Tibetan
དང༌། རྟ་མཆོག་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུམ་སྐྱེས་མ་དང༌། གཟུགས་ཅན་མ་དང༌། ལཱ་མ་དང༌། མཁའ་འགྲོ་མའི་རང་བཞིན་ཏེ། གཡས་དང༌། གཡོན་དང༌། གཉིག་དང༌། རེངས་ཤིང་དལ་བར་རྒྱུ་བ་ཅན་དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དཀར་པོའི་ཁ་དོག་ཅན་རྣམས་སོ། །གཙོ་བོའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཕྱེ་པས་ཕན་ཚུན་དུ་གྲངས་བཞི་པ་སྟེ། ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིར་རྒྱུ་བ། འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་ལྷག་པའི་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་དབུགས་འབབ་པ་ནི། ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་འཁོར་ལོ་རྣམས་སུ་རང་རིག་པས་རིག་པར་བྱའོ། །གང་རྣམས་སུ་རླུང་འབབ་པར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྐད་ཅིག་སོ་སོ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ནི་འགྲོ་བ་དང་འོང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་མྱོང་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཉིད་ནི་ངག་གི་སྒོ་སྟེ། གཡོན་དང་གཡས་དང་དབུས་ཀྱི་རྩའི་བུག་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་རྣམས་ཉིད་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཡི་གེ་ཆེན་མོ་འཆར་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཉིད་དག་གི་སྒོར་བསྟན་ཏོ། །དེ་གསལ་བའི་གནས་ནི་ཁ་ ༄། །ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་མེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་སྟེ། བྱིན་ཟ་གྱེན་དུ་འབར་བའི་ཕྱིར་རོ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ལོགས་ཀྱི་སྒོ་དག་ལས་འབབ་སྟེ། རླུང་དག་ནི་འཁྱོག་པོར་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དབང་ཆེན་ནི་དྲང་པོར་རེག་ཅིང་འབབ་སྟེ། དེའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཆུ་ནི་འོག་ཏུ་འབབ་སྟེ། ཆུ་རྣམས་ནི་ཐུར་ཁོ་ནར་འབབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་གསུངས་པ། གཡས་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་ནི། །དེ་ནི་བྱིན་ཟའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །འདི་ནི་ཁ་དོག་དམར་པོར་གསལ། །འདི་ལ་པདྨ་མགོན་པོ་ལྷ། །དུང་དང་ཀུནད་ལྟ་བུར་དཀར། །རེངས་ཤིང་དལ་བར་རྒྱུ་བ་ཡང༌། །འདི་ནི་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་ལྷ། །ཞེས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། སྒྲོན་མ་བཞི་པར་ཡང༌། འགྲོ་བ་བཞི་ནི་སྟེང་དང་ནི། །ལོགས་དང་དྲང་པོ་འོག་ཏུ་ཡང༌། །ཞེས་སོ། །ཁ་སྦྱོར་དུ་ཡང༌། མེ་དང་ངེས་པར་རླུང་དང་ནི། །དེ་བཞིན་དབང་ཆེན་དང་ནི་ཆུ། །འཁོར་ལོར་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་ལས། །སྟེང་ལོགས་དྲང་པོ་འོག་ཏུ་འགྲོ། །ཞེས་པ་དང༌། དགོངས་པ་ལུང་སྟོན་ལས་ཀྱང༌། མེ་དང་ངེས་པར་རླུང་དང་ནི། །དེ་བཞིན་དབང་
Chinese
以及，马王，以及，宝生，以及，不动的自性，童女，以及，有形母，以及，拉玛，以及，空行母的自性，即，右，以及，左，以及，中间，以及，僵硬且缓慢运行的红色，以及，绿色，以及，黄色，以及，白色等颜色。以主尊的功德来区分，互相之间是四种，即，日夜二十四小时运行。进入等，以十六百多于二万的气息流动，在所有身体的脉轮中以自证智来认知。在哪些地方气息流动，在分别了知的每一刹那运行并进入，以行走和到来的瑜伽来体验。那些就是语的门，具有左、右、中脉的孔穴，从那些中生起薄伽梵母的大字。因为因和果不异体，所以那些就显示为清净的门。那显现的地方是口 ༄། །是。那些也是火等进入等。如何呢？说是“向上”等，按照顺序，火的坛城是向上进入，因为燃烧向上。风的坛城是从侧面的门流出，因为风是弯曲地运行。大自在正直地接触并流下，因为那是它的平等性。水是向下流，因为水是只向下流。又说，从右边生起的光芒，那是燃烧的坛城，那是显现红色的。那里有莲花怙主神。像海螺和睡莲一样白。僵硬且缓慢运行的也是，那是水的坛城，那里有金刚怙主神。如是说。如所说，在四盏灯中也是，四种运行是向上和，侧面和正直向下也是。如是说。在合集中也是，火和确定是风和，同样大自在和水。在轮涅中从心的运行，向上侧面正直向下运行。如是说。从意趣预言中也是，火和确定是风和，同样大
English
And, Horse King, and, Ratnasambhava, and, the immovable nature, virgin, and, the embodied mother, and, Lama, and, the nature of Dakini, namely, right, and, left, and, middle, and, stiff and slow moving red, and, green, and, yellow, and, white colors. Distinguished by the qualities of the main deity, there are four in number with each other, namely, running for twenty-four hours day and night. Entering and so on, with sixteen hundred more than twenty thousand breaths flowing, in all the chakras of the body, it is to be recognized by self-awareness. In which places the wind flows, running and entering in each moment of distinct knowledge, it is to be experienced by the yoga of going and coming. Those are the doors of speech, having the holes of the left, right, and central channels, from those arise the great letters of the Bhagavati Mother. Because the cause and effect are not different entities, those are shown as the pure doors. The place where it appears is the mouth ༄། །Yes. Those are also fire and so on entering and so on. How is it? It is said "upward" and so on, in order, the mandala of fire enters upward, because it burns upward. The mandala of wind flows out from the side doors, because the wind runs crookedly. The Great自在 touches and flows down straight, because that is its equality. Water flows downward, because water only flows downward. It is also said, the rays that arise from the right, that is the mandala of burning, that is clearly red in color. There is the Lotus Protector God there. White like conch and water lily. Stiff and slow moving is also, that is the mandala of water, there is the Vajra Protector God there. Thus it is said. As it is said, in the four lamps also, the four movements are upward and, sideways and straight downward also. Thus it is said. In the union also, fire and certainly wind and, likewise Great自在 and water. In the wheel, from the movement of the mind, upward sideways straight downward runs. Thus it is said. From the Intent Prophecy also, fire and certainly wind and, likewise Great