Tibetan
་ཀྱི་ཐུན་མཚམས་སུ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་སྔོན་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་བྱའོ།། །།ཡང་ན་རིམ་པ་འདིས་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་སྟེ། སྙིང་རྗེས་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་ཏེ། སྡིག་པ་བཤགས་པ་བྱས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡི་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་གི་ལྕེ་པདྨའི་འདབ་མའི་རྣམ་པ་ལ། ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་འོད་འབར་བ་ཇི་སྲིད་འདོད་པར་བསྒོམས་ཏེ། བརྟན་པར་བྱས་ལ་བརྒྱ་ཕྱེད་ཀྱི་རི་ལུའི་ཕྲེང་བ་བགྲང་ཕྲེང་བྱས་ལ་ཐུན་མཚམས་གསུམ་དང་བཞིར་བཟླས་པ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ཉལ་བའི་དུས་སུ་སྔོན་གྱི་ཆོ་གས་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་པ་དང༌། བཟླས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ལས་གྲོལ་བ། དད་པ་དང་ལྡན་པ། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པ། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། ༄། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་ཆེད་དུ་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་འབུམ་ཕྲག་བདུན་བཟླས་པས་བསྟན་བཅོས་དང་སྒྱུ་རྩལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ། །འཛིན་བློ་རྣོ་ཞིང་དཔའ་བོ་འཇིགས་པ་མེད་པས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ཅིང་རྩོད་པ་མཁན་དུ་འགྱུར་རོ། །རིམས་དང་སྦྱར་བའི་དུག་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་ནུས་སོ། །ཅི་བཟས་པ་བདུད་རྩིར་འགྱུར་རོ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་འདི་འགྲུབ་ན་དེའི་སྔགས་ཀྱིས་ཐོད་ལེ་ཀོར་ལ་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ། གང་གི་ལག་པར་བྱིན་ན་དེ་རྨོངས་པ་ཡིན་ཡང་སྙན་ངག་མཁན་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དྲི་ཙམ་གྱིས་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བར་འཚེ་བ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཙེས་པ་གཞན་རྣམས་ལ་ཡང་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ནུས་པར་གྱུར། མང་དུ་བརྗོད་པར་ཅི་བྱ་སྟེ། བླུན་པོ་བདག་གིས་ཀྱང་བསྟན་བཅོས་ལ་ཉོན་མོངས་པ་མ་བྱས་པར་མི་ཡེང་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་འདི་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་བཟླས་པས་ཤེས་རབ་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་བྱས་སོ། །གང་ཡང་བརྟན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཀུན་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་སྒྲོན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་དེ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ལ་ཞུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྔོན་དུ་བསྟན་པའི་ཆོ་གའི་རིམ་པས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
在（修法）时段的间隙，由天女们劝请，像以前一样做所有的事情。或者，按照这个次第，在处所的一侧，以菩萨的跏趺坐姿安坐在舒适的坐垫上，以慈悲心专注于众生。从忏悔罪业开始，直至证得无上菩提，以发菩提心为先导，观想从完全转化的字母“阿”中，在自己的舌头莲花花瓣的形状上，字母ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）闪耀着光芒，尽己所愿地观修，使其稳固。然后用一百五十颗念珠的念珠计数，在三个或四个时段中念诵。瑜伽士在睡觉的时候，按照之前的仪轨入睡。像这样，通过观修和念诵的自性，如仪轨般获得随许，从世间的八法中解脱，具有信心，安住于誓言和戒律，具有慈悲心。 瑜伽士为了特别侍奉善知识，念诵七百万遍，将精通所有论典和技艺的集合。智慧敏锐，成为无畏的勇士，不会被压倒，成为善于辩论者。不能被瘟疫和混合的毒药以及空行母等压倒。所吃之物都变成甘露。如果成就了这个咒语的念诵，就用那个咒语赞颂颅器，如果放在谁的手中，那个人即使愚昧也会成为伟大的诗人。仅仅闻到它的气味，蛇等就不会靠近。那些靠近的伤害者，对于其他被他们伤害的人，也能成办所有所需。何必多说呢？愚笨的我，也没有对论典感到厌烦，以不散乱的心念诵这个咒语两百万遍，因此造了这部名为《智慧明灯》的论著。任何以坚定的心来修持的人，都将具备以上所说的功德，并且所有这些都将非常迅速地成就。为了使众生能够进入四圣谛，智慧明灯的修法仪轨，为了能够控制，将要讲述控制的仪轨。对此，首先按照之前所说的仪轨次第，圆满的薄伽梵……
English
During the intervals of the (practice) session, urged by the goddesses, do everything as before. Alternatively, in this order, in one direction of the place, sit on a comfortable seat in the vajra posture of a bodhisattva. With compassion, focus on sentient beings. Starting with confessing sins, until attaining supreme enlightenment, with the generation of bodhicitta as the preliminary, visualize from the completely transformed letter "A," on the shape of the lotus petals of your own tongue, the letter ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: shā) blazing with light, meditate as much as you desire, making it stable. Then count with a rosary of one hundred and fifty beads, reciting in three or four sessions. The yogi should sleep according to the previous ritual when it is time to sleep. Like this, through the nature of meditation and recitation, having received permission according to the ritual, liberated from the eight worldly dharmas, having faith, abiding in vows and precepts, having compassion. The yogi who especially serves the virtuous friend, by reciting seven million times, will become proficient in all collections of treatises and arts. Intelligence will be sharp, becoming a fearless warrior, not being overwhelmed, becoming a skilled debater. Cannot be overwhelmed by plagues and mixed poisons, and dakinis, etc. Whatever is eaten becomes nectar. If the recitation of this mantra is accomplished, then praise the skull cup with that mantra, and if it is placed in someone's hand, that person, even if ignorant, will become a great poet. Merely smelling its scent, snakes, etc., will not approach. Those approaching harmers, for others harmed by them, will also be able to accomplish all that is needed. Why say more? Foolish me, also, without being annoyed with the treatises, with an undistracted mind, recited this mantra two million times, therefore composed this treatise called "Lamp of Wisdom." Anyone who practices with a steadfast mind will possess the qualities mentioned above, and all of these will be accomplished very quickly. In order for sentient beings to enter the Four Noble Truths, the practice ritual of the Lamp of Wisdom, in order to be able to control, the ritual of control will be told. To this, first according to the order of the ritual mentioned before, the complete Bhagavan...
Tibetan
མ། འོན་ཀྱང་ས་བོན་ཧྲཱིཿ་དམར་པོ་དང་ཕྱག་མཚན་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་མདོག་དམར་པོ་བསྒོམས་ནས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། བསྟོད་པ་བྱས་ཏེ། མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་གསུམ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་ཁ་འོག་ཏུ་བལྟས་པའི་ཐོད་པ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨཱཿ་དམར་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་པདྨའི་སྣོད་དུ་དམ་ཚིག་གིས་བཅུག་སྟེ། དབྱངས་ཡིག་བཅུ་དྲུག་དང༌། ཀཱ་ལི་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅུ་རྩ་བཞི་གསལ་བྱེད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བལྟས་ལ་འོག་ཏུ་ཡཾ་དང་རཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རླུང་དང་མེ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ༄། །འབར་ཞིང་ཚ་བར་བྱས་ལ། དམ་ཚིག་བཀོད་པའི་ས་བོན་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་བཀུག་སྟེ་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་ལས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་སྤྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡང་བཀུག་སྟེ། ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡང་དེར་ཞུགས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་སྤྱིན་པ་དང༌། ཡང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨོཾ་བསམས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་གྲུབ་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་ན་གནས་པའི་བདུད་རྩི་ཡང་དེ་ལ་བསྟིམ་མོ། །ཨོཾ་ཡང་དེར་ཐིམ་པ་ལས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྫོགས་པའི་བདུད་རྩིར་བལྟས་ལ། ལན་གསུམ་དུ་དེ་ཉིད་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བདུད་རྩི་མྱང་བར་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་འདོད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམ་པ་བྱས་ནས་རང་གི་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བསྒྲུབ་བྱ་མདུན་དུ་བལྟས་ལ། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དེ་བླངས་ཏེ་དེའི་ནང་དུ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། །སེམས་ཨ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་དམར་བར་བསམས་ལ། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མདོག་དམར་མོ་གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་དྷཱིཿའི་རྣམ་པའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། གཡས་པའི་ཕྱག་ན་དམར་པོ་ཁ་ཕྱེ་བ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་གྱུ་བཟུང་སྟེ། བསྒྲུབ་བྱ་སྔོན་དུ་བལྟས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿ་དྷཱིཿ་ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བས་དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་བཀའ་བསྒོའོ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་དེས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཞགས་པ་འདིས་ཡང་དག་པར་བཟུང་ཞིང་ལྕགས་དགུག་ཅིང་ཇི་ལྟ་བ
Chinese
玛。然而，观想红色种子字（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），以及完全转变的手印，进行供养和赞颂。以“不动者乃大智慧”的偈颂来赞美。从那三者之中真实显现，在三个倒置的颅骨之上，从红色字母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生出的莲花容器中，以誓言封印。观想十六元音字母，以及卡利等四十四个辅音字母加持，下方由扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）和让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）完全转变而成的风和火双轮 熊熊燃烧，变得炽热。以誓言安置的种子字，迎请如来众，并将其融入其中。从第一个元音字母生出的月轮之上，在吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出的月亮上，以字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持的五股白色金刚杵，放射出光芒，也迎请金刚持。月亮和金刚杵也融入其中，远离粘稠和沉重等过失。在其上观想字母嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），以其光芒使如来众化为甘露的本质，并将存在于各种世间的甘露也融入其中。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）也融入其中，观想如其本然圆满的甘露。以那三者加持三次，如仪轨般享用甘露。尽情禅修直至满足，然后观想自己名字的第一个字母完全转变，观想所要成就者在前方。观想从咒语之链中生出的光芒将其摄取，并融入其中。观想心识从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字完全转变，成为极其红色的月轮。观想从咒语之链中生出的红色女神，左手拿着持着迪（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：迪）字形象的绳索，右手拿着红色张开状的金刚铁钩。观想所要成就者在前方，念诵“嗡 阿 迪 某某 चित्त आकृषय हूँ जः（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་དྷཱིཿ་ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ आः धीः चेट्ट आकृषय हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ dhīḥ ceṭṭa ākṛṣaya hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 迪 某某 吸引心 吽 扎）”，瑜伽士以此下令。然后，女神如仪轨般进入，以绳索牢牢抓住，用铁钩钩住，如是
English
Ma. However, contemplate the red seed syllable HRĪḤ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), and the completely transformed mudra, making offerings and praises. Praise with the verse, "The Immovable One is great wisdom." From those three truly manifested, on top of three inverted skulls, in a lotus container born from the red letter ĀḤ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), sealed with the samaya. Visualize the sixteen vowels and forty-four consonants, including Kāli, being blessed, and below, from YAṂ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) and RAṂ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) completely transformed, the two mandalas of wind and fire Blazing and becoming hot. With the seed syllable of the samaya placed, invite the assembly of Tathāgatas and insert them within. Above the moon mandala born from the first vowel, on the moon born from HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with the five-pronged white vajra blessed by the letter HŪṂ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), radiating a multitude of rays, also invite Vajradhara. The moon and vajra also enter there, free from faults such as stickiness and heaviness. Above that, contemplate the letter OṂ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), with its rays transforming the Tathāgatas into the essence of amrita, and also infuse the amrita existing in various realms of the world into it. OṂ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) also dissolves there, contemplate the amrita perfected as it is. Bless it three times with those three, and partake of the amrita according to the ritual. Meditate until satisfied, then visualize the first letter of your name completely transformed, visualizing the object to be accomplished in front. Visualize the rays of light arising from the garland of mantras taking it and dissolving into it. Visualize the mind completely transformed from the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) into a very red moon mandala. Visualize the red goddess arising from the garland of mantras, holding a noose in the form of DHĪḤ (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：迪) in her left hand, and holding a red, open-mouthed vajra iron hook in her right hand. Visualize the object to be accomplished in front, and recite "OṂ ĀḤ DHĪḤ N.N. CITTA ĀKṚṢAYA HŪṂ JAḤ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་དྷཱིཿ་ཆེ་གེ་མོ་ཙིཏྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ आः धीः चेट्ट आकृषय हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ dhīḥ ceṭṭa ākṛṣaya hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡 阿 迪 某某 吸引心 吽 扎)", the yogi commands in this way. Then, the goddess enters according to the ritual, firmly grasping with this noose and hooking with the iron hook, thus
Tibetan
་བཞིན་དུ་རང་གི་སེམས་ལ་ཞུགས་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་བལྟའོ། །དེ་ནས་སྐྲ་གྲོལ་བ། མྱོས་པ་འགུལ་མི་ནུས་ཤིང་འདོད་པ་གཅིག་ཏུ་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ལས་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཞིང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་ནས་ཅི་བགྱི་བྱེད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ ༄། །དཀར་མོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སློབ་དཔོན་ཀོང་ཀ་སྦྱིན་གྱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་པཎྜི་ཏ་རཀྵི་ཏའི་ཞལ་སྔ་ནས་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་ཁམས་པ་བ་རི་དྷརྨ་ཀཱི་རྟིས་ཞུས་ཤིང་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཀོང་་སྦྱིན།
Chinese
应当如是入于自心。观想进入天女的咒语之鬘中。然后头发散开，因陶醉而无法动弹，完全被欲望所控制，双手合掌，面向修行者，不知所措。金刚亥母。 ༄། །白度母修法，由导师贡噶斯金所作，至此圆满。印度堪布班智达拉希达（梵文天城体：रक्षित，梵文罗马拟音：Rakṣita，汉语字面意思：保护者）尊前，以及译师康巴瓦日达玛格尔底（梵文天城体：धर्मकीर्ति，梵文罗马拟音：Dharmakīrti，汉语字面意思：法称）校阅并确定。 金刚亥母白度母修法。贡噶斯金。
English
One should enter one's own mind in this way. Visualize entering the garland of the goddess's mantra. Then, with hair disheveled, unable to move due to intoxication, completely controlled by desire, with hands folded in prayer, facing the practitioner, not knowing what to do. Vajravarahi. ༄། །The method of accomplishing White Vajravarahi, composed by the teacher Kongka Syin, is completed. From the presence of the Indian Abbot Paṇḍita Rakṣita, and the translator Khampa Bari Dharmakīrti, it was reviewed and finalized. The Sadhana of White Vajravarahi. Kong Syin.