Tibetan
ལེའུ་བཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ལེའུ་བཅུ་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ། ༄། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱི་ལས་བཅུ་གཉིས་ཞེས་པ་ཞུ་བ་བཅུ་དགུའི་ལན་གདབ་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ལས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་ནི། བགེགས་ལ་སོགས་པ་ཞི་བ་དང༌། རིམས་ལ་སོགས་པ་ཞི་བ་དང༌། ནོར་རྒྱས་པ་དང༌། །ལུས་རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། དབང་གི་དགུག་པ་དང༌། རེངས་པ་དང༌། ལྐུགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གསད་པ་དང༌། ༄། །དབྱེ་བ་དང༌། བསྐྲད་པ་དང༌། སྨྱོ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ནང་དུ་འདུས་པའི་ཕྱིར་དང་པོར་ཞི་བ་ཁོ་ན་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་མན་ངག་སྟེ། ཞི་བའི་ལས་ལ་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་ཞིང༌། ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པའི་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གུར་ཀུམ་དང་ཙནྡན་བསྲེས་པ་དག་གིས་སྐྱེས་པ་ཞི་བ་ལས་སོ། །བུད་མེད་ཞི་བ་ལ་ནི་གི་ཝཾ་དང་བསྲེས་པའི་ཙནྡན་གྱིས་ཏེ། དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དར་ལ་སོགས་པའམ་རས་གཙང་མ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རྩིབས་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཞེས་པ་འཁོར་ལོ་ཟུར་གསུམ་གཉིས་ཏེ། རྩིབས་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་བཞིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་མངོན་པར་བྲིས་ནས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་རྩིབས་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་རིམ་པས་ཨོཾ་ཡིག་ལ་སོགས་པ་དྲུག་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་ལ་གཡས་སྐོར་གྱིས་གཅིག་སྟེ། གཉིས་པ་ནི་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྟེ་པར་ནི་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་སྟེ། བུད་མེད་ཞི་བ་ལ་ན་མཿ་ལྷས་བྱིན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ན་མཿ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་ཁ་སྦྱར་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀ་ཁམ་ཕོར་གསར་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡམས་པ་སྲད་བུ་དཀར་པོས་དཀྲིས་ནས་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་གྲངས་སྟོང་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ནས། འཁོར་ལོ་དང་བདག་ཉིད་ཀྱི་བར་གྱི་མདུན་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་བལྟས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འཐོན་པའི་དུམ་སྐྱེས་མ་དཀར་མོ་ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཤེལ་གྱི་བུམ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་དབ
Chinese
第十章的解释。 第十章的解释。 ༄། །正如“你的十二业”是为了回答十九个问题而说的。从“那时”等等开始。这十二业是：平息障碍等，平息瘟疫等，财富增长，身体增长，控制，控制的勾召，僵硬，使之变哑，杀害， ༄། །分离，驱逐，使之疯狂。由于一切事业都包含在平息之中，所以首先只展示了平息。这是口诀：对于平息的事业，首先要以平息的心施予食子，面向东方，与白色二臂的上乐瑜伽士相应，用藏红花和檀香混合物来平息男性。对于平息女性，则用酥油和檀香混合物。在白色的一面，在丝绸等或干净的布上，在月亮的坛城上，有两个六辐轮，即两个三棱轮。有些人说，就像八辐轮等轮子一样。明显地绘制被金刚鬘环绕的轮子，然后在东方等六个辐条上，依次写上嗡字等六个字，头部向外，顺时针方向一个，第二个则逆时针方向书写。中心是 ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），对于平息女性，则是ན་མཿ་ལྷས་བྱིན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ན་མཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后合上，将这两个用两个新的土碗盖住，用白线缠绕，放在用檀香等制成的坛城上。像仪轨一样，首先迎请智慧萨埵，用白花等供养。然后专注于轮子，念诵七字咒语数千遍等。在轮子和自身之间，观想所调伏者位于月亮上，从自己心间的种子字中生出白色少女，手中拿着装满智慧甘露水的琉璃宝瓶，念诵咒语ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）并灌顶。
English
Explanation of Chapter Ten. Explanation of Chapter Ten. ༄། །Just as "Your Twelve Deeds" was spoken to answer nineteen questions. It starts from "Then" etc. These twelve deeds are: pacifying obstacles etc., pacifying epidemics etc., increasing wealth, increasing the body, controlling, the hook of control, stiffness, making one mute, killing, ༄། །separation, expulsion, making one mad. Since all actions are included in pacification, only pacification is shown first. This is the oral instruction: For the action of pacification, first give the torma with a peaceful mind, facing east, in accordance with the white two-armed Supreme Bliss yogi, pacify the male with a mixture of saffron and sandalwood. For pacifying the female, use sandalwood mixed with ghee. On the white side, on silk etc. or clean cloth, on the mandala of the moon, there are two six-spoked wheels, that is, two triangular wheels. Some say that it is like an eight-spoked wheel etc. Clearly draw the wheel surrounded by the Vajra garland, and then on the six spokes in the east etc., write the six letters such as Om in order, with the head facing outwards, one clockwise, and the second one should be written counterclockwise. In the center is ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཆེ་གེ་མོ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), for pacifying the female, it is ན་མཿ་ལྷས་བྱིན་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ན་མཿ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Then close it, cover the two with two new clay bowls, wrap them with white thread, and place them on the mandala made of sandalwood etc. Like the ritual, first invite the Wisdom Sattva, and offer white flowers etc. Then focus on the wheel, recite the seven-letter mantra thousands of times etc. Between the wheel and oneself, visualize the one to be subdued residing on the moon, and from the seed syllable in one's heart, a white maiden is born, holding a crystal vase filled with the nectar of wisdom in her hand, reciting the mantra ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བྷི་ཥེ་ཀ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and initiating.
Tibetan
ང་བསྐུར་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲུས་ཏེ། བཤང་ལམ་ནས་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་ནག་པོའི་གཟུགས་ ༄། །ཀྱིས་སོང་བས་དག་པ་ཤེལ་གྱི་གཟུགས་ལྟར་གྲུབ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སླར་ཡང་ཡི་གེ་བདུན་པའི་སྔགས་བརྗོད་པའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་གསལ་པའི་བསྒྲུབ་བྱ་རྣམ་པར་བསམ་ཞིང་ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་འབྲས་བུ་གྲུབ་པའི་བར་དུའོ་ཞེས་པའོ། །འབྲས་བུ་གྲུབ་པ་ན་ཁམ་ཕོར་བསལ་ཏེ་རིག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་བྱའི་མགྲིན་པ་ལ་སོགས་པར་གདབ་པར་བྱའོ། ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཤེགས་ཏེ་ཆུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རིམས་ལ་སོགས་པ་ཞི་བ་གསུངས་པ། རིམས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པའི་འཁོར་ལོ་ཁོ་ན་ལག་པ་གཡོན་པར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་བརྗོད་མ་ཐག་པའི་ཆོ་གས་ལག་པ་གཡས་པས་དཱུར་བ་དད་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་དང་ཀུ་ཤ་རྣམས་ཀྱི་ཆུན་པོའམ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། ཆུ་ལ་བསྙུགས་པས་རིམས་དང་དུག་ལ་སོགས་པས་ཉེན་པ་ལ་བྱབ་ཅིང་བསྒྲུབ་བྱ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་ཉེ་བར་འདུག་ནས་དེའི་རྐང་པ་དང་ཉེ་བར་གཏོར་མ་དང་ཆུ་དང་མེས་གང་བའི་སྣོད་གསུམ་བཞག་སྟེ། དེར་དུག་ལ་སོགས་པ་བསྲེགས་པའི་བསམ་པས་ཆེ་གེ་མོ་ལ་ནིར་ཛྭ་ལ་རཾ་ནིར་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྤེལ་ཏེ་ལག་པ་དག་གིས་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཇི་སྲིད་རྐང་པའི་མཐའི་བར་དུ་བྱ་བ་ཅིང་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རིམས་ལ་སོགས་པ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་བཀུག་སྟེ་སྣོད་རྣམས་སུ་བསྐྱུར་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་རྒྱས་པའི་འཁོར་ལོ་གསུངས་པ། གུར་གུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཁམ་པོར་གཉིས་ལ་ཞེས་པ་ཁམ་ཕོར་གཉིས་ལ་ཞེས་པ་ཁམ་ཕོར་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུའོ། །དེ་ལ་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ནི་བྱང་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བདེ་མཆོག་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་རྒྱས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁམ་ཕོར་གྱི་ནང་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྩིབས་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲིས་ནས། དེར་གཅིག་ལ་གཡས་སྐོར་ ༄། །གྱིས་རྩིབས་དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་རྣམས་སོ། །ལྟེ་བར་ནི་ཕཊ་བཽ་ཥ་ཊ་ཆེ་གེ་མོ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་བཽ་ཥ་ཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་གཞན་ལ་གཡོན་སྐོར་གྱིས་
Chinese
以我所施放的意念，用智慧甘露之流清洗，觀想從排泄道排出罪惡等黑色形體，轉化為如水晶般清淨的形狀。然後再次以七字真言的光芒，清晰地觀想所要成就的事物，並以平和的心念誦真言。如此進行三座，直到成果實現。當成果實現時，移除碗，以智慧的方式將其塗抹在所要成就者的喉嚨等部位。或者，讓智慧之輪降臨，加持水等物。平息瘟疫等的方法是這樣說的，所謂瘟疫等等。對於此，具有能力的瑜伽士應當只在左手觀想如所說之輪，另一隻手以剛才所說的儀式，用右手持杜爾瓦草、孔雀羽毛和吉祥草等束，或任何其他物品，浸入水中，灑在受瘟疫和毒等威脅的人身上，並觀想所要成就者位於月亮之上。面向東方，靠近坐下，在其腳邊放置盛滿朵瑪、水和火的三個容器。在那裡，以燃燒毒等的想法，念誦「切給莫拉 尼爾匝瓦拉 讓 尼爾瓦 香 咕嚕 梭哈」。從頭頂開始，一直到腳底，並觀想自身心間種子的白色光芒，將瘟疫等如法勾召，投入容器之中。現在講述增益之輪，所謂藏紅花等，所謂兩個碗，即在兩個碗中。對此，簡要的意義是，面向北方，以佈施朵瑪為先導，具足二臂黃色勝樂金剛瑜伽，以增益之心，在碗中大象背上繪製兩個六輻輪。在那裡，一個輪以順時針方向在六個輪輻上書寫六個字母。中心是「帕特 波夏達 切給莫 普什丁 咕嚕 波夏達 梭哈」。同樣，另一個輪以逆時針方向
English
Having washed with the streams of wisdom nectar by the mind I sent forth, one should think that sins and the like, black forms, have gone forth from the anal passage, and that purity is accomplished like a crystal form. Then, again, one should think of the object to be accomplished as clear by the rays of light of the seven-syllable mantra, and recite the mantra with a peaceful mind. Thus, having done it in three sessions, until the fruit is accomplished. When the fruit is accomplished, the bowl is removed and applied to the throat and so forth of the object to be accomplished in a knowing manner. Or, the wheel of wisdom descends and is transferred to water and the like. The pacification of plagues and the like is spoken of. "Plague" and so forth. Therein, the yogi who possesses power should meditate on the wheel alone as it was spoken on the left hand. With the rite just spoken of by the other, with the right hand, with a bunch of durva grass, peacock feathers and kusha grasses, or anything else, having dipped it in water, sprinkle it on those threatened by plagues and poisons and the like, and meditate on the object to be accomplished as abiding on the moon. Facing east, sit nearby, and near his feet place three vessels filled with torma, water, and fire. There, with the thought of burning poisons and the like, recite "Che-ge-mo-la nir jvala ram nirva sham kuru svaha," spreading it forth, and act with the hands from the crown of the head until the end of the feet, and think that the white rays of light of the seed of one's own heart have summoned plagues and the like in just that way and cast them into the vessels. Now the wheel of increase is spoken of. "Saffron" and so forth, "to two bowls" means in two bowls. Therein, the condensed meaning of this is that, manifestly facing north, with the giving of torma going before, the yoga of yellow Chakrasamvara with two hands, endowed with an increasing mind, inside the bowl, on top of the back of an elephant, draw two six-spoked wheels. There, on one, with a clockwise direction, on the six spokes are the six letters. In the center is "phat bo-shta che-ge-mo pushtim kuru bo-shta svaha." Likewise, on the other, with a counterclockwise direction.