Tibetan
དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མ་ན་ཀ་ཤྲཱི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མ་ན་ཀ་ཤྲཱི། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཙ་ཀྲ་སམྦ་རཻ་ཀ་བཱི་ར་སཱ་དྷ་ནཾ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དཔའ་བོ་གཅིག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་པོར་རེ་ཞིག་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པ་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་གནས་སུ། རྣལ་འབྱོར་པ་རོའི་གདན་ལ་གཅེར་བུ་སྐྲ་གྲོལ་བས་གནས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་རྣམ་པར་བསམས་ནས། རང་གི་ཞལ་ནས་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཐོག་མར་ཨོཾ་དང་མཐར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་དང་ལྡན་པ་སྤྲོས་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པ་ན། ཤྲཱི་ཡིག་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཧེ་ཞེས་རྒྱུ་སོགས་སྟོང་པ་ཉིད། །རུ་ཡིག་བཀོད་པ་དང་བྲལ་བ། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་པའོ། །ཞེས་ཡི་གེ་བཞིའི་དོན་མངོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བླ་མ་དང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་བལྟས་ལ། ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་རྗེས་ཡི་རང། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང༌། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བདག་གིས་བསྐྱེད། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པ་ཡིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེའི་རྗེས་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ ༄། །ཅད་བདེ་བ་ཉེ་པར་སྡུད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བྱམས་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལས་འདོན་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་སྙིང་རྗེ་དང༌། ཐམས་ཅད་བདེ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མོས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་དགའ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱིས་དབེན་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་བཏང་སྙོམས་བསྒོམས་ཏེ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྫུན་པ་སླུ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་དམིགས་ལ་འགྲོ་བ་གསུམ་པོ་རྣམས་དང༌། བདག་ཀྱང་ཧཱུཾ་གི་ཐིག་ལེར་ཆུད་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དེ་སྔགས་ཀྱི་དོན་དུ་བརྗོད་པས་མི་དམིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བར་སྣང་དུ་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ས་བོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་སུ་མྦྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པས། དེ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་རང་རང་གི་འོད་ཀྱིས་བཀུག་ཅིང་དོང་དུ་ཚུད་པར་བྱས་པའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཀླི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སརྦ་དུ་ཥྚཱ་ན་བིགྷྣཱཾ། ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་མུདྒ་ར་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ནས་ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་སླར་ཡང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་ཀྱི་ཧཱུཾ་ལ་ཆུད་པ་དང༌། དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིམ་པ་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་དང༌། ར་བ་དང༌། གུར་དང༌། བླ་རེ་དང༌། མདའི་དྲ་བ་དང༌། བསྐལ་པ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་མེ་རི་རྣམ་པར་གྲུབ་པར་བལྟའོ། །ཨོཾ་མེ་དི་ནཱི་བཛྲཱི་བྷ་བ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པྲཱ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་བོ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྭཱ་ལཱ་ན་ལཱ་རྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་བསྲུངས་པའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཁ་སྦྱར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་ཞིང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་པའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཁ་དོག་ནག་པོ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་པར་བལྟས་ལ། ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་བཀུག་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ༄། །ལས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་གཡས་བརྐྱང་བས་རོའི་གདན་ལ་བཞུགས་ཤིང་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཕྱག་གཉིས་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་གི་ཤེས་རབ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞལ་གཅིག་པ་སྤྱན་གསུམ་པ་རལ་པ་ཐོར་ཚུགས་ཀྱིས་མཚན་པ། །ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དབུ་ལ་འཇོག་པ། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། བརྒྱ་ཕྱེད་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་དོ་ཤལ་བྱས་པའོ། །མགུལ་རྒྱན་གདུབ་ཀོར་རྣ་རྒྱན་དང༌། །དབུ་ཡི་ནོར་བུས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་ཐལ་བ་ཞེས། །ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་རྒྱས་བཏབ་པའོ། །དེའི་སྤྱན་སྡར་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྡོ་རྗེ་ཕ
Chinese
吉祥胜乐金刚独勇尊之修法，玛那嘎西日。 吉祥胜乐金刚独勇尊之修法。 玛那嘎西日。 ༄༅། །印度语：Śrīcakrasaṃbaraikavīrasādhanam。藏语：吉祥胜乐金刚独勇尊之修法。顶礼吉祥妙音金刚。首先，在尸林等适宜之处，瑜伽士于尸垫上裸身散发而住。观想自身心间日轮上安住的吽字（ཧཱུྃ，Devanagari：हुं，IAST: hūṃ，种子字）放出光芒，自身成为一面二臂的黑汝嘎。从自己口中发出阿 আলি 嘎（ཀཱ་ལི）之声，开始时为嗡（ཨོཾ，Devanagari：ओ，IAST: oṃ，嗡），最后为吽吽啪啪（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，Devanagari：हुं हुं फट फट，IAST: hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，吽吽 啪啪），融入其中。Śrī字是无二智慧，He字指因等皆为空性，Ru字是远离造作，Ka字是不住于任何处。如是显现四字之义。之后，以吽字的光芒照耀前方，观想上师和圆满正等觉等，如实供养、顶礼并祈请宽恕。皈依三宝！一切罪业皆忏悔。随喜众生之功德。以意持佛与菩提。我发殊胜菩提心。我邀一切众生为客。以悦意之殊胜菩提行。为利有情愿成佛。之后，思维慈爱，其相为令一切有情皆得安乐；思维悲悯，其相为拔除众生痛苦之因；思维喜悦，其相为恒常欣乐一切安乐；思维舍，其相为远离世间八法。念诵：嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 昂（ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，Devanagari：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，IAST: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svābhāva śuddho'ham，嗡 自性 清净 一切 法 自性 清净 我）。观想一切法皆为虚假欺骗之法性，并将三界众生与自身融入吽字（ཧཱུྃ，Devanagari：हुं，IAST: hūṃ，种子字）之明点中。念诵：嗡 虚空 达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭 昂（ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，Devanagari：ओँ शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，IAST: oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，嗡 空性 智慧 金刚 自性 自我）。念诵此咒之义，不作意任何事物。之后，观想虚空中日轮上的吽字（ཧཱུྃ，Devanagari：हुं，IAST: hūṃ，种子字）所化现的各种金刚种子，并以其加持。念诵嗡 苏玛等。
English
The Sadhana of Glorious Cakrasamvara, the Sole Hero, by Manakaśrī. The Sadhana of Glorious Cakrasamvara, the Sole Hero. Manakaśrī. ༄༅། །In Sanskrit: Śrīcakrasaṃbaraikavīrasādhanam. In Tibetan: The Sadhana of Glorious Cakrasamvara, the Sole Hero. Homage to Glorious Mañjuvajra. First, in a suitable place such as a charnel ground, the yogi should remain naked on a corpse seat with hair unbound. One should contemplate oneself as Heruka, with one face and two arms, from the rays of light of the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，Devanagari：हुं，IAST: hūṃ，seed syllable) abiding on the sun in one's heart. From one's mouth, utter the vowels and consonants, beginning with Oṃ (ཨོཾ，Devanagari：ओ，IAST: oṃ，Oṃ) and ending with Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ，Devanagari：हुं हुं फट फट，IAST: hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ), and enter into that state. The letter Śrī is non-dual wisdom. The letter He means emptiness of causes, etc. The letter Ru is devoid of fabrication. The letter Ka does not abide anywhere. Thus, one should realize the meaning of the four letters. Then, with the rays of light of the letter Hūṃ, one should look upon the guru and the fully enlightened buddhas in front, offer them perfectly, prostrate, and ask for forgiveness. I take refuge in the Three Jewels! I confess all sins individually. I rejoice in the merit of beings. I hold the Buddha and enlightenment in mind. I generate the supreme mind of enlightenment. I invite all sentient beings as guests. By practicing the supreme and desirable conduct of enlightenment, may I attain buddhahood for the benefit of beings! After that, contemplate loving-kindness, whose aspect is to gather all sentient beings into happiness; contemplate compassion, whose aspect is to remove the cause of suffering; contemplate joy, whose aspect is to constantly delight in all happiness; and contemplate equanimity, whose aspect is to be separate from the eight worldly dharmas. Recite: Oṃ Svabhāva Śuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svābhāva Śuddho'haṃ (ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ，Devanagari：ओँ स्वाभाव शुद्धाः सर्व धर्माः स्वाभाव शुद्धोऽहम्，IAST: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarva dharmāḥ svābhāva śuddho'ham，Oṃ, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I am). Contemplate that all dharmas are of the nature of falsehood and deception, and dissolve the three realms of beings and oneself into the bindu of Hūṃ (ཧཱུྃ，Devanagari：हुं，IAST: hūṃ，seed syllable). Recite: Oṃ Śūnyatājñāna Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ，Devanagari：ओँ शून्यताज्ञान वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，IAST: oṃ śūnyatājñāna vajra svabhāva ātmako'ham，Oṃ, emptiness-wisdom, vajra, nature, self). By reciting the meaning of this mantra, do not fixate on anything. Then, in the space, contemplate the various vajra seeds arising from the Hūṃ (ཧཱུྃ，Devanagari：हुं，IAST: hūṃ，seed syllable) on the sun, and bless them with it. Recite Oṃ Suma, etc.
Chinese
讲述完毕后，从那之中生出的八位以乌鸦面母为首的（空行母），以各自的光芒勾召，将落入洞中的魔众，用橛钉钉住。嗡 嘎 嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯达那 吽 吽 啪。克里 利 克拉亚 萨瓦 巴巴 吽 吽 啪。吽 吽 吽 啪 瓦吉拉 克拉亚 瓦吉拉 达若 阿嘉巴亚地 萨瓦 杜斯达那 维格南。身语意 瓦吉拉 克拉亚 吽 啪。嗡 瓦吉拉 穆德嘎拉 瓦吉拉 克拉亚 郭达亚 吽 吽 啪。之后，八位天女再次融入各种金刚中央的吽字中。从她们完全变化后，依次观想成金刚地基、围墙、帐篷、帷幔、箭网，以及具有劫末火焰熊熊燃烧之相的火焰山。嗡 美地尼 瓦吉里 巴巴 瓦吉拉 班达 吽。嗡 瓦吉拉 帕拉卡拉 吽 邦 吽。嗡 瓦吉拉 班扎拉 吽 波 吽。嗡 瓦吉拉 比达那 吽 康 吽。嗡 瓦吉拉 瓦吉拉 萨拉 匝拉 创 桑 创。嗡 瓦吉拉 德瓦拉 那拉 尔嘎 吽 吽 吽。如是守护的中央，在各种莲花上，阿里的嘎里完全变化后，在日月交合的中央，观想从吽字生出，并以其为标志的五股金刚，颜色黑色，光芒的链条密集。从中心的吽字生出的光芒，勾召勇士和勇母的自在者们，融入其中，她们完全变化
English
After the recitation is finished, the eight (dakinis) headed by the Crow-faced Mother, who arose from that, summon with their respective rays of light, and nail the hordes of obstacles that have fallen into the pit with the phurba. Om Gha Gha Ghataya Ghataya Sarva Dushtana Hum Hum Phat. Kili Lili Kilaya Sarva Papam Hum Hum Phat. Hum Hum Hum Phat Vajra Kilaya Vajra Dharo Ajnapayati Sarva Dushtana Vighnam. Kaya Vaka Citta Vajra Kilaya Hum Phat. Om Vajra Mudgara Vajra Kilaya Kotaya Hum Hum Phat. Then, the eight goddesses again dissolve into the Hum in the center of the various vajras. From their complete transformation, visualize in sequence the vajra ground, the fence, the tent, the canopy, the net of arrows, and the mountain of fire with the appearance of the kalpa-ending flames blazing. Om Medini Vajri Bhava Vajra Bandha Hum. Om Vajra Prakara Hum Bam Hum. Om Vajra Panjara Hum Bo Hum. Om Vajra Vitana Hum Kham Hum. Om Vajra Vajra Sara Jala Tram Sam Tram. Om Vajra Dvala Nala Arka Hum Hum Hum. In the center of such protection, on various lotuses, after the Ali Kali have completely transformed, in the center of the union of the sun and moon, visualize the five-pronged vajra arising from the Hum, marked by it, black in color, with a dense chain of rays of light. The rays of light arising from the Hum in the center summon the lords of heroes and heroines, dissolve into it, and they completely transform.