Tibetan
གཡོན་པའི་བརླ་གཉིས་དག་དང༌། སྨིན་མ་བཅིངས་པ་དང༌། མིའི་སྣ་དང༌། བོ་ལ་ཀཀྐོལ་གནད་དོ། །དེ་ལྟར་བཙིར་བར་བྱའོ། །རང་རང་རྒྱུ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་རྒྱུ་བའི་དུས་རྣམས་སུ་གང་འབབ་པ་དེ་བཙིར་བར་བྱའོ། །ངལ་སོ་བའི་དུས་སུ་མཚམས་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་གནད་རྣམས་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བདེ་བ་རྒྱས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་དེའི་ཚེ་རང་གི་རིག་པ་མི་གཡོ་བར་འགྲོའོ།། དེ་ལྟར་དྲག་ཤུལ་སྦྱོར་བའི་ཆོ་གས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཕར་བ་དང་འདར་བ་ལ་སོགས་པས་རྩའི་འཁྲུལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱས་པས་དེའི་སྐད་ཅིག་ལས་དེ་བཞིན་དུ་མཚོན་པར་བྱ་བ་སྟེ། གོམས་པར་བྱ་བའི་དུས་སུའོ། །འདི་ནི་མདོར་བསྡུས་ནས་ཉ་བར་བསྟན་པ་ཙམ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྒྱ་ཆེ་བར་ཁོ་བོས་མ་བརྗོད་དེ་བླ་མ་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་པ་ཉམས་པའི་འཇིགས་པ་སྟེ་འདི་ནི་ངེས་པའོ། །ཟླ་བ་དང་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུ་ཚེས་གྲངས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཟླ་བ་སོ་སོ་ལ་ཚེས་གྲངས་སུམ་ཅུའོ། །རྩ་བའི་རྩ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་མོར་རབ་ཏུ་གནས་སོ། །དཀར་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པར་གཡོན་པའི་རྐང་པའི་མཐེ་བོ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་གི་མཐར་ཏེ། ཇི་སྲིད་ཟླ་བ་ཉའི་བར་དུ་སྟ་མགོ་བོའི་བར་དུ་བཙིར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནག་པོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་སྟོང་གི་བར་དུ་དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་གཡས་པའི་རྐང་པའི་མཐེ་བོའི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འབབ་པའི་རྩ་བཙིར་བར་བྱའོ། །འུག་ཅན་མ་ཡི་གདོང་སྤྱོད་མ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་འདི་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་འུག་གདོང་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ ༄། །ཀྱི་ཡང་གནས་དང་གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་སུ་གང་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཁའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡིས་ཀྱང་བཙིར་བདེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་སོ་སོ་ལ་དེ་དང་འདྲ་བར་བྱའོ། །སོར་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་གི་སྟེང་དུ་མིང་མེད་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྡིགས་མཛུབ་དང་མཐེ་བོང་འཛོམས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཞི་པོ་གཅིག་ཉིད་དུ་སྦྱར་ནས་གུང་མོ་སྟེང་དུ་གཅིག་སྟེ་སོ་སོར་བཤད་པ་ལས་བཙིར་བར་བྱའོ། །དབུགས་ནི་དེ་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོའི་དུས་སུ་ཇི་ལྟར་འུག་པ་འདུག་པ་ན་མགོ་སྐྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྲོག་བསྐྱོད་པར་བྱ་བར་འདོད་དོ། །བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་བཞིའི་རྩ་བཙིར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་དེས་དེ་བཞིན་དུ་གཏུམ་མོ་འབར་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཨཾ་གི་རྣམ་པའི་ཡི་གེ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དབང་བསྐུར་གྱི་དུས་སུ་དབང་བསྐུར་གཉིས་པོ་དེས་དེ་ལྟར་འཆད་དོ། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བར་དུ་མི་རྟག་པ་ཉིད་གསུངས་པའོ། །རྨོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐར་པ་གཟུང་བ་རིང་བར་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་རྗེས་སུ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ལམ་ངན་པ་སྤང་བར་བྱ་ཞིང་ལམ་བཟང་པོ་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྡུད་པར་མཛད་པ་མོའི་སྔོན་བཞིན་ནོ། །དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ལེའུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དག་གོ །དེས་པའི་ཚུལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་འཇོམས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཆོ་ག་ལས་བསྐྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡང་དག་པར་སོ་སོར་བསྐྱེད་པའི་ཡི་གེའི་སྒོ་ནས་སོ། །སོགས་པའི་སྒྲས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའི་བསྒོམ་པ་དང་སྔགས་དགོད་པ་དང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་དྲག་ཤུལ་སྦྱར་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་སོ། །དཔལ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་འགྲེལ་པ་གྲུ་གཟིངས་ལས་འུག་གདོང་མ་བསྐྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་སྲོག་བསྐྱེད་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་སྔགས་དགོད་པ་དང་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དང་དྲག་ཤུལ་ ༄། །གྱི་སྦྱོར་བའི་རང་བཞིན་ཏེ་ལེའུ་བརྒྱད་པའི་བཤད་པའོ།། །། ལེའུ་བརྒྱད་པ།
Chinese
左腿的两个大腿等，眉毛系紧，人的鼻子，在阴户处是kakkola要穴。应当那样压迫。各自运行，名为生命运行之时，凡是落下的都应当压迫。休息的时候是各个界限。如是出生的时候，名为各个要穴。为何？菩提心是自性大。名为菩提心的自性大，会成为安乐增长。何时，彼时自己的觉性不会动摇地运行。如是猛烈结合的仪轨，名为从上师处得知。以跳动和颤抖等显示脉的幻轮，从那瞬间应当如是象征，是习惯的时候。这只是简略地指示，因此我没有广说，因为上师一个传一个有衰败的怖畏，这一定是这样的。月和月名为等等，十二个月中，凡是哪天，那个月各自有三十天。脉的根本名为修持之处，在女性处极安住。白月初一等，从左脚的大拇指等。黑月初一的末尾，乃至月圆之时，压迫到头发的顶端。如是黑月初一等，乃至空的时候，从额头等直到右脚的大拇指，是菩提心降临。应当压迫菩提心降临的脉。猫头鹰女的脸行母。名为这些脉的门等如猫头鹰女的脸一般，是外面的身体 ༄། །的也是处所和处所。因此那些之中如何名为那个口。手印也压迫安乐，名为各个脉应当如是相同。手指名为小指之上加上无名指。如是食指和拇指会合。如是四个合一，在中指之上一个，从各自所说中压迫。气息是那样的，名为夜晚的时候，如猫头鹰蹲着时头摇动般。
English
The two thighs of the left, the eyebrows tied, the human nose, at the vulva is the kakkola acupoint. It should be pressed like that. Each running, named the time of life running, whatever falls should be pressed. The time of rest is each boundary. Thus, at the time of birth, it is called each acupoint. Why? Bodhicitta is great in nature. Named Bodhicitta's great nature, it will become the increase of happiness. When, at that time, one's own awareness will run without wavering. Thus, the ritual of violent union, named to be known from the guru's mouth. Showing the illusory wheel of the pulse with throbbing and trembling, from that moment it should be symbolized as such, it is the time of habituation. This is only briefly indicated, therefore I have not spoken extensively, because there is a fear of decline from one guru to another, this must be so. Month and month named etc., in the twelve months, whatever day it is, that month each has thirty days. The root of the pulse is called the place of practice, dwelling extremely in the female. White first day etc., from the left foot's thumb etc. The end of the black first day, until the full moon, press to the top of the hair. Thus, the black first day etc., until the time of emptiness, from the forehead etc. until the right foot's thumb, is the descent of Bodhicitta. The pulse of the descent of Bodhicitta should be pressed. Owl-faced female's face-acting mother. Named the doors etc. of these pulses are like the face of an owl-faced female, it is the outer body ༄། །'s also place and place. Therefore, among those, how is called that mouth. The mudra also presses happiness, named each pulse should be the same. Finger named to add the ring finger on top of the little finger. Thus, the index finger and thumb meet. Thus, the four are united, one on top of the middle finger, pressing from each said. The breath is like that, named at night, like an owl crouching and shaking its head.
Chinese
如是。如是，欲使内外之自体之命行动。名为一切教典，从彼之后，当紧束四轮之根本。其后等者，谓彼如是使拙火燃烧。因此等者，谓唵之形相之字，乃世俗之形相之分别也。如是此等者，于灌顶之时，二灌顶如是说。由谁等者乃至大手印之间，说无常性也。愚昧等者，谓声闻等众，长时遍舍执取解脱。因此随住等者，当舍恶道，当合于善道。此说等者，以摄集而作，如昔之母。吉祥等者，谓章节圆满之清净。如是之理者，谓摧毁语，即彼从仪轨所生。是名。以真实各别生起之字之门也。等字表示坛城之轮之修习，及安立真言，及一切行用，及猛利和合之仪轨等。吉祥空行海瑜伽母续之大王之释，从舟船生起猫面母之相之仪轨，及命生起之近示，及坛城之轮之修习，及安立真言，及一切行用，及猛利 ༄། །之结合之自性，即第八品之解说也。། ། 第八品。
English
Thus. Thus, it is desired to move the life of the self of the outer and inner. It is called all the scriptures, and from then on, the root of the four wheels should be tightened. After that, etc., it means that it makes the fierce fire burn like that. Therefore, etc., it means that the letter in the form of Om is the distinction of the form of mundane. Likewise, these, etc., at the time of empowerment, the two empowerments say so. From whom, etc., to the Great Seal, impermanence is spoken. Ignorance, etc., means that the hearers, etc., completely abandon the grasping of liberation for a long time. Therefore, those who dwell accordingly, etc., should abandon the evil path and combine with the good path. This said, etc., is done by collecting, like the former mother. Auspiciousness, etc., means the purity of the complete chapter. The reason for this is that it destroys speech, that is, it is born from the ritual. It is named. It is also through the gate of letters that arise separately and truly. The word etc. indicates the practice of the wheel of the mandala, the establishment of mantras, all uses, and the rituals of fierce combination. The explanation of the great king of the Tantra of the Auspicious Dakini Sea Yogini, the ritual of the appearance of the cat-faced mother arising from the boat, and the near showing of the arising of life, and the practice of the wheel of the mandala, and the establishment of mantras, and all uses, and fierce ༄། །The nature of the combination is the explanation of the eighth chapter. ། ། Eighth chapter.