Tibetan
ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པ། ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པ། ༄། །གསང་བའི་མན་ངག་སྟོན་པ་མོ། །ཐོག་མར་བརྩོན་ཆེན་མར་བཏུད་ནས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ལ་སོགས་དང༌། །རྒྱས་པ་ཡང་ནི་སྒྲུབ་པ་མོ། །ཕན་པའི་དོན་དུ་ལས་ཐམས་ཅད། །བཅུད་ལེན་ལ་སོགས་གསང་བ་མོའི། །རྒྱས་བཤད་ཚིག་ཏུ་བཤད་པ་མོ། །དེ་ཡི་འགྲེལ་པ་རབ་བཤད་བྱ། །ད་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཕྱིར་ལེའུ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པའི་བཤད་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་ཡང་ནི་གཞན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། མདོར་བསྡུས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉུང་ངུ་བསྡུས་པ་སྟེ། རྒྱས་པའི་ལས་ལ་སོགས་པ་གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་འབྱུང་བ་སྟེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་རྣམས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ལྟར་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་སྟེ། མུ་སྟེ་གས་ཅན་ལ་སོགས་པ་ལ་མེད་པའོ། །གང་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དེ་གསུངས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་མདོར་བསྟན་པའི་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་འཁྲུལ་འཁོར་མིའི་གཟུགས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྲེའུའི་རྣམ་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བས་ཉེ་བར་སྟོན་ཏོ། །ད་ནི་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་ལྷག་པར་མོས་པས་ལས་ཀྱི་དུས་སུ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་གཞག་པ་གསུངས་པ། འཕྱང་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་མདོར་བསྟན་པའོ། །དེ་ཡང༌། འཕྱང་བ་ལ་ནི་ཡོངས་བསྟེན་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཡང་དག་པའི་བདེ་བའི་རྣམ་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསམ་དུ་མེད་པར་ལྷག་པར་མོས་པས་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ས་ ༄། །ལས་དང་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་གང་དང་གང་བྱེད་པར་འགྱུར་བས་ལྟ་བར་འགྱུར་རོ། །ལས་དེ་ཐམས་ཅད་ལས་བརྒལ་བའི་གཙོ་བོར་འགྱུར་རོ། །གང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་ལས་མང་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དགོངས་པ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་རང་འབྱུང་བ་ལས་བསམ་དུ་མེད་པའི་གཟུགས་ལ་སོགས་པར་དགོངས་པའི་དོན་ཏོ། །སླར་ཡང་འདིའི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བྱུང་བའི་ལུས་རང་གི་གནས་སུ་མཆོག་གི་ལྕེའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་རྩེད་འཕྱང་བར་རྣམ་པར་བརྗོད་དེ་བཤད་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་ཚད་གཅིག་ཏུ་མཛད་པ་གསུངས་པ
Chinese
第四十九品。 第四十九品。 ༄། །宣说秘密口诀者（母）。首先勤奋地努力，转轮王等，以及广大的修法者（母）。为了利益一切事业，摄取精华等秘密者（母）。详细解释词句者（母）。对此进行详细解释。现在为了修持大精进之方便，宣说了第四十九品的解释。从“之后又是其他”等开始。“以简略”是指少量地概括。通过广大的事业等，能利益一切众生，修持转轮王母等，这些都将进行阐述。因此，“主要”是指殊胜，是其他外道等所不具备的。为了阐述应该修持的内容，宣说了“伟大”等，用一个偈颂概括了要点。因此，“幻轮人身”是指将要阐述猴子的形态，从而进行近似的展示。现在，最初瑜伽士们以对心的极大虔诚，在修法之时，将身体的界，功德的自性，进行安立。宣说了“悬挂”等，用一个偈颂概括了要点。也就是说，“悬挂时完全依靠”，是指以对最极清净的安乐之相，以及不可思议的殊胜智慧的极大虔诚，从而获得菩提。此地 ༄། །观察业和作业者们将要做的任何事情。所有这些事业都将成为超越事业之上的主要者。通过大手印的各种自性，产生众多的事业和事业的意念，从自己的心中自然而生，从而领悟到不可思议的色相等等。再次宣说了对此的详细解释。从“一切”等开始，完全产生一切界的身体，在自己的位置上，以殊胜的舌头为自性，嬉戏悬挂，进行描述和阐述。何时从“二十四”等开始，应该知道那是如是宣说的。宣说了将这些的量度合为一体。
English
Chapter Forty-Nine. Chapter Forty-Nine. ༄། །The one (female) who reveals the secret instructions. First, diligently strive, the Wheel-Turning King, etc., and the extensive practitioner (female). For the benefit of all actions, the secret one (female) of extracting essence, etc. The one (female) who explains the words in detail. An excellent explanation of that will be given. Now, for the sake of the method of accomplishing great diligence, the explanation of Chapter Forty-Nine is spoken. Starting from "Then again, another," etc. "By abbreviated" means a small summary. Through extensive actions, etc., whatever benefits all sentient beings, such as accomplishing the Wheel-Turning Mother, etc., those will be explained. Therefore, "chief" means supreme, which is not possessed by other heretics, etc. In order to explain what should be practiced, "great," etc., is spoken, summarizing the main points in one verse. Therefore, "illusory wheel human body" refers to the form of a monkey that will be explained, thus showing an approximation. Now, initially, yogis, with great devotion of mind, at the time of practice, establish the realm of the body, the nature of qualities. "Hanging," etc., is spoken, summarizing the main points in one verse. That is, "When hanging, completely rely," means that with great devotion to the most supremely pure aspect of bliss and the inconceivable supreme wisdom, one attains enlightenment. This place ༄། །Observe what actions and workers will do. All these actions will become the main one surpassing actions. Through the various natures of the Great Seal, many actions and the intentions of actions arise from one's own mind, naturally arising, thus realizing the inconceivable forms, etc. Again, a detailed explanation of this is spoken. Starting from "all," etc., the body that completely arises from all realms, in its own place, with the supreme tongue as its nature, playfully hangs, describing and explaining. When starting from "twenty-four," etc., it should be known that it is spoken as such. It is spoken that the measurements of these are made into one.
Tibetan
། མིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་སོ། །བུག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུའོ། །ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་སྟེ་དེ་ལྟར་མདོར་ན་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གོ །ཁམས་འཕྱང་བ་པོ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ལ་སོ་སོ་རེ་རེར་འཕྱང་བ་པོ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མིང་གི་གྲངས་ཀྱང་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་དོ།། དེ་ལྟར། དཀྱིལ་འཁོར་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དུ། །དཔའ་བོ་རེ་རེའི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཐམས་ཅད་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོའི་བར་དང་ཁྭ་གདོང་མ་ལ་སོགས་པས་རྣལ་འབྱོར་མ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་རྣམས་ཀྱི་ལེའུ་རྣམས་སུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་བཤད་དེ། དེའི་ཚེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྡུས་པར་དང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་འཁོར་ལོས་ཀྱང་བརྒྱད་ཅུས་ལྷག་པའི་བདུན་བརྒྱའི་དཔའ་བོ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་ཁམས་ཀྱི་དཔའ་བོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་སུ་ཅིའི་ཕྱིར་འགྱུར་བ་གསུངས་པ། ཁམས་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་མཚོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །འདི་ཡང་བཤད་པ་བཤད་པའི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་རེ་རེ་ ༄། །ལ་ཁམས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་སྔོན་དུ་བཤད་དོ། །དེ་ལྟར་མིག་དང་བུ་ག་ཟླ་བའི་གྲངས་བྱས་པའོ། །ཁམས་དེ་རྣམས་སླར་ཡང་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར་ཏེ་རྩའི་ཡི་གེས་མིག་དང་བུ་ག་ཟླ་བ་དང་བསྲེས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བཅོ་ལྔ་པར་བཤད་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སླར་ཡང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ལ་ཁམས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། གོ་ཆའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་དབང་ཕྱུག་མ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འགྱུར་རོ། །འོན་ཀྱང་འདི་རྣམས་ཀྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི་མིང་གི་ཡི་གེ་མདོར་བསྟན་པར་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་ལ་སོགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་དཔའ་བོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་དཔའ་བོ་འཕྱང་བའི་རང་བཞིན་དེ་རྣམས་ཕག་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྩ་འདི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་དུ་ཡོངས་སུ་གནས་པར་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་མིང་གི་ཡི་གེའི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་པོ་སྟེ། དེ་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་
Chinese
眼睛被称作二。孔被称作九。月亮被称作一，这样总的来说，一百九十二多一点。悬挂的界也是这样。因此，对于二十四位勇士，各自都用这些名称的数量来描述所有这些悬挂者。 就像这样：于三十七坛城中，应修持每一勇士。 这意味着三十六坛城之轮都是三十七的自性。当从空行母等直到大精进，以及从鸦面母等，三十六瑜伽母的章节中，都讲述了三十七自性的坛城之轮。那时，它们被包含在内，金刚亥母之轮也有七百八十位勇士。 如此，为何说这些界之勇士的数量会改变呢？ 通过“所有八界都应以三种方式来表示”这句话。 这也是对二十四位勇士的解释，每一位都变成八界。 这之前已经说过了。 这样，就计算了眼睛、孔和月亮的数量。 这些界再次变成八种，然后变成三种，即用根本字母混合眼睛、孔和月亮。 同样，十二转轮王变成了十五种说法。 它们又将转轮王变成八界，即变成盔甲勇士和勇母自在母的坛城。 然而，这些的完全结合，就是名字字母的简要指示，以及将要解释的头盖骨碎片等，必须解释所有二十四位勇士的特征。 如此，要知道勇士悬挂的自性完全存在于亥母等所有这些脉中，这就是名字字母完全结合的智慧的大精进的遍布者。 如此宣说：坛城之字母等。
English
Eyes are called two. Holes are called nine. The moon is called one, so in summary, it's one hundred and ninety-two plus a little more. The suspended realm is also the same. Therefore, for the twenty-four heroes, each one individually describes the number of names of all these suspended ones with these numbers. Like this: In the thirty-seven mandalas, each hero should be meditated upon. This means that all thirty-six wheels of the mandala are of the nature of thirty-seven. When, from the Dakini and so on up to Great Perseverance, and from the Crow-faced Mother and so on, the chapters of the thirty-six Yoginis describe the wheels of the mandala of the nature of thirty-seven. At that time, they are included, and the wheel of Vajravarahi also has seven hundred and eighty heroes. So, why is it said that the number of these realm heroes will change? Through the words, "All eight realms should be represented in three ways." This is also an explanation of the twenty-four heroes, each one becoming eight realms. This has been said before. Thus, the numbers of eyes, holes, and the moon have been calculated. These realms again become eight kinds, and then become three kinds, that is, mixing eyes, holes, and the moon with the root letters. Similarly, the twelve Chakravartins become fifteen kinds of statements. They again transform the Chakravartins into eight realms, that is, they become the mandala of the armor hero and the Yogini Independent Mother. However, the complete combination of these is the brief indication of the name letters, and the skull fragments, etc., which are to be explained, must explain the characteristics of all twenty-four heroes. Thus, know that the nature of the hero's suspension is completely present in all these channels such as Varahi, and this is the great perseverance of the wisdom of the complete combination of name letters, which is the pervader. Thus it is proclaimed: The letters of the mandala, and so on.
Tibetan
མའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲ་ནི་རླངས་པ་ཙམ་གྱི་ནང་དུ་ཐིམ་པ་སྟེ། གཉིས་འཕེལ་བའི་ཡི་གེས་ཟློས་བཞིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བསྣུམ་པས་ཁམས་རྣམས་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཏེ་འཕྱང་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དཔེ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་གཉིད་ལོག་པ་ལས་སད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཉིད་ལོག་པའི་གདོང་ལ་བསྣུན་པས་བདེ་བའི་གཟུགས་ལངས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཤད་པ་ཅིར་འགྱུར་འདིར་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་འབབ་པའི་རྩེ་མོར་བསམ་དུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དཔེ་གསུངས་པ། དཔའ་བོའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གང་དང་འདྲ་བ་ནི་གཡུལ་ངོའི་དུས་སུ་སྔོན་དུ་རལ་གྲིའི་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་འཐབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དཔའ་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་ལ་སྟོབས་ལ་བརྩོན་པ་ཕ་རོལ་གནོན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པར་སོན་པའི་རལ་གྲི་མེ་ ༄། །ཏོག་བཞིན་འབིགས་པའམ་མི་འབིགས་སོ། །དེ་དང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཅིའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཕྱང་བའི་རལ་གྲིས་འབིགས་པ་གསུངས་པ། ཤེས་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཧའི་ཡི་གེ་མདོར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆེན་པོའི་སྒྲའི་ཧའི་ཡི་གེ་མདོར་བསྟན་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་དུ་འབབ་པས་རྩེའི་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་གནས་སོ། །དེ་ལྟར་གཞོམ་དུ་མེད་པར་བཤད་པའི་དཔའ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་ངེས་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱའི་ཡི་གེའི་དོན་འཆད་དེ། དེ་ལྟར་ངེས་འབྱུང་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དུས་སུ་སའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དེ་དེ་ཇི་ལྟར་རྒྱས་འདེབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་བས་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱས་བཏབ་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སླར་ཡང་འོང་བ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་པས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་འཕྱང་བཞིན་པ་འགྲོ་བར་འདོད་པ་ཉིད་དེ། ཐམས་ཅད་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འོན་ཀྱང༌། རང་དང་གཞན་དུ་རིག་པ་སྤངས། །ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ད་ནི་འདིའི་སྦྱོར་བས་རྫོགས་པ་ན་སླར་ཡང་ཀུ་ལུ་ཏའི་ཡི་གེ་རྣམས་སུ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བས་བཅུད་ལེན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྒྱས་པར་གསུངས་པ། རིགས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཀུའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་རིགས་དང་རིགས་ཅན་གྱི་ཁམས་གཉིས་རང་གིས་
Chinese
“མའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ།” 意为“由母字之义”，如是，坛城的音声融入于蒸汽之中，二增之字重复，瑜伽士以此滋润，诸界增长而悬垂。其譬喻说，如从睡眠中醒来，如是，诸界如睡眠之面，滋润之，则生起安乐之身。如是说，此为何变？此处诸界极度下降至顶端，成为不可思议之智慧菩提之身而安住。其譬喻说，如勇士等，如战场之上，先以剑术等战斗，勇猛力大，勤于力量，压制他者，落入其手中的剑，如火星般刺穿或不刺穿。如是之譬喻，如是宣说，如是以何身悬垂之剑刺穿？知晓之后等，ཧའི་字简示，意为大音之ཧའི་字简示，一切下降，于一切顶端之处安住。如是不可摧毁之勇士等所说，由བའི་字之义，以一颂如是宣说。再次，由“ངེས་འབྱུང་”等阐释རྒྱའི་字之义，如是，解脱于涅槃之时，一切地界如何增长？如是，涅槃后于一切界中增长，为利益有情而再次降临，乃智慧界之自性。因此，悬垂者欲行，一切皆应认知为不可摧毁之身。然，应由“自与他识舍”之因知晓。今以此结合圆满时，再次于ཀུ་ལུ་ཏའི་字中，以无二之结合，滋养之成就果实增长，如“种姓”等，由ཀུའི་字之义，种姓与具种姓之二界，由自性……
English
“མའི་ཡི་གེའི་དོན་གྱིས་ཏེ།” means “by the meaning of the letter Ma.” Thus, the sound of the mandala dissolves into vapor. The yogis, repeating the two increasing letters, nourish it, and the realms increase and hang down. The simile is given: as one awakens from sleep, so too, the realms are like a sleeping face. Nourishing it, a body of bliss arises. As it is said, what does this become? Here, all realms descend extremely to the summit, abiding as the inconceivable body of wisdom enlightenment. The simile is given: like a hero, etc. As on the battlefield, first fighting with swordsmanship, etc., brave and powerful, diligent in strength, suppressing others, the sword that falls into their hands pierces or does not pierce like a spark. Such is the simile, as it is said. How does the hanging sword pierce with what body? After knowing, etc., the letter ཧའི་ is briefly shown, meaning the letter ཧའི་ of the great sound is briefly shown. All descends, abiding completely at all the summits. As said by the indestructible hero, etc., by the meaning of the letter བའི་, it is said in one verse. Again, by “ངེས་འབྱུང་,” etc., the meaning of the letter རྒྱའི་ is explained. Thus, liberation at the time of Nirvana, how do all the earth realms increase? Thus, after Nirvana, it increases in all realms, descending again for the benefit of sentient beings, which is the nature of the wisdom realm. Therefore, the hanging one desires to go, and all should be recognized as an indestructible body. However, it should be known by the cause of “abandoning self and other consciousness.” Now, when this union is complete, again in the letters of ཀུ་ལུ་ཏའི་, by the non-dual union, the fruit of the accomplishment of nourishment increases, such as “lineage,” etc. By the meaning of the letter ཀུའི་, the two realms of lineage and possessor of lineage, by nature...