Tibetan
་དང་གཟི་ལྡན་སྲས་ཕྱོགས་སུ། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་རྣམས་ནི་རིམ་པ་བཞིན། །ལག་པ་གཡོན་པ་ཡིས་ནི་མངོན་པར་བྲི། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། །ཞེས་ནི་རབ་བརྗོད་ནས། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་བཀུག་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི། །ཡི་གེ་ལ་ནི་བཅུག་ནས་བསྡམས་པ་དང༌། །ཆོ་ག་ཡིས་ནི་ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་བྱ། །དེ་རྗེས་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ལ་ནི། །བཟའ་དང་བཅའ་དང་ལྡག་དང་བཏུང་བ་དང༌། །གཞི་བ་བྱ་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་བཅས་རྣམས་ཀྱི། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དག་བྱ། །སྣ་ཚོགས་སྟོབས་ནི་མྱོས་བྱེད་དང་བཅས་པ། །ཤིན་ཏུ་ཁྱད་འཕགས་མཆོད་པ་རྣམ་ལྔ་དང༌། །གླུ་དང་རོལ་མོ་དང་ནི་གར་རྣམས་དང༌། བསྐོར་བ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཉིན་རེ་བཞིན་ནམ་ཟླ་ཕྱེད་སོ་སོའམ། །ཟླ་རེ་བཞིན་ནམ་ཚེས་ནི་བཅུ་པ་ལས། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་དམ་པས་ཇི་སྐད་དུ། །བཤད་བཞིན་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འདི་ལ་བྱ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས། །ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ཆོ་གའོ།། །། བསྒོམ་པའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་གཙོ་ཆེན་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའི་ཚུལ། །བྱས་པས་སྤྲུལ་བའི་རྩིབས་ཅན་པད་དབུས་སུ། །དབུགས་བྲལ་སྙིང་གར་ཙ་ཟེར་ཅན་གཟུགས་ལ། །སྡར་བརྗོད་པ་ཡི་ལྷ་མོ་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །དགོངས་ཀའི་ཐུན་མཚམས་དམར་ཐག་མདོག་ཅན་འོད་དཔུང་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་གྱི་གཟིར་བཅོམ་ཞིང༌། །དཔག་མེད་འོད་འཕྲོ་ཉམ་ཐག་ཀུན་གཅོད་པ་ཡི་གྲི་གུག་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་འཛིན། །རྒྱལ་མཚན་དང་བཅས་གཡོན་པས་པད་སྣོད་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཁྲག་གིས་བཀང་འཛིན་ཅིང༌། །ཐོད་ཕྲེད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་དབུ་བཅིངས་མགོ་སྐྲ་གྲོལ་ཞིང་གྱེན་དུ་འགྲེང་གྱུར་པ། །མགོ་བོའི་ཕྲེང་བས་སྐུ་བརྒྱན་ཁྲག་གིས་ཞལ་བཀང་རོ་ཡི་སྤྱན་ལྡན་གྲོལ་བའི་གདངས། །སྐལ་ལྡན་ས་གློག་ཞལ་ནི་གྱེན་དུ་ལྟ་ཞིང་རྩ་བའི་ཞལ་ནི་ཅུང་ཟད་ཁྲོ། །ཀུན་དགའ་དང་བཅས་རྗེས་སུ་ཆགས་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཉམས་ཅན་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་གར། །ཕྱག་རྒྱ་ལྡས་ནི་རྒྱས་བཏབ་ན་བཟའ་དང་བྲལ་བཅུ་དྲུག་ལོ་ཚད་སྐུ་མཆོག་ཅན། །ཡེ་ཤེས་དགུག་སོགས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ནི། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་སྔགས་པས་བྱས་ནས་ནི། །བཀྲ་ཤིས་དཔྲལ་བ་ཡིས་ནི་མངོན་ཕྱོགས་ལ། །མྱུར་བར་འཁོར་བ་གཅིག་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་རྗེས་ལ་བྱ་ལམ་ཁམས་སུ་ནི། །གྲུ་གསུམ་རི་མོ་ཡི་ནི་སུལ་ནང་དུ། །འཁོར་ལོ་དམར་པོ་རབ་ཏུ་འབར་བ་ནི། །མྱུར་བར་སྔར་བཤད་ལྟ་བུར་འཁོར་བར་བསྒོམ། །ལྷག་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལྟར་གནས་ཤིང༌། །རླུང་མེད་མི་གཡོ་མར་མེ་ལྟར་གསལ་དེས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་བཞུ་བྱས་ནས། །བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་ཟགས་པས་ཁྲུས་བྱས་ཤིང༌། །སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་མཆོག་ཏུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །སྐྱེས་པའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་ལ་ཁྱབ་བྱེད་ཅིང༌། །བདེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྒྱུར་འཕྲོ་བ། །ནུབ་ཏུ་བལྟས་ནས་ཕྱི་ནས་བལྟ་བར་བྱ། །ཉི་མ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་ཐུན་རེའམ། །ཇི་ལྟར་ཁོམ་བཞིན་འདི་ནི་ཇི་སྲིད་དུ། །དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་མཐོང་བ་དེ་སྲིད་པར། །བསྒོམ་བྱ་དེ་ཡང་གསལ་བར་བརྗོད་པར་བྱ། །འབད་མེད་སྐྱེས་པ་དགའ་མའི་ཤུགས་དང་རྗེས་འབྲེལ་བས། །གང་ཚེ་རྣམ་པར་བསྒོམས་པ་འདི་ནི་གསལ་གྱུར་ཅིང༌། །ལྕགས་ཀྱིས་བཞུ་བ་ལ་སོགས་གནོད་པ་མི་ཚོར་བ། །དེ་ཚེ་གྲུབ་པ་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །རྔ་བོ་ཆེ་སོགས་རབ་ཏུ་བརྡུངས་པ་ ༄། །རྣམས་ཀྱི་སྒྲ། །གསལ་པོར་ཉན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ནི་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །གང་ཚེ་རྨི་ལམ་དུ་ནི་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག །ཐོབ་ན་རིང་པོར་མི་ཐོགས་བསམ་གཏན་པས་མཆོག་འགྲུབ། །གྲུབ་པའི་མཚན་མ་མཐོང་ནས་འདྲེ་གནས་དང༌། །རི་ལྗོངས་ལྗོན་པའི་རྣ་བ་ལ་སོགས་སུ། །གནས་ནས་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །བློ་བཟང་ཀྱིས་ནི་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བསྒོམ། །གྲུབ་ནས་ནོར་འཛིན་ལ་སོགས་རིམ་པ་ཡིས། །གོང་ནས་གོང་དུ་རབ་ཏུ་ཐོམ་འགྱུར་ཞིང༌། །དེ་ཚེ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྣང་བ་ཡིས། །འོད་གསལ་བ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཙམ་དུ་འགྱུར། །དེ་དག་མཚན་མར་ཤེས་བྱ་མཚན་མ་ཡང༌། །རྣམ་པ་ལྡར་ནི་དེ་ཤེས་པས་རིག་བྱ། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་ན་དེ་དག་རྣལ་འབྱོར་པས། །མཉམ་པར་གཞག་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ། །དང་པོ་རི་དགས་སྲེད་བཞིན་སྣང་བ་སྟེ། །མཚན་མ་གཉིས་པ་དུད་པའི་རྣམ་པ་ཅན། །གསུམ་པ་མེ་ཁྱེར་དང་འདྲ་བཞི་པ་དེ། །སྒྲོན་མ་འབར་བ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཡིན། །མཚན་མ་ལྔ་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ། །སྤྲིན་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྣག་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་བུ་ཡི་མཚན་མ་མཐོང་ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ལྡང་བར་འདོད་པ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མགོར་གནས་པའི། །མགོན་ལ་འདུད་ནས་ཡི་གེ་མུཿ་ནི་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ལངས་ནས་དེ་ཉིད་བློ་ཡིན་བྱ་བ་བསྒྲུབ་བྱ་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་རིགས་པས་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པར་གནས། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས། །བསྒོམ་པའི་ཆོ་གའོ།། །། ཕན་ཡོན་དང་སློབ་མ་རྗེས་སུ་བཟུང་བའི་ཆོ་ག ༄། །སློབ་མས་མཎྜལ་བྱས་ཤིང་ཞབས་པད་ལ། །འདོད་པས་གསོལ་པ་མང་དུ་བཏབ་གྱུར་པའི། །སྔགས་པ་ཡིས་ནི་ཚེས་བཅུ་པ་དག་ལ། །དེ་དག་རྣམས་ནི་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་བྱས་པ་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱིས། །ལྷ་མོ་འཁོར་ལོའི་བདག་ཉིད་ཅན་མཆོད་ཅིང༌། །བཟླས་པ་བྱས་པར་གྱུར་པའི་དང་པོ་མཆོག །ཀུན་དུ་བླངས་ཏེ་དེ་ལས་འདའ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མཎྜལ་ལྔ་ནི་བྱས་གྱུར་ཅིང༌། །ཡོན་ཕུལ་ནས་ནི་མདུན་དུ་འགྲང་གྱུར་པའི། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་འཛིན་སློབ་མའི་མགོ་བོ་ལ། །མགོན་པོ་བསྒོམས་ལ་བླ་མས་བལྟ་བར་བྱ། །དེ་རྗེས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ལྷ་མོ་དང༌། །འོད་ཟེར་འབར་བའི་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ལྡན་པ། །ཉེ་བར་གནས་པའི་ལུས་ལ་བསམས་ནས་ནི། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །མཐར་གྱིས་དེ་ ༄། །ལྟར་བབས་པ་དེ་ལ་ནི། །སྤུ་ལྡང་བ་དང་རབ་ཏུ་འདར་བ་དང༌། །མཆུ་མ་བྱུང་བ་དང་ནི་འགྱེལ་བ་དང༌། །ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་རྗེས་དང་ལྡན་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་ཤིང༌། །བླ་མས་སངས་རྒྱས་གཉིས་མེད་གུས་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི། །ཏིང་འཛིན་མཆོད་དང་སྔགས་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ། །དད་པ་དང་ནི་རྣམ་པར་བྲལ་བ་ཡི། །གྲུས་པ་རྣམ་པར་ཉམས་པའི་སློབ་མ་ལ། །ཡིད་ཆེས་འཕྲལ་བསྐྱེད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པའི། །རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །གང་ཞིག་སྔགས་དང་བཅས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །ལྷ་མོའི་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་མཆོད་བྱེད་པ། །དེ་ལ་འཇིགས་བརྒྱད་པོ་རྣམས་དང་ནི། །སྡིག་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་སྐལ་ངན་དང༌། །དབུལ་བ་དང་ནི་ནད་དང་རྒས་པ་དང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཡིད་མི་བདེ་བ་རྣམས་དང་ནི། །འཁྲུག་དང་འཐབ་རྩོད་ཉེས་སྐྱོན་ཉོན་མོངས་དང༌། །གསུང་བ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་འཇིག་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་སྙིང་གར་འཁོར་ལོའི་གསང་སྔགས་ནི། །བསྒོམས་ནས་འགོག་པའི་ཚིག་གིས་ཟློས་བྱེད་དེས། །དངོས་གྲུབ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་དང་མངོན་ཤེས་ལྔ། །དེ་བཞིན་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཐུན་བཞིར་འབད་ནས་སུ། །ས་རློག་ཞལ་ནི་བསྒོམ་པ་གང་ཡིན་ལ། །སེང་གེ་འཕྲོག་བྱེད་དབྱིག་གི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ཐུབ་པར་དགའ་བའི་དྲན་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ལྷོར་ལོ་དང་བཅས་ཕག་ཞལ་ཅན་འདི་གང་ཞིག་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་བུད་མེད་རྣམས་དང་རིགས་པ་སྣ་ཚོགས་གོས་དང་ནི། །བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་ནོར་འབུ་ས་གཞི་དང་ནི་ཁང་བཟངས་དང༌། །ལྷ་རྫས་ཀྱི་ནི་མལ་སྟན་དག་དང་སྒྲུབ་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང༌། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ལས་ཕན་ཡོན་དང་སློབ་མ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་གའོ།། །། སྔགས་བཏུ་བའི་ཆོ་ག ༄། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་
Chinese
以及光荣的子嗣们。吉祥的圣者们次第而列，用左手明显地书写。 ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样极力宣说后，迎请金刚天女，纳入秘密真言的文字中并加以禁锢，以仪轨完全令其欢喜。此后，对于真言的自性，献上食物、饮品、舔舐之物、饮料，以及包含五种欲妙的供品，进行各种各样的供养。献上各种力量和令人陶醉之物，以及极其殊胜的五种供养，以及歌舞和音乐等，通过绕行、顶礼和赞颂等，每日、每月两次，或每月一次，或在初十，渴望成就的圣者应如所说般进行此供养仪轨。这是从真如智慧成就中，外供仪轨。 观修仪轨 ༄。 之后，主要进行外供的方式，这样做后，在化身的轮辐莲花中央，观想已断气的心脏上，有“嚓”字光芒四射的形象，以及令人恐惧的天女。观想黎明时分，红色光芒的军队摧毁前方的魔障，无量光芒四射，右手拿着能斩断一切痛苦的弯刀，左手拿着盛满鲜血的极白莲花容器，头顶以颅骨金刚鬘束缚，头发散开并向上竖立。以人头鬘装饰身体，鲜血充满面庞，拥有尸体的眼睛，发出解脱的声音。幸运的持明者，面庞向上仰视，根本面庞略带愤怒。伴随着喜悦，随后产生贪恋，呈现各种姿态，以半跏趺坐的姿势舞蹈。以手印封印，赤裸无衣，十六岁的妙龄身姿。如前一般迎请智慧等，通过念诵者进行仪轨次第，在吉祥的额头上明显地朝向前方，迅速观想一个轮。在那之后，在鸟道虚空中，在三角形图案的凹槽内，观想红色火焰熊熊燃烧的轮，迅速如前所述般旋转。凭借殊胜的力量，如教义般安住，像无风摇曳的灯火般明亮。
English
And to the glorious sons. The auspicious holy ones are in order, manifestly written with the left hand. JAH HUM BAM HOH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After saying this with great emphasis, invite the Vajra Goddess, place her in the letters of the secret mantra and bind her, and completely please her with the ritual. Thereafter, to the nature of the mantra, offer food, drink, things to lick, beverages, and offerings including the five objects of desire, perform various kinds of offerings. Offer various powers and intoxicants, as well as the five most excellent offerings, and songs, music, and dances, and through circumambulation, prostration, and praise, either daily, twice a month, or once a month, or on the tenth day, the holy one who desires accomplishment should perform this offering ritual as described. This is the outer offering ritual from the accomplishment of Suchness Wisdom. Ritual of Visualization ༄. Then, mainly performing the method of outer offering, after doing so, in the center of the lotus with radiating spokes of the emanation, visualize the goddess of fearfulness in the form of a 'Tsa' radiating light in the heart of the breathless. Visualize that at dawn, the army of red light destroys the obstacles in front, immeasurable light radiates, the right hand holds a curved knife that cuts off all suffering, the left hand holds a very white lotus container filled with blood, the head is bound with a skull vajra garland, the hair is loose and standing upright. The body is adorned with a garland of heads, the face is filled with blood, possessing the eyes of a corpse, emitting the sound of liberation. The fortunate Vidyadhara, the face looks upwards, the root face is slightly wrathful. Accompanied by joy, subsequently generating attachment, displaying various postures, dancing in a half-lotus posture. Sealed with mudras, naked and without clothes, a supreme body of sixteen years of age. As before, invite wisdom and so on, through the reciter performing the order of the ritual, on the auspicious forehead, manifestly facing forward, quickly visualize one wheel. After that, in the bird path space, in the groove of the triangular pattern, visualize the red wheel blazing intensely, quickly rotating as described before. Abiding as taught by the power of excellence, clear like a windless, unwavering lamp.
Chinese
以大乐之轮融化后，以甘露滴露沐浴，三身自性殊胜俱生者，遍布有情之自性，无量安乐之源泉，向西观望从外而观。每日每次，或随空闲，直至何时，现见成就之相，彼等所修亦当明言。无勤生起，与欢喜之势相联，何时此等观修得显现，铁水融化等亦不觉痛苦，彼时成就已近在咫尺。如巨鼓等猛烈敲击
English
Having melted the wheel of great bliss, bathed by the dripping nectar drops, the three bodies' essence, the supreme co-emergent one, the self-nature pervading beings, the source of immeasurable bliss, look westward and observe from the outside. Each day, each session, or as convenient, until when the signs of accomplishment are seen, those practices should also be clearly stated. Effortlessly arising, connected with the force of joy, when these contemplations become clear, and pain is not felt, such as when iron is melted, then accomplishment is near. Like great drums and so on, being fiercely beaten
Chinese
应当摄受。瑜伽行者以真言之自性，供养具足轮之体性的天女，成为已作念诵之最初殊胜者，完全受持并超越之。此后，五供曼扎已作，供养之后，令其于前饱满。手持花鬘，上师观照弟子的头顶，观想本尊。此后，如是所说之天女，具有光芒炽盛之轮的力量，思维安住于近处之身体，于彼施予金刚持。逐渐地，如是降临于彼，生起毛发竖立与极度颤抖，以及口角歪斜与倾倒，将生起智慧生起之自性。此后，具足功德，上师对于无二之佛恭敬，金刚瑜伽母之等持，应当供养并宣说真言。对于不具信心与完全分离的，根器衰败的弟子，不应讲述此能立即生起信心，极其清净之瑜伽。何者以真言而成为具足者，供养天女之轮，彼之八怖畏等，以及大罪等与恶运，贫穷等与疾病和衰老，痛苦不悦等，以及争斗与争论过失烦恼，以及各种言说亦将毁灭。何者于心中观想轮之秘密真言，念诵以遮止之语，彼将获得八成就等与五神通，如是亦将获得八功德。每日勤奋于四座，凡是观想断绝之处，以狮子夺取精华之精髓，将生起乐于能仁之忆念。何者观想具有猪面之罗睺，彼将获得妇女等与各种族类衣服等，各种饮食财物虫类土地以及宫殿，以及天物之卧具等与成就者。如是即是真实，从智慧成就中利益和摄受弟子的仪轨。 真言摄集仪轨 嗡！此后金刚瑜伽
English
Should be taken. The yogi, with the nature of mantra, offers to the goddess who possesses the nature of the wheel, becoming the first and foremost of those who have done recitation, fully embracing and transcending it. Thereafter, the five-fold mandala is made, and after offering, let it be filled in front. Holding a flower garland, the guru gazes upon the disciple's head, visualizing the deity. After that, the goddess as described, possessing the power of the wheel of blazing light, thinking of the body dwelling nearby, bestow Vajradhara upon it. Gradually, as it descends upon them, there will arise the nature of hair standing on end and extreme trembling, as well as the appearance of lip distortion and falling, the nature of wisdom arising will occur. Thereafter, endowed with qualities, the guru reverently towards the non-dual Buddha, the samadhi of Vajrayogini, should be offered and the mantras recited. This yoga, which immediately generates faith and is extremely pure, should not be spoken to a disciple who lacks faith and is completely separated, whose faculties are impaired. Whoever, with mantra, becomes complete, offering to the wheel of the goddess, their eight fears and so forth, as well as great sins and bad luck, poverty and so forth, and sickness and old age, suffering and displeasure, as well as strife and quarrels, faults, afflictions, and various speech will also be destroyed. Whoever meditates on the secret mantra of the wheel in their heart, reciting with words that prevent it, they will obtain the eight siddhis and so forth, and the five abhijñās, and likewise will also obtain the eight qualities. Diligently striving in four sessions each day, wherever the place of cessation is meditated upon, with the essence of the lion seizing the essence, the memory of delighting in the capable one will arise. Whoever meditates on Rahu with a pig face, they will obtain women and so forth, and various kinds of clothes and so forth, various foods and wealth, insects, land, and palaces, as well as divine bedding and so forth, and accomplished ones. Thus it is the truth, from the accomplishment of wisdom, the ritual of benefiting and taking disciples. Mantra Collection Ritual Om! Then Vajra Yoga