Tibetan
རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཡོ་ག་ཨ་ནུ་སཱ་རི་ཎཱི་ནཱ་མ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཊཱི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་འགྲེལ་བ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །གང་ཞིག་ལུས་མཆོག་འཛིན་གྱུར་པ། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དེས། །ཁྱེད་ལ་ཕུན་ཚོགས་བྱེད་པར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་བཏུད་ནས། །དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་བདེ་རྟོགས་པར། །རྣལ་འབྱོར་ ༄། །རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡི། །བདག་གིས་འགྲེལ་བ་བྲི་བར་བྱ། །འདིར་ནི་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་དབྱར་གྱི་ཉི་མའི་གུང་ལྟ་བུ་ལ་གནས་པའི་འགོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྤྲོས་པས་བསྡུས་པའི་འཁོར་བའི་སྐམས་ས་ཆེན་པོ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་མཆོག་གསང་བའི་རྒྱལ་པོའི་གཏམ་བྱེད་པ་དང་བྲལ་བ། རྩོད་དུས་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལམ་བརྒྱགས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བློ་གཏད་པ་ལྷུང་བ་ཅན། དགེ་བའི་ཤིང་གི་ཤིང་ཐོག་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བ་རྣམས་ཡུལ་གྱི་དགྲ་ཡིས་དགེ་བའི་བག་ཆགས་ཕྲོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་དང་བཅས་པའི་གཟའ་ཆེན་པོ་བབས་པར་གྱུར་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་མ་ཤེས་པས་ཡང་དང་ཡང་དུ་དེ་ཁོ་ནར་འཁོར་བར་གྱུར་པའི་སྲིད་པའི་བདེ་བ་འདོད་པའི་ཤ་ཟས་བསླུ་བར་བྱས་པ་དང༌། དེ་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ཆགས་ཞེན་མང་པོ་ལ་གནས་པ་དང༌། རེས་འགའ་གནས་སྐབས་ཀྱི་བདེ་བ་བག་ཙམ་ཡང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་བའི་སྲིད་པ་གསུམ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས། །སྡུག་བསྔལ་ཚ་བ་ཁོ་ནར་ཞུགས་པ་དེ་དག་ལ་བྱམས་པའི་སྙིང་རྗེའི་གྲོགས་མོའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདེ་འགྲོར་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པའི་ཀུན་རྫོགས་ཀྱིས་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་གཞིས་གཞི་འཛིན་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་བླ་ན་མེད་པ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་དང༌། བསྐལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གཞན་དོན་བྱེད་པའི་སྙིང་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆར་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཧེ་རུ་ཀའི་རྒྱལ་པོས་ཇི་ལྟར་སྣོད་དུ་རུང་བའི་སྐྱེ་བོ་གདུལ་བའི་བྱ་བའི་ཐབས་བསྟན་པར་འདོད་པས། དབང་པོ་རྣོ་བའི་དབང་གིས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལམ་ཁོ་ནར་ཤིན་ཏུ་སླ་བས་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚུལ་གྱིས་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་གཡོན་པའི་སྤྱོད་པས་མཛེས་པར་འགྱུར་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་
Chinese
随瑜伽行 随瑜伽行 ༄། །印度语：瑜伽阿努萨里尼那玛班杂瑜耆尼提嘎。藏语：名为随瑜伽行。金刚瑜伽母之释。顶礼金刚瑜伽母！以如是性之自性，何者执持胜妙身，恒时金刚亥母彼，愿汝成办诸圆满。顶礼金刚亥母后，为易解彼之修法，瑜伽 ༄། །随行者，我将撰写释论。此处，对于处于如同无明等夏日正午，为六道众生之戏论所摄，欲从轮回之大旱地中解脱，远离讲述殊胜秘密之王，具有贪执争斗之心，布施等福德资粮，以及信赖禅定而堕落者，不能获得善树之果实，彼等为地域之敌所夺善之习气，且具颠倒错乱，为大曜所侵，因不识涅槃之道，而再三于彼中轮回，贪求有寂之乐，为肉食所欺骗，且安住于众多非彼之贪恋，有时亦不能获得少许暂时之乐，将安住于三有之世间众生们。 仅入于痛苦之热恼中，对于彼等以慈悲友伴之力，于善趣中无有摄取之圆满次第而受生，执持无量功德之基，以及示现无上涅槃之道，于无量劫中成办利他之大悲行者，薄伽梵金刚持吉祥胜乐轮，名为黑汝嘎之王，欲如是开示如何调伏堪能之有情之事业方便。以根器敏锐之故，唯以瑜伽之道极为容易，以瑜伽母之行随行，以左道之行而变得庄严之瑜伽母。
English
Following Yoga Following Yoga ༄། །In Sanskrit: Yoga Anusarini Nama Vajrayogini Tika. In Tibetan: Called Following Yoga. Commentary on Vajrayogini. Homage to Vajrayogini! By the nature of suchness itself, Whoever holds the supreme body, May that Vajravarahi always, Grant you all perfections. Having bowed to Vajravarahi, To easily understand her practice, Yoga ༄། །Follower, I shall write a commentary. Here, for those who are like the midday sun of summer, such as ignorance, encompassed by the proliferation of the six realms of beings, desiring to be liberated from the great drought of samsara, separated from speaking of the supreme secret king, possessing minds attached to strife, the accumulation of merit through generosity and so forth, and those who rely on samadhi but have fallen, who cannot obtain the fruit of the tree of virtue, those whose virtuous imprints are stolen by the enemy of the land, and who possess inverted and confused minds, who have been invaded by the great planet, because they do not know the path of nirvana, they repeatedly revolve in that very cycle, desiring the happiness of existence, deceived by meat, and dwelling in many non-self attachments, and sometimes not even obtaining a little temporary happiness, the beings of the three realms who will dwell in the world. Those who are only immersed in the heat of suffering, for them, by the power of the compassionate friend, taking birth in the good realms without the complete order of grasping, holding the basis of immeasurable qualities, and showing the unsurpassed path of nirvana, the great compassionate practitioner who performs the benefit of others for immeasurable eons, the Bhagavan Vajradhara Shri Chakrasamvara, called the King of Heruka, wishes to show the means of activity for taming beings who are worthy vessels. Because of the sharpness of their faculties, only through the path of yoga is it extremely easy, following the way of the yogini, the yogini who becomes beautiful through the practice of the left path.