Tibetan
།སྟེང་འོག་བར་དང་འབུགས་པའི་སྦྱོར་བ་ལི་ཁྲིའི་ཚུལ་དུ་སྒོ་གསུམ་སྦྱོང་བར་བྱ་ཕྱིར་ངེས་པར་རོལ། །རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལ་གོམས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ལྔ་ལ་ཁ་དོག་སོ་སོར་བསླབ་པར་བྱ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རླུང་ཟིན་པས་ནི་དུ་བ་སྨིག་རྒྱུ་མེ་ཁྱེར་མར་མེ་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་འབྱུང༌། །བརྟན་པའི་རྟགས་སུ་ཟླ་ཟེར་ཉི་ཟེར་གློག་གི་ཟེར་དང་འཇའ་ཚོན་ཉི་ཟླ་བསྲེས་པ་དངོས་སུ་མཐོང༌། །སྤྱོད་ལམ་དང་ནི་སྦྱོར་བ་མཁས་པས་དུག་སོགས་གཞོམ་དང་འཆི་བ་བརྟག་པར་སྣ་ཚོགས་བསྒྱུར། །རྩ་དང་རླུང་དང་ཐིག་ལེ་འདྲེས་པས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ་ཀྱེ། །རིམ་པ་འདི་ཉིད་འཕེལ་བར་བྱ་ཕྱིར་སྣང་དམིགས་དངོས་པོ་སྒྱུ་མར་བསམས་ལ་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཚན་ ༄། །དཔེས་སྤྲས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ནི་རབ་ཏུ་དམིགས་ལ་དངོས་པོ་ཆུ་ཟླ་ལྟར། །བཅུ་གཉིས་སྒྱུ་མའི་དཔེ་ཡིས་མཚོན་ཏེ་མཉམ་རྗེས་ལ་ནི་ཆོས་བརྒྱད་ལས་འདས་མཁའ་བཞིན་སྙོམས་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ཤེས་པས་མི་བྱ་བ་མེད་སྔགས་ཟློས་སྲུང་སོགས་མི་དགོས་དགེ་སློང་སོགས་ལ་ཕྱག་མེ་བྱ། །འདི་དང་མཚན་དུས་བསྲེ་ཞིང་སྦྱང་དང་གོམས་པས་གྱེན་དུ་འཕངས་ཏེ་བདེ་གཤེགས་བལྟས་ལ་ཆོས་སོགས་མཉན། །རྨི་ལམ་མེད་དུས་གནད་དང་ལྡན་པས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་བརྒྱད་ཅུ་འགགས་ནས་སྣང་བ་གསུམ་འདས་ཏེ། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་འོད་གསལ་ཆེན་པོས་ས་བཅུར་གྱུར་པ་ལམ་བགྲོད་ན་ནི་རྣམ་ཤེས་གོང་དུ་འཕོ། །སྣ་ཚོགས་དོན་ཆེན་མཐོང་ནས་ཤེས་པ་སྤོ་སྟེ་རིམ་པ་གཉིས་ལྡན་འཇུག་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་མི་འགྱུར་རོ། །ཆགས་དང་ཆགས་བྲལ་འདི་མ་ཤེས་པར་གཞན་ནི་དོན་མེད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ།། རི་བོར་བརྒྱུག་དང་ཟླ་བ་ཆུ་འཛིན་དུས་དང་འབྲེལ་པ་བསླབ་བཅས་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་མི་ཤེས་ཕྱིར། །སྒོ་གསུམ་གནད་ཀྱིས་སྦྱང་བ་བྱ་ཞིང་ངལ་ན་སྣ་རྩེར་བལྟས་ལ་ངེས་ཤེས་སྐྱེས་ནས་ཆེན་པོར་བལྟ། །དང་པོའི་ལས་ཀྱིས་ཡིད་འོད་ལ་བརྟེན་གོམས་པས་སྔགས་ལས་ཞིང་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སོགས་རྩ་བསྙེན་བྱ། །ཅིག་ཅར་མགོན་པོ་བསྒོམས་ནས་མཐའ་གནས་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་རྩ་ལ་མཁས་པས་པདྨའི་སྐྱོན་བཞི་བསལ། །བདེ་བའི་ལམ་དྲང་ཡེ་ཤེས་མཚོན་པ་མར་མེ་འདུ་བ་རྒྱུ་འབྲས་ཤེས་ནས་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ། །ཐུར་སེལ་བཅུད་ནས་གླང་ཆེན་སེང་གེ་རྨ་བྱ་འདྲེན་དང་བྱ་རྒོད་སྟག་མོ་སྣང་དམིགས་བདེ་བར་འཆར། །སྦྱོར་བ་དངས་མ་རླུང་ད
Chinese
上下中和贯穿的结合，为了像连笔字一样修习三门，务必勤奋。金刚念诵要熟练三个字，五方佛要学习各自的颜色。五大元素的气息掌握后，会出现烟雾、阳焰、萤火虫、灯火、无云晴空。作为稳固的征兆，会亲眼见到月光、日光、闪电的光芒，以及彩虹、日月交融。通过精通行为和结合，可以摧毁毒物等，并能变化各种各样来检验死亡。脉、气、明点融合，会成为乐、明、无念、持续不断的国王啊！为了增长这个次第，将显现对境事物观想为幻象，在寂静的地方。 金刚萨埵像（种子字 嗡，梵文：ॐ，罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 以比喻装饰的影像，要专注观想，事物如同水月。用十二种幻化的比喻来象征，在等持后得时，会超越八法，像天空一样平等。如此通晓，则无所不能，无需念诵咒语、守护等，无需向比丘等顶礼。将此与夜晚时间混合，通过修习和习惯，向上提升，观看如来，听闻佛法等。在无梦之时，具备要点，贪欲等八十种念头止息，超越三种显现。以持续不断的巨大光明，成就十地，行走于道时，神识会向上转移。见到各种重大意义，转移知识，为了进入具有二次第，不会被他人转变。不了解执着和无执着，其他都是无意义的，这是三世诸佛行走的一条道路。在山中奔跑，以及月亮、云彩与时间相关联，以及所学，因为不了解佛陀的密意。要以三门要点进行修习，疲劳时观看鼻尖，生起定解后，再观看大的对境。最初的修行，依靠意光明，习惯后，从咒语中，与净土一同出生等，进行根本亲近修持。一下子观想怙主，在边地进行金刚念诵，精通脉后，消除莲花的四种过失。正直安乐之道，以智慧象征，灯火聚集，了解因果后，观看所知之轮。向下消除精华，大象、狮子、孔雀牵引，以及秃鹫、母老虎，显现对境安乐。 结合清净的气息
English
Through the union of above, below, and in-between, to train the three doors like a continuous script, one must be diligent. The Vajra recitation should be familiar with the three syllables, and the five Buddhas should be taught their respective colors. When the winds of the five elements are mastered, smoke, mirages, fireflies, lamps, and cloudless skies will arise. As a sign of stability, one will directly see moonlight, sunlight, lightning rays, and rainbows, the union of sun and moon. Through skillful conduct and union, one can destroy poisons and transform in various ways to examine death. When the channels, winds, and bindus merge, one will become the king of bliss, clarity, non-thought, and continuousness! To increase this sequence, contemplate appearances and objects as illusions, and in a secluded place. Vajrasattva image (seed syllable Oṃ, Sanskrit: ॐ, Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: 嗡) Focus intently on the image adorned with metaphors, objects like the moon in water. Symbolize with twelve examples of illusion, and in equipoise and post-equipoise, one will transcend the eight worldly dharmas, becoming equal like the sky. Knowing this, there is nothing that cannot be done, no need for mantra recitation, protection, etc., no need to prostrate to monks, etc. Mix this with nighttime, and through practice and habituation, ascend upwards, gaze upon the Sugata, and listen to the Dharma, etc. When dreamless, possessing the key points, eighty thoughts such as desire cease, and the three appearances are transcended. With continuous great luminosity, becoming the ten bhumis, when walking the path, consciousness will transfer upwards. Seeing various great meanings, transfer knowledge, and to enter with the two stages, one will not be transformed by others. Without understanding attachment and non-attachment, others are meaningless, this is the single path traversed by the Buddhas of the three times. Running in the mountains, and the moon, clouds related to time, and what is learned, because one does not understand the Buddha's intent. One must practice with the key points of the three doors, and when tired, look at the tip of the nose, and after certainty arises, look at the great object. The initial practice relies on the mind's light, and after habituation, from the mantra, together with the pure land, being born together, etc., perform the root close practice. Contemplate the protector all at once, perform Vajra recitation in a remote place, and after mastering the channels, eliminate the four faults of the lotus. The straight path of bliss, symbolized by wisdom, the gathering of lamps, after understanding cause and effect, look at the wheel of knowable objects. Downwardly eliminate essence, draw elephants, lions, peacocks, and vultures, tigresses, appearances, objects, and bliss arise. The union of pure breath