Tibetan
ཡི་གེ་བདུན་གྱི་སྔགས་མངོན་པར་བྲིས་ནས། གཉིས་ཁ་སྦྱར་དུ་བྱས་ལ། སྲད་བུ་སེར་པོས་དཀྲིས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བཅུག་ནས་མར་གྱིས་གང་བའམ་སྤྲང་རྩིས་གང་བའི་སྣོད་དུ་གཞག་ལ་མེ་ཏོག་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་ཅིང་སྔར་བཞིན་སྔགས་བཟླས་ཏེ་འཁོར་ལོ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་ལ་གནས་པ་བསམས་ནས། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འཐོན་པའི་དུམ་སྐྱེས་མ་སེར་མོ་ཕྱག་ན་བདུད་རྩིའི་ཆུ་སེར་པོས་གང་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་སེར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དྲི་མའི་རང་བཞིན་དང་དབུལ་བ་བསལ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་སེར་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་དེ། ཆེ་གེ་མོའི་ཚེ་ལ་སོགས་པ་པུཥྛིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའམ། ཡང་ན་པཽ་ཥ་ཊ་ཅེས་པ་སྤེལ་ཞིང་བརྗོད་པའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་འཐོན་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པས་གང་བ་རྣམ་པར་བསམ་ཞིང༌། ཐུན་གསུམ་དུ་རྒྱས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་གསུངས་པ་དམར་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། ནུབ་ཏུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ་བདེ་མཆོག་དམར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཙནྡན་དམར་པོ་དང་སེན་རྩི་དང་མིང་མེད་ཀྱི་ཁྲག་རྣམས་ཀྱིས་རས་སམ་ཡང་ན་གྲོ་གའི་འདབ་མ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་པདྨར་སྔར་བཞིན་འཁོར་ལོ་གཉིས་མངོན་པར་བྲིས་ནས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་སྔགས་དགོད། ལྟེ་བར་ནི་ཕཊ་ཧོཿ་ཆེ་གེ་མོའི་འམ། ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤྲཱིཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ་ཞེས་པའོ། །བུད་མེད་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི། བཽ་ཥ་ཊ་ཆེ་གེ་མོའི་ཆེ་གེ་མོ་བ་ཤཱིཾ་ཀུ་རུ་བཽ་ཥ་ཊ་ཅེས་པ་སྤེལ་བ། ཁམ་ཕོར་སོ་མ་བཏང་བ་གཉིས་སུ་བཅུག་ལ་ཁ་སྤྱར་དུ་བྱས་ཏེ། སྲད་བུ་དམར་པོས་དཀྲིས་ནས་སྔར་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཅུག་སྟེ་སྔར་བཞིན་མར་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་བཞག་ལ་མེ་ཏོག་དམར་ ༄། །པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་ནས་འཁོར་ལོ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་ལ་གནས་པ་བསམས་ལ། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་ལས་འཐོན་པའི་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ་ཕྱག་ན་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་ཏེ། ཞགས་པས་མགུལ་པ་བཅིངས་ཤིང་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ག་ནས་ཕུག་པ་བཀུག་ལ། མྱོས་པར་གྱུར་པས་ཞབས་དྲུད་དུ་ལྷུང་བར་བསམ་ཞིང༌། ཆེ་གེ་མོ་བ་སཱ་མཱ་ན་ཡ་ཧོཿ། ཞེས་པ་སྤེལ་བའི་སྔགས་ཐུན་གསུམ་དུ་བཟླས་པ
Chinese
将七字真言明显地写出来，然后将两张合在一起，用黄色的线缠绕，放入智慧轮中，放在装满酥油或荞麦的容器中，用黄色的花等供养，如前一样念诵真言，观想所要成就的事业位于轮和自身之间的前方，在黄色的月轮上。从自己心间的种子字中生出黄色的使者女，用手中盛满黄色甘露水的宝瓶灌顶，并观想黄色的甘露水流清除了污垢的自性和贫穷，用黄色的花等供养，念诵“某某的寿命等，पुष्टिं कुरु स्वाहा (puṣṭiṃ kuru svāhā，增长，做，梭哈)”或者“पौषट (pauṣaṭa，增盛)”等，并观想从所念诵的咒语的光芒中生出充满珍宝等，在三个时段中以增长的心念诵真言。关于使之自在的红色等已经说了。其次第是这样的：面向西方，给予食子，与具有两臂的红色胜乐金刚瑜伽相应，以随后的贪恋之心，用红色的檀香、胭脂和无名者的血，在布或荞麦叶上，如前一样明显地画出女性的莲花上的两个轮，并如其一样写上真言。在中心是ཕཊ་ཧོཿ་（藏文，phaṭ hoḥ，梵文天城体，फट् होः，梵文罗马拟音，phaṭ hoḥ，摧伏！惊叹！）某某的，或者某某的श्रीं कुरु होः（藏文，śrīṃ kuru hoḥ，梵文天城体，श्रीं कुरु होः，梵文罗马拟音，śrīṃ kuru hoḥ，吉祥！做！惊叹！）。对于使女性自在，念诵“बौषट（藏文，bauṣaṭa，梵文天城体，बौषट，梵文罗马拟音，bauṣaṭa，呼喊）某某的某某的शीं कुरु बौषट（藏文，śīṃ kuru bauṣaṭa，梵文天城体，शीं कुरु बौषट，梵文罗马拟音，śīṃ kuru bauṣaṭa，寂静！做！呼喊）”，将两个未用过的土碗放入，合在一起，用红色的线缠绕，如前一样放入智慧轮中，如前一样放在酥油等中，用红色的花
English
Clearly write the seven-syllable mantra. Then, put the two together, wrap them with a yellow thread, place them in the wheel of wisdom, and put them in a container filled with butter or buckwheat. Offer yellow flowers and so on, and recite the mantra as before. Visualize the object to be accomplished in front of the wheel and yourself, residing on a yellow moon mandala. From the seed syllable in your heart, emanate a yellow messenger woman, who empowers with a vase filled with yellow nectar. Visualize the streams of yellow nectar clearing away the nature of defilements and poverty. Offer yellow flowers and so on, and recite "So-and-so's life, etc., puṣṭiṃ kuru svāhā (藏文，puṣṭiṃ kuru svāhā，梵文天城体，पुष्टिं कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音，puṣṭiṃ kuru svāhā，increase, do, svāhā!)" or "pauṣaṭa (藏文，pauṣaṭa，梵文天城体，पौषट，梵文罗马拟音，pauṣaṭa，prosper!)" etc., and visualize that from the light of the mantra being recited, jewels and so on are emanating. Recite the mantra with an expanding mind in three sessions. What has been said about making red, etc., free is as follows. The order is as follows: Facing west, give the torma, and in accordance with the yoga of Red Hevajra with two arms, with a subsequent mind of attachment, use red sandalwood, rouge, and the blood of an unnamed person to draw two wheels on a lotus of a woman on cloth or buckwheat leaves as before, and write the mantra in the same way. In the center is phaṭ hoḥ (藏文，phaṭ hoḥ，梵文天城体，फट् होः，梵文罗马拟音，phaṭ hoḥ，destroy! exclamation!) of so-and-so, or so-and-so's śrīṃ kuru hoḥ (藏文，śrīṃ kuru hoḥ，梵文天城体，श्रीं कुरु होः，梵文罗马拟音，śrīṃ kuru hoḥ，auspicious! do! exclamation!). For making a woman free, recite "bauṣaṭa (藏文，bauṣaṭa，梵文天城体，बौषट，梵文罗马拟音，bauṣaṭa，call!) of so-and-so, so-and-so's śīṃ kuru bauṣaṭa (藏文，śīṃ kuru bauṣaṭa，梵文天城体，शीं कुरु बौषट，梵文罗马拟音，śīṃ kuru bauṣaṭa，peaceful! do! call!)". Put two unused clay bowls together, wrap them with a red thread, place them in the wheel of wisdom as before, and place them in butter etc. as before. Use red flowers
Tibetan
ར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྲིད་ཞག་བདུན་ཕྲག་གསུམ་གྱི་བར་དུའོ།། དབང་གི་དགུག་པ་གསུངས་པ་དུར་ཁྲོད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གོ་སླའོ། །བྲི་བ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པ་ནི་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་ཏེ། ཁྱད་པར་ནི་ཤར་བྷ་འམ་སེང་གེའི་རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ་ཧྲཱིཿ་ཛཿ་ཡི་གེ་རྣམ་པར་སྤེལ་ཞེས་པ་བུད་མེད་དགུག་བ་ལ་ཧྲཱིཿ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཧྲཱིཿ། སྐྱེས་པ་དགུག་པ་ལ་ནི་ཛཱཿ་ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ། ཞེས་པའོ། །བསྒྲུབ་བྱ་ནི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །སྔགས་བཟླས་པའི་དུས་སུ་ནི་ཕཊ་ཀྱི་མཐའ་ཅན་ཏེ། ཆེ་གེ་མོ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ། ཞེས་པ་སྤེལ་བའི་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ཁ་ཅིག་གོ །གདུང་བའི་དུས་སུ་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་གདུང་བར་བྱའོ། །རེངས་པའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རི་མོ་བརྒྱད་བརྒྱད་མཉམ་སྦྱར་ཏེ། །ཞེས་པ་གཉིས་ཀ་ནས་རི་མོ་བརྒྱད་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་ལྟར་སོ་སོ་ལ་བདུན་བདུན་གྱི་རེའུ་མིག་གིས་རེའུ་མིག་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་འཁོར་ལོ་གྲུ་བཞི་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་གཉིས་ཀ་ནས་རེའུ་མིག་གིས་ཕྲེང་བ་གསུམ་གྱི་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་གི་ལྟར་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། རེའུ་མིག་བཅུ་གསུམ་པོ་རྣམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཟུར་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་རེའུ་མིག་དགུ་དགུར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རེའུ་མིག་དགུ་པོ་རེ་རེ་ལ་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རེའུ་མིག་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལ་ཟུར་གྱི་རེའུ་མིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿ། བྷ་ག་ཝཱ་ན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། ༄། །རེའུ་མིག་དགུའི་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་བཞི་པོ་རྣམས་ལ། ཕཊ་ལཾ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལཾ། རྐང་པ་གཉིས་པར་དབུས་ཀྱི་རེའུ་མིག་ལ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཕཊ་ཡིག་གཉིས་པོ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚིག་ལས་སོ། །བཟླས་པའི་དུས་རྐང་པ་སོ་སོ་ལ་ཕཊ་ཡིག་རེ་རེའོ། །དེ་དག་སྟོན་པ་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བྲི་བའི་རིམ་པ་ནི་ལྷོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ། གཏོར་མ་བྱིན་ལ་བདེ་མཆོག་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་ཡུད་པའི་ཁུ་བ་དང་བ་བླ་དག་གིས་ལྕོག་བརྒྱད་པའི་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་རིམ་པས་གཡོན་དང་ཅིག་ཤོས་སུ་བསྐོར་བ་དག་གིས་འཁོར་ལོ་གཉིས་མངོན་པར་བྲིས་ནས་འཁོར་ལོའི་ཕྱི་རོལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས
Chinese
即是说，最多到三个七天的时间。所说的勾招之法，如“尸林”等，很容易理解。书写等的次第和之前一样，不同的是在东边的“བྷ”或者狮子的背后，书写轮，并且散布“ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：具惭) ཛཿ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉字字面意思：生)”等字，如果是勾招女性，则书写“ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：具惭)，某某，阿迦夏耶，ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉字字面意思：具惭)”。如果是勾招男性，则书写“ཛཿ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉字字面意思：生)，某某，阿迦夏耶，ཛཿ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉字字面意思：生)”。所要成就的事业，是在太阳的坛城中。念诵咒语的时候，要以“ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：断）”为结尾，念诵散布的咒语，如“某某，阿迦夏耶，ཛཿ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉字字面意思：生)”。有些人是这样说的。在痛苦的时候，要念诵咒语并感到痛苦。所说的僵直之轮，如“之后”等。将八个八个的格子合并在一起。意思是说，从两个方向，用八个八个的格子，各自以七个七个的表格，形成具有四十九个格子的正方形轮。在其中，从两个方向，以表格的三行中间的表格来看，不是要放置咒语的字母，这十三个格子都是空着的。四个角上，各有九个格子。在其中，每个九个格子的中央格子，被周围的八个格子完全围绕，从角落的格子开始，书写“ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ，汉字字面意思：嗡，桑巴尼，桑巴，吽，吽) ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ，汉字字面意思：嗡，抓住，抓住，吽，吽) ཨོཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ，汉字字面意思：嗡，使之抓住，使之抓住，吽，吽) ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿ། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya hoḥ，汉字字面意思：嗡，带来，吼) བྷ་ག་ཝཱ་ན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhagavāna vidyārāja hūṃ hūṃ，汉字字面意思：薄伽梵，明王，吽，吽)”。 ༄། །在九个格子的中央的四个格子中，书写“ཕཊ་ལཾ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལཾ། (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ laṃ lhas byin staṃ bha ya laṃ，汉字字面意思：断，লাম，天神赐予， स्तंभ，巴，亚，লাম)”。在第二行中，书写在中央的格子里。两个“ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：断）”字是从吉祥金刚空行母的语句中来的。念诵的时候，每一行都有一个“ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉字字面意思：断）”字。这些在“显示在中央”等中说明了。书写的次第是面向南方。供养食子，拥有乐空双运的黄色胜乐金刚，用尸林的布，用人的精液和牛黄等，在八瓣莲花须弥山之上，按照刚才所说的次第，用左边和另一边环绕，显现地书写两个轮，然后在轮的外围，东方等方向。
English
That is to say, at most up to three weeks. The method of summoning mentioned, such as "Shilin" (cremation ground), is easy to understand. The order of writing and so on is the same as before, the difference is that on the back of the eastern "བྷ" or lion, write the wheel, and spread the letters "ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: having shame) ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, literal Chinese meaning: born)", etc. If summoning a woman, write "ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: having shame), so-and-so, Akarshaya, ཧྲཱིཿ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal Chinese meaning: having shame)". If summoning a man, write "ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, literal Chinese meaning: born), so-and-so, Akarshaya, ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, literal Chinese meaning: born)". The activity to be accomplished is in the mandala of the sun. When reciting the mantra, it should end with "ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: cut)", and recite the scattered mantra, such as "so-and-so, Akarshaya, ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, literal Chinese meaning: born)". Some say it like this. When in pain, recite the mantra and feel the pain. The mentioned rigidity wheel, such as "after that", etc. Combine eight by eight grids together. It means that from two directions, with eight by eight grids, each with seven by seven tables, forming a square wheel with forty-nine grids. In it, from two directions, looking at the middle grid of the three rows of tables, it is not necessary to place the letters of the mantra, these thirteen grids are all empty. At the four corners, there are nine grids each. In it, the central grid of each of the nine grids is completely surrounded by the eight grids around it, starting from the corner grid, write "ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ, literal Chinese meaning: Om, Sombani, Somba, Hum, Hum) ཨོཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ, literal Chinese meaning: Om, grab, grab, Hum, Hum) ཨོཾ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ hūṃ, literal Chinese meaning: Om, make it grab, make it grab, Hum, Hum) ཨོཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ ānaya hoḥ, literal Chinese meaning: Om, bring, Hoh) བྷ་ག་ཝཱ་ན་བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧུཾ་ཧཱུཾ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: bhagavāna vidyārāja hūṃ hūṃ, literal Chinese meaning: Bhagavan, Vidyaraja, Hum, Hum)". ༄། །In the four central grids of the nine grids, write "ཕཊ་ལཾ་ལྷས་བྱིན་སྟཾ་བྷ་ཡ་ལཾ། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: phaṭ laṃ lhas byin staṃ bha ya laṃ, literal Chinese meaning: cut, লাম, god given, स्तंभ, Ba, Ya, লাম)". In the second line, write in the central grid. The two "ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: cut)" letters come from the words of the auspicious Vajra Dakini. When reciting, each line has one "ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, literal Chinese meaning: cut)" letter. These are explained in "showing in the center" etc. The order of writing is facing south. Offer the torma, possess the yoga of yellow Chakrasamvara with two hands, use the cloth of the cremation ground, use human semen and cow bile etc., on the eight-petaled Mount Sumeru, according to the order just mentioned, surround with the left and the other side, manifestly write two wheels, and then outside the wheel, in the east and other directions.