Tibetan
ནས་པ་སྟེ། །ཤར་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོ་སྐྱའི་འོད་ཅན་ནོ། །བྱང་ནས་ལཱ་མ་ལྗང་སེར་མའོ། །ནུབ་ནས་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་སེར་རོ། །ལྷོ་ནས་གཟུགས་ཅན་མ་དཀར་སེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཏེ། འདི་ཐམས་ཅད་ནི་རོའི་སྟེང་ན་ཐོད་པ་དང་གྲི་གུག་ལག་ན་ཐོགས་པ། སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞལ་གཅིག་པ། དབུ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་མཚན་ཅིང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཐོད་པ་རྣམས་སུ་གླང་པོ་དང་ཅེ་སྤྱང་དང་མི་དང་བ་ལང་རྣམས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བའོ། །མཚམས་བཞིར་ཡང་ལྔར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བའི་སྣོད་དོ། །མགོ་བོ་པུལླི་ར་མ་ལ་ཡ་ནས་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལི་དང་རབ་ཏུ་གཏུམ་མོ་སྟེ། །སོ་དང་སེན་མོ་འབབ་པའོ། ། ༄། །སྤྱི་གཙུག་འབར་བ་འཛིན་པ་ནས་མ་ཧཱ་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མ་སྟེ། སྐྲ་དང་སྤུ་འབབ་པའོ། །རྣ་བ་གཡས་པ་ཨུ་ཌྱ་ན་ནས་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་འོད་ལྡན་མ་སྟེ། པགས་པ་དང་དྲི་མ་འབབ་པའོ། །ལྟག་པ་ཨརྦུ་ད་ནས་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང༌། སྣ་ཆེན་མ་སྟེ་ཤ་འབབ་པའོ། །དེ་དག་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་ནས་ལུགས་དང་མཐུན་པའོ། །རྣ་བ་གཡོན་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ནས་དཔའ་བོ་བཟང་པོ་དང༌། དཔའ་བོའི་བློ་མ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཆུ་རྒྱུས་འབབ་པའོ། །སྨིན་དབུས་དགའ་བའི་དབང་ཕྱུག་ནས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང། མི་ཐུང་མ་སྟེ། རུས་པ་དང་དྲི་མ་འབབ་པའོ། །མིག་གཉིས་ལྷ་མོའི་མཁར་ནས་རྡོ་རྗེ་འོད་དང་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ་སྟེ། དེ་ནི་རྟག་ཏུ་མཆི་མ་འབབ་པའོ། །དཔུང་པ་མཱ་ལ་བེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དང༌། ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་སྙིང་གའི་ཆུ་བ་འབབ་པའོ། །དེ་དག་ནི་དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་ནས། ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མཁའ་སྤྱོད་མ་རྣམས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཆན་ཁུང་འདོད་པའི་གཟུགས་ནས་ཨཾ་གུ་རི་དང༌། ཨཻ་ར་བ་ཏི་སྟེ། དེ་རྟག་ཏུ་མིག་འབབ་པའོ། །ནུ་མ་གཉིས་པོ་ཨོ་ཏྲེ་ནས། རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང༌། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ། མཁྲིས་པ་འབབ་པའོ། །ལྟེ་བ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེ་ནས་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང༌། རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ་སྟེ། གློ་བ་འབབ་པའོ། །སྣའི་རྩེ་མོ་ཀོ་ས་ལ་ནས། བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་དང་ཆང་འཐུང་མ་སྟེ། རྒྱུ་མའི་ཕྲེང་བ་འབབ་པའོ། །དེ་དག་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པ་ནས་སོ། །ཁ་ཀ་ལིངྒ་ནས་སུ་བྷ་དྲ་དང༌། ལྗང་ལྷ་མོ་སྟེ། ལོགས་ཀྱི་རྩ་འབབ་པར་བཤད་པའོ། །མགྲིན་པ་ལམ་པཱ་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ། ལྟེ་བ་འབབ་བའོ། །སྙིང་ཀཱཉྩི་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་དང༌། རྟ་རྣམ་སྟེ། བི་སྣ་མ་འབབ་པའོ། །མདོམས་པར་ཧི་མཱ་ལ་ནས་མིག་མི་བཟང་དང༌། ཁ་ག་ན་སྟེ། མཚོག་མའི་སྲུབས་འབབ་པ་སྟེ། མཚམས་སུ་སྔར་བཞིན་ཏེ། གསུང་གི་འཁོར་ལོས་སྤྱོད་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་རྣམ་པར་གནས་སོ། །ལིངྒ་ཡི་དགས་གནས་པ་ནས། །སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་ཏེ། །བད་ཀན་ ༄། །འབབ་པའོ། །བཤང་བའི་ལམ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང༌། དུམ་སྐྱེས་མ་སྟེ་དྲི་ནི་རྟག་ཏུ་འབབ་པའོ། །བརླ་སཽ་རཱཥྚ་ནས། རྟ་མགྲིན་དང་ཆང་འཚོང་མ་སྟེ། ཁྲག་འབབ་པར་རབ་ཏུ་གྲགས་པའོ། །བྱིན་པ་གཉིས་གསེར་གླིང་ནས། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང། འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་སྟེ། རྡུལ་འབབ་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་ནི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སོ། །སོར་མོ་ན་ག་ར་ནས་ནི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང༌། ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ་སྟེ། ཚིལ་འབབ་པའོ། །རྐང་པའི་རྒྱ་བ་སིནྡྷུ་ནས་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མོ་སྟེ། འདི་ནི་རྟག་ཏུ་མཆི་མ་འབབ་པའོ། །མཐེ་བོ་མྱ་ངམ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་སྟེ། མཆིལ་ལམ་འབབ་པའོ། །པུས་མོ་ཀུ་ལུ་ཏཱ་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ། བྱིས་བའི་སྣབས་འབབ་པའོ། །སྔོན་བཞིན་མཚམས་རྣམས་སུ་སྟེ། སྐུའི་འཁོར་ལོས་འོག་ན་སྤྱོད་པ་རྣམས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་བཞུགས་སོ། །ཤར་གྱི་སྒོ་ནས་ཁྭ་གདོང་མའོ། །བྱང་ནས་འུག་གདོང་མའོ། །ནུབ་ནས་ཁྱི་གདོང་མའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་ཕག་གདོང་ཅན་ཏེ། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་མཚན་མ་དང་ལྡན་པ། རོ་ལ་ཞོན་ཅིང་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འབར་བས། བཞིན་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་འགྱུར་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་རྣམ་པ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། ལུགས་དང་མཐུན་པའོ། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ནི་ལུགས་དང་མི་མཐུན་པས་ཡང་དག་པར་རྣམ་པར་གཞག་སྟེ། མེའི་མཚམས་ནས་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོའོ། །སྲིན་པོའི་མཚམས་ནས་གཤེན་རྗེ་བརྟན་མའོ། །རླུང་མཚམས་ནས། གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་གཙིགས་མའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ནས་གཤིན་རྗེ་འཛོམས་མ་སྟེ། འདི་དག་ཀྱང་ཁ་དོག་ཉིས་གཉིས་མའོ། །ཡིད་དུ་འོང་མ་ལྔ་མ་ལྟ་བུར་རོ་ལ་ཞོན་པའོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། སྤྱན་གསུམ་མ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། འོད་ཟེར་དུ་མ་སྤྲོ་ཞིང་འབར་པ། ཁྲོ་ག
Chinese
那斯巴（地名）是，东方是空行母，呈蓝绿色的光芒。北方是拉玛，呈黄绿色。西方是敦吉玛，呈红黄色。南方是具形母，呈白黄色。所有这些都在尸体之上，手中拿着颅骨和弯刀，头发向上竖起，以各种饰品庄严，一面，头部以佛像为标志，完全具备，以舞姿而住。在颅骨中，依次是大象、豺狼、人和牛。四个角落也是五种不完整的容器。头部从普拉玛拉雅是卡帕拉，极其凶猛，牙齿和指甲掉落。 头顶燃烧着火焰，是玛哈冈嘎拉和凶猛的眼睛之母，头发和体毛掉落。右耳从邬仗那（地名）是冈嘎拉和光芒之母，皮肤和污垢掉落。后颈从阿布达（地名）是獠牙显露和巨鼻母，肉掉落。这些从东方等方向按照仪轨。左耳的供养是勇士贤善和勇士之智母，到处都流淌着血水。眉心是喜乐自在，是无量光和矮小母，骨头和污垢掉落。双眼是天女之城，是金刚光和楞伽自在母，总是流淌着眼泪。肩膀是玛拉贝，是金刚身和树荫母，心脏的液体流淌。这些从自在等角落，心轮的空行母们平等进入而安住。同样，腋窝是欲望之形，是安古里和爱拉瓦蒂，总是流淌着眼睛。双乳是奥扎，是金刚发髻者和恐怖大母，胆汁掉落。肚脐是扎萨古涅，是大力士和风力母，肺掉落。鼻尖是郭萨拉，是巴扎吽嘎拉和饮酒母，肠道之链掉落。这些从东方等方向开始。卡卡林伽是苏巴扎和绿度母，据说流淌着侧面的脉络。喉咙是兰巴卡，是金刚贤善和非常贤善母，肚脐掉落。心脏是康吉，是
English
Naspa (place name) is, in the east, the Dakini, with blue-green light. In the north, Lama, yellow-green. In the west, Dumkye Ma, red-yellow. In the south, Rupchen Ma, with white-yellow color. All of these are on top of corpses, holding skulls and curved knives in their hands, hair standing upright, adorned with various ornaments, one-faced, the head marked with Buddha images, perfectly endowed, residing in a dancing posture. In the skulls, in order, are elephants, jackals, humans, and cows. The four corners are also containers lacking one of the five. The head, from Pulliramalaya, is Khandakapali and extremely fierce, teeth and nails falling. The crown of the head burning with flames is Maha Kamakala and the fierce-eyed mother, hair and body hair falling. The right ear, from Udyana (place name), is Kamakala and the radiant mother, skin and dirt falling. The back of the neck, from Arbuda (place name), is the bared fangs and large-nosed mother, flesh falling. These are in accordance with the ritual from the east and so on. The offering of the left ear is Valiant Good and Valiant Wisdom Mother, blood flowing everywhere. The center of the eyebrows is Delightful Empowerment, is Immeasurable Light and Short Mother, bones and dirt falling. The two eyes are the City of Goddesses, are Vajra Light and Lanka Empowerment Mother, tears always flowing. The shoulders are Malabe, are Vajra Body and Tree Shade Mother, heart fluid flowing. These, from the corners of Empowerment and so on, the Sky-goers of the heart wheel reside, having entered equally. Similarly, the armpits are the Form of Desire, are Anguri and Airavati, eyes always flowing. The two breasts are Otre, are Vajra-haired and Great Terrifier, bile falling. The navel is Trishakune, is Great Hero and Wind Force Mother, lungs falling. The tip of the nose is Kosala, is Vajra Humkara and Wine-drinking Mother, chain of intestines falling. These are from the east and so on. Kaka Linga is Subhadra and Green Goddess, said to be flowing with side veins. The throat is Lampaka, is Vajra Good and Very Good Mother, navel falling. The heart is Kanji, is Terrifying
Chinese
大腿处，毗湿奴流出。阴部喜马拉雅山流出美目和卡卡纳，即阴道缝隙流出。方位如前，是语轮所行处，这些是进入平等而安住。林伽处，大力者和轮力者流出痰。粪门处，流出珍宝金刚和童女，即常流出粪便。大腿索拉什特拉流出马头明王和卖酒女，盛传流出鲜血。双臀金洲流出虚空藏和轮之铠甲母，化为灰尘流出。这些是东方等方位。指头那伽罗流出吉祥黑汝嘎和极勇猛母，流出脂肪。脚掌信度流出莲花舞自在和大力母，此乃常流眼泪。拇指荒野流出毗卢遮那佛和转轮王母，流出口水。膝盖库鲁塔流出金刚萨埵和大精进母，流出幼儿鼻涕。如前方位处，身轮下方所行者进入平等而安住。东方门是乌鸦面母。北方是猫头鹰面母。西方是狗面母。南方是猪面者。空行母等具有颜色和相好，骑乘尸体，从中光芒炽燃，面容各处变化，变幻为多种形象，是合乎仪轨。使者母等不合仪轨，如实安立。火隅是阎罗使者母。罗刹隅是阎罗坚稳母。风隅是阎罗利齿母。自在天隅是阎罗聚集母。这些也是双色母。如意五女般骑乘尸体。吉祥黑汝嘎等勇士们是与金刚和铃铛拥抱之手印者。所有天女手中拿着弯刀和颅碗，具有妩媚等姿态，三眼母，龇牙咧嘴，以颅鬘为庄严，放射诸多光芒而炽燃，忿
English
At the thighs, Vishnu flows out. From the vulva, the Himalayas flow out, namely, 'Beautiful Eyes' and 'Khagana', which means the flow from the vaginal slit. The directions are as before, the place where the wheel of speech moves, these are the ones who enter into equality and abide. From the place of the lingam, the powerful one and the one with the strength of the wheel flow out phlegm. From the place of the anus, the precious vajra and the virgin flow out, that is, feces always flow out. From the thighs of Saurashtra, Hayagriva and the wine-selling woman flow out, it is widely known that blood flows out. From the two buttocks of Gold Island, Akashagarbha and the Wheel Armor Mother flow out, transforming into dust. These are the directions such as the east. From the fingers of Nagara, the glorious Heruka and the extremely brave mother flow out fat. From the soles of the feet of Sindhu, Padmanarteshvara and the great powerful mother flow out, this one always flows tears. From the thumb of the wilderness, Vairochana and the Chakravartin Mother flow out saliva. From the knees of Kuluta, Vajrasattva and the Great Diligent Mother flow out baby snot. As before, in the directions, those who move below the wheel of the body enter into equality and abide. The eastern gate is the Crow-faced Mother. The northern one is the Owl-faced Mother. The western one is the Dog-faced Mother. The southern one is the Pig-faced one. The Dakinis and others have colors and auspicious signs, riding on corpses, from which flames blaze, their faces change in all directions, transforming into various forms, which is in accordance with the ritual. The messenger mothers and others do not conform to the ritual, they are truly established. The fire corner is the Yama messenger mother. The Rakshasa corner is the Yama steadfast mother. The wind corner is the Yama sharp-toothed mother. The Ishana corner is the Yama gathering mother. These are also two-colored mothers. Like the five wish-fulfilling women, they ride on corpses. The glorious Heruka and other heroes are those with the mudra of embracing the vajra and the bell. All the goddesses hold curved knives and skull bowls in their hands, possessing graceful postures and so on, the three-eyed mother, baring her fangs, adorned with skull garlands, radiating many rays of light and blazing, wrathful.