Tibetan
དུ་ཡང་ཨ་དམར་པོ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་གསུམ་པ་དྱཱཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཟེ་འབྲུ་ཅན་དྱཱཾ་སེར་པོས་སྦུབས་ཀྱི་སྒོ་བཀག་པའོ། །རང་གི་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་དཔའ་བོའི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཡུམ་གྱི་ལྟེ་བ་དང་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ལྐོག་མ་དང་སྤྱི་བོར་ཡུམ་གྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ་ཟླ་བ་ལའོ། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་གནས་པའི་མགོ་གྱེན་དུ་བལྟས་ཏེ། གནས་ལྔའི་བར་དུ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་དམིགས་ནས་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་པ་མངོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཌཱ་ཀི་ཛཱ་ལ་སཾ་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿ་ཧ་ཧ་ཧུཾ་ཕཊ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དང་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡེ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ ༄། །སརྦ་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་བཛྲ་ཝ་རྞྞ་ནཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ན་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ། ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་བཱི་རེ་ཤཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀལྤཱ་གནི་སནནི་བྷཱ་ཡ། ཛ་ཊཱ་མ་ཀུ་ཊོཏྐ་ཊཱ་ཡ། དཾཤྚྲཱ་ཀ་རཱ་ལོ་གྲ་བྷཱི་ཥ་ཎ་མུ་ཁཱ་ཡ། ས་ཧ་སྲ་བྷུ་ཛ་བྷཱ་སུ་རཱ་ཡ། པ་ར་ཤུ་པཱ་ཤོ་དྱ་ཏ་ཤཱུ་ལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དྷཱ་ར་ཎི། བྱཱ་གྷྲཱ་ཛི་ནཱ་མྦ་ར་དྷ་རཱ་ཡ། མ་ཧཱ་དྷཱུ་མྦྲཱ་ནྦྷ་ཀ་ར་བ་པུ་ཥཱ་ཡ། ཀ་ར་ཀ་ར། ཀུ་རུ་ཀུ་ཀུ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཏྲ་ས་ཡ་ཏྲཱ་ས་ཡ། ཀྵོ་བྷ་ཡ་ཀྵོ་བྷ་ཡ། ཧྲཽཾ་ཧྲཽཾ། ཧྲཿ་ཧྲཿ་ཕེཾ་ཕེཾ། ཕཊ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བྷ་ཀྵ་བྷ་ཀྵ། ས་བ་རུ་དྷི་ར་ཨནྟྲ་མཱ་ལཱ་བ་ལ་མྦི་ནི། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ། ས་པྟ་པཱ་ཏཱ་ལ་ག་ཏ་བྷུ་ཛཾ་ག་ས་རྦཾ་བཱ་ཏ་རྫ་ཡ་ཏ་རྫ་ཡ། ཨཱ་ཀ་ཌྜྷྱ་ཨཱ་ཀ་དྡྷྱ། ཧྲིཾ་ཧྲིཾ། ཛྞཽཾ་ཛྞཽཾ། ཀྵྨཱཾ་ཀྵྨཱཾ། ཧཾ་ཧཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཀི་ལི་ཀི་ལི། ཧི་ལི་ཧི་ལི། སི་ལི་སི་ལི། དྷི་ལི་དྷི་ལི་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གྲོར་མ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། མདུན་དུ་ཡཾ་དང་རཾ་ལས་རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་པདྨའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྒྲོན་མ་ལྔ་ཨོཾ་ཧྲཾ་ཛྲཱྀཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ལཾ་མཱཾ་པཾ་ཏཱཾ་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་བསྐྱེད་ཅིང་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པར་བལྟས་ལ་ཡོངས་སུ་
Chinese
此外，从红色阿字中生出三瓣红色莲花，具有由白色当（藏文：དྱཱཾ，梵文天城体：dhyam，梵文罗马拟音：dhyam，含义：禅定）产生的花蕊，用黄色当（藏文：དྱཱཾ，梵文天城体：dhyam，梵文罗马拟音：dhyam，含义：禅定）封闭花心之门。在自己的脐轮和心轮的月亮上，观想本母的心髓和近心髓。在隐处和顶轮的太阳上，观想勇士的心髓和近心髓。在本母的脐轮和心轮的太阳上，观想薄伽梵的心髓和近心髓。在隐处和顶轮，观想本母的心髓和近心髓，即在月亮上。所有这些咒语之鬘，都以红色逆时针排列，头部朝上。观想五处之间光芒之鬘交织，其自性即是大乐，然后如教言所示，显现那如实之供养。然后念诵咒语：嗡 舍利 班杂 嘿嘿 汝汝 康 吽 吽 啪 达吉 匝拉 桑巴拉 梭哈。嗡 舍 哈哈 吽 啪。这是薄伽梵的心髓和近心髓。嗡 班杂 贝若匝尼耶 吽 吽 啪 梭哈。嗡 一切佛陀空行母 班杂 瓦日尼耶 吽 吽 啪 梭哈。或者念诵根本秘密咒语：那摩 巴嘎瓦德 贝热夏亚。玛哈 嘎拉阿格尼 萨那尼巴亚。匝匝玛嘎卓卡达亚。当斯特拉 嘎拉罗 格拉 比夏纳 穆卡亚。萨哈萨 布匝 巴苏拉亚。巴拉舒 巴修 迪亚达 舒拉 卡唐嘎 达拉尼。比亚格拉 匝吉纳 姆巴拉 达拉亚。玛哈 杜姆布拉 那卡拉瓦 布夏亚。嘎拉嘎拉。咕噜咕噜。班达班达。扎萨亚扎萨亚。秀巴亚秀巴亚。吽 吽。赫 赫 呸 呸。啪 啪。达哈达哈。巴匝巴匝。巴夏巴夏。萨瓦 汝迪拉 安扎 玛拉 瓦拉 姆比尼。格日拿格日拿。萨布达 巴达拉 嘎达 布桑嘎 萨瓦 瓦达 匝亚达匝亚。阿嘎扎亚 阿嘎扎亚。赫日姆 赫日姆。卓姆 卓姆。夏姆 夏姆。杭 杭 吽 吽。吉利吉利。希利希利。斯利斯利。迪利迪利 吽 吽 啪。念诵这些。然后献供朵玛，在前方，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，含义：风）和让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，含义：火）中生出风和火之坛城，从完全转变的阿字中，在莲花器皿中，观想生出五肉和五甘露，嗡 吽 匝 康 吽，朗 芒 邦 当的字，并以它们为标志，完全
English
Furthermore, from the red A arises a three-petaled red lotus, possessing stamens originating from the white dhyam (藏文：དྱཱཾ，梵文天城体：dhyam，梵文罗马拟音：dhyam，meaning: meditation), with the door of the core sealed by the yellow dhyam (藏文：དྱཱཾ，梵文天城体：dhyam，梵文罗马拟音：dhyam，meaning: meditation). On the moon in one's own navel and heart chakra, visualize the essence and near-essence of the Mother. On the sun in the secret place and crown chakra, visualize the essence and near-essence of the Hero. On the sun in the Mother's navel and heart chakra, visualize the essence and near-essence of the Bhagavan. In the secret place and crown chakra, visualize the essence and near-essence of the Mother, that is, on the moon. All these mantra garlands are arranged in red, counterclockwise, with their heads facing upwards. Visualize a dense garland of light rays intertwined between the five places, its nature being great bliss, and then manifest the suchness offering as instructed. Then recite the mantra: Om Shri Vajra He He Ru Ru Kam Hum Hum Phet Dakini Jala Sambhara Svaha. Om Hrih Ha Ha Hum Phet. This is the essence and near-essence of the Bhagavan. Om Vajra Vairochaniye Hum Hum Phet Svaha. Om Sarva Buddha Dakiniye Vajra Varnaniye Hum Hum Phet Svaha. Alternatively, recite the root secret mantra: Namo Bhagavatay Virashaya. Maha Kalpa Agni Sananibhaya. Jata Makutotkataya. Damshtra Karalo Gra Bhishana Mukhaya. Sahasra Bhuja Bhasuraya. Parashu Pasho Dyata Shula Khatvanga Dharani. Vyaghra Jinambara Dharaya. Maha Dhumbranaka Karava Pushaya. Kara Kara. Kuru Kuru. Bandha Bandha. Trasaya Trasaya. Shobhaya Shobhaya. Hraum Hraum. Hrah Hrah Phem Phem. Phet Phet. Daha Daha. Pacha Pacha. Bhasha Bhasha. Sarva Rudhira Antra Mala Vala Mbini. Grihna Grihna. Sapta Patalagata Bhujamga Sarva Vata Rjaya Tarjaya. Akadhya Akadhya. Hrim Hrim. Jnaum Jnaum. Shmam Shmam. Ham Ham Hum Hum. Kili Kili. Hili Hili. Sili Sili. Dhili Dhili Hum Hum Phet. Say these. Then offer the torma. In front, from Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yam，meaning: wind) and Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：ram，meaning: fire) arise the mandala of wind and fire. From the letter A, completely transformed, in the lotus vessel, visualize the generation of the five meats and five nectars, Om Hram Dzram Kham Hum, the letters Lam Mam Pam Tam, and regard them as marked by these, completely.
Tibetan
བསྡུས་པས་ཞུ་བའི་རྫས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་དེ་ཞུ་བས་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ་ཡི་གེ་གསུམ་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། དེ་དག་ཀྱང་རིམ་གྱིས་འོག་ནས་འོག་ཏུ་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་ལྷན་ཅིག་གི་བདུད་རྩིར་བསམས་ནས་ཇི་སྲིད་འདོད་པའི་བར་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་ཨོཾ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། །ཞེས་བལྟས་ཏེ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་དཀར་པོའི་ལྕེས་དྲངས་ཏེ་གསོལ་བས་ཚིམ་པར་གྱུར་པར་བལྟའོ། །དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཡོན་སྐོར། མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་སུ་ནི་གཡས་སྐོར་གྱིས། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡརྐྵ་ར་ཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨུནྦམཱ་ད་ཨ་པ་སྨ་རཱ་ཌ་ཀ་ཌ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧན་ནྟུ་ས་མ་ཡར་ཀྵྣྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་རྨྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ནྟུ། ཡ་ཐཻ་བཾ་ཡ་ཐེཥྟཾ་བྷུ་ཉྫ་ཐ་པི་བ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀ་རྟ་ཡ་སཚུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷ་ཡེ་ས་ ༄། །ཧཱ་ཡི་ཀཱ་བྷ་བནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ལན་གཉིས་སུ་བརྗོད་པས་བྱིན་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་ཚིམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད་ནས་ཐམས་ཅད་རང་གི་སྙིང་གའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལ་ཆུད་པར་བྱ་སྟེ། སླར་དེའི་འོད་ཀྱིས་བདག་ཧེ་རུ་ཀར་སྤྲུལ་ཏེ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གནས་པར་བྱའོ། །ཐུན་མཚམས་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས་རང་གི་ལུས་ཉིད་དུ་བསྡུས་ཏེ། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་གསུམ་པོ་བརྗོད་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སླར་ཡང་ཧཱུཾ་དེ་ཉིད་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་སྔ་མ་ལྟར་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཐུན་བཞི་པའི་མཐར་ནི་ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ། ཞེས་བྱ་བ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་སྔ་མ་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བྱས་ཏེ་ཉལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སེམས་བརྟན་པར་བྱ་བར་འདོད་ན། དེ་ཚེ་གང་དུ་སྙིང་གི་པདྨ་ཁ་སྦྱར་ལ་གནས་པ། ཕྲ་བར་ལྟ་བ་རང་བྱུང་མྱོང་བའི་སེམས་འཇུག་པ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་གཉིས་མེད་པར་ནི་ཉེར་འགྲོ་བ། །གསལ་བར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཆོག་དེ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དབང་པོ་གཡོ་བའི་རྟ་ཀུན་
Chinese
总而言之，在用于焚烧的物品之上，由白色吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字所化现的白色卡杖嘎，通过焚烧而成为一体。从完全转化的阿黎嘎黎中，以三个字母迎请所有如来之智慧甘露，并融入这三个字母之中。然后，依次从下往上，观想其与誓言甘露一同成为甘露，并随心所欲地以这三个字母加持。之后，对着薄伽梵母念诵：嗡 阿惹利 霍匝 吽 邦 霍 班杂 达吉尼 萨玛雅 斯德旺 哲夏 霍。（ཨོཾ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ།）然后观想从吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽）字所化现的白色舌头引来甘露，并享用而感到满足。之后，对于居住在尸林中的众生，向东方等方向逆时针旋转，向东南方等方向顺时针旋转。念诵：嗡 卡卡 卡嘿 卡嘿 萨瓦 雅rara 萨 布达 贝达 毕夏匝 温玛达 阿巴萨玛ra 达嘎 达吉尼 亚达亚。伊芒 巴林 哥利哈南度 萨玛雅 萨度 玛玛 萨瓦 悉地 玛美 扎雅匝度。雅泰邦 雅泰斯当 布匝塔 毕巴塔 玛迪 哥拉玛塔。玛玛 萨瓦 嘎ra达亚 萨楚卡 毕秀达耶 萨。（ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡརྐྵ་ར་ཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨུནྦམཱ་ད་ཨ་པ་སྨ་རཱ་ཌ་ཀ་ཌ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧན་ནྟུ་ས་མ་ཡར་ཀྵྣྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་རྨྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ནྟུ། ཡ་ཐཻ་བཾ་ཡ་ཐེཥྛཾ་བྷུ་ཉྫ་ཐ་པི་བ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀ་རྟ་ཡ་སཚུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷ་ཡེ་ས་）念诵此咒语两遍，给予他们，并观想他们也感到满足。
English
In short, on top of the substances for burning, the white khatvanga arising from the white Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，literal meaning: Hūṃ) melts and becomes one taste. From the complete transformation of Āli and Kāli, the three letters invoke the nectar of wisdom of all the Tathāgatas and enter into the three letters. Then, gradually from below upwards, contemplate them as the nectar together with the samaya nectar, and bless them with the three letters as long as desired. Then, to the Bhagavati, say: Oṃ Aralli Ho Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Vajra Ḍākinī Samaya Svaṃ Dṛśya Ho. (ཨོཾ་ཨ་རལླི་ཧོ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ།) Then, visualize that the white tongue arising from the letter Hūṃ (ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，literal meaning: Hūṃ) draws it and they are satisfied by eating. Then, for those who dwell in the charnel ground, circumambulate counterclockwise to the east and clockwise to the southeast. Recite: Oṃ Kha Kha Khāhi Khāhi Sarva Yarara Rakṣasa Bhūta Preta Piśāca Unmāda Apasmāra Ḍaka Ḍākinyādaya. Imaṃ Baliṃ Gṛhṇantu Samayārṣṇtu Mama Sarva Siddhi Mame Prayacchantu. Yathai Vaṃ Yatheṣṭaṃ Bhuñjata Pibata Mātikramata. Mama Sarva Kartaya Satṛkha Viśuddhaye Sa. (ཨོཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སརྦ་ཡརྐྵ་ར་ཀྵ་ས་བྷཱུ་ཏ་པྲེ་ཏ་པི་ཤཱ་ཙ་ཨུནྦམཱ་ད་ཨ་པ་སྨ་རཱ་ཌ་ཀ་ཌ་ཀི་ནྱཱ་ད་ཡ། ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་གྲྀ་ཧན་ནྟུ་ས་མ་ཡར་ཀྵྣྟུ་མ་མ་སརྦ་སིདྡྷི་རྨྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ནྟུ། ཡ་ཐཻ་བཾ་ཡ་ཐེཥྛཾ་བྷུ་ཉྫ་ཐ་པི་བ་ཐ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཐ། མ་མ་སརྦ་ཀ་རྟ་ཡ་སཚུ་ཁ་བི་ཤུདྡྷ་ཡེ་ས་) Give it to them by reciting this mantra twice, and think that they are also satisfied.
Tibetan
ནང་དུ་ངེས་པར་སྦྱར། །ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པ་ཡི་སྣོད་གྱུར་ཅིག ། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉིད་དུ་ནི་ཉེར་འགྲོ་བ། །མཐོང་བ་མཁའ་འདྲ་དྲི་མེད་དཔལ་དུ་གྱུར། །སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོས་ནི་རྗེས་སུ་དྲན་པ་བསྒོམ། །ཆོས་རྗེས་དྲན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ནི་རང་ཉིད་འགྱུར། །དབུས་ན་གསལ་བྱེད་རྣམ་པར་ཤེས། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ནི་ཤེས་རྣམས་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་བསྒོམ་པ་གོམས་པ་ལས། །གསལ་བར་འདི་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྟག་ཏུ་སྙིང་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཐིག་ལེ་གཅིག་པུ་འགྱུར་མེད་དེ། །དེ་སྒོམ་བྱེད་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ། །ངེས་པར་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕན་ཡོན་ནི། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་མཛད་ཅིང༌། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་འདི་ལ་གནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་འཁོར་ ༄། །ལོ་སྡོམ་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པུའི་སྒྲུབ་ཐབས་པཎྜི་ཏ་དཔལ་མ་ན་ཀ་ཤྲཱིས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་མཁས་པ་སུ་མ་ཏིའི་སྤྱན་སྔར་དགེ་སློང་པྲཛྙཱ་ཀཱི་རྟིས་བསྒྱུར་བའོ།། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མ་ན་ཀ་ཤྲཱི།
Chinese
于内务必修习。成为所有智慧胜者的容器。作为产生所有三界的因。所见如虚空般无垢成为光辉。以忆念佛陀的修习。修习随念正法。以随念正法的修习。自身转为法身。于中央显现能辨识的识。以诸识了知殊胜智慧。从极度修习习惯中。对此显现毫无疑惑。恒常安住于心中的。唯一明点不变异。彼修习者。必将生起智慧。如是之义，应如口诀般修习。其利益为：金刚空行具大悲。于此处安住。圆满佛陀一切菩提心。安住于此三界。如是等等所说皆将显现。吉祥轮 ༄། །胜乐金刚勇士唯一之修法，班智达吉祥玛那嘎西日所著圆满。印度堪布智者苏玛底前，比丘智能称所译。
English
Certainly practice within. May it become the vessel of all the wisdom victors. As the cause of generating all three realms. Seeing is like the sky, stainless, may it become glorious. By the practice of recollecting the Buddha. Meditate on recollecting the Dharma. By the practice of recollecting the Dharma. Oneself transforms into the Dharmakaya. In the center, the clarifying consciousness appears. With the consciousness, know the supreme wisdom. From the habit of extreme meditation. There is no doubt about this manifestation. Always abiding in the heart. The single bindu is immutable. For the person who meditates on that. Wisdom will surely arise. The meaning of this should be practiced as instructed. Its benefits are: Vajra Dakini, possessing great compassion. Abides in this very place. All perfect Buddhas, Bodhicitta. Abides in these three realms. As it is said, all these will appear. Glorious Wheel. ༄། །The Sadhana of Chakrasamvara, the Sole Hero, composed by the Pandit Shri Manakashri is complete. Translated by the Bhikshu Prajnakirti in the presence of the Indian Abbot, the wise Sumati. The Sadhana of Glorious Chakrasamvara, the Sole Hero. Manakashri.