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) red light shining and gathering, each marked with a hooked knife. In an instant, in the center of the navel, visualize Vajrayogini herself. Naked in attire, the sound-liberating mother, the left one is a wrathful mother with three eyes, fangs bared in three directions, adorned with a crown of bones on her head, with a headdress of five skulls. On the right, a pig face turned upwards, her body color is sindhura flower. In her right hand, she holds a hooked knife, and in her left, she holds a skull filled with blood. A khatvanga with three stacked skulls. Her left elbow rests firmly, held at the secret place. Adorned with skulls, with a necklace of dripping blood. Her left leg extended, her right leg bent, her middle finger touching her buttock. Naked, with marks naturally present, her breasts full and abundant. With bone headdress, earrings, necklace, bracelets, girdle and anklets, arm ornaments, waistbands, and upper garments. Swaying to the right and swaying to the left, with a swaying posture, endowed with power and blessings, majestic and radiant, surrounded by flames, endowed with gathering and shining, equalizing the three thousand worlds, endowed with compassion, fierce, suppressing the faces of rakshasas. Thus, abide completely. Through the guru's instructions and actions, the sequence is expanded and understood. Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Ja Hum Bam Hoh) perform hooking and merging, through the three syllables Om, Ah, and Hum, scatter and gather the light from the three places, and then, as before, in the six places, complete the body of the armor goddess, in the heart ༄། །the seed is fully adorned. Then invite, offer, and praise, again descend, appearing from the radiant body, listen fully to the words of empowerment, empower in the form of a dakini, so that the wisdom hero is not defiled, adorned with the mark of Akshobhya on the head.