English
The non-duality of the residing females is that in the center, they universally enjoy, and the nature of each of the eight is due to the power of the place. However, what is called the root universal enjoyment is because all the yoginis move from their own positions to each other. What is called the realm of vast joy is that in the joy of being born together, they stir, and at the time of stirring, they obtain that realm, that is, all universal enjoyment makes the yogini extremely vast, that is, the meaning of being manifest. They also live completely by this, what is called complete living, is the action of the dharma of the samadhi of true living, that is, the nature of clear light, this is necessary, that is, the meaning of accomplishing everything without duality. Then again, go to the northern gate, from the position of the central lord, it is also the crow-faced mother of the nature of Vajravarahi. The owl-faced mother residing there comes to the position of the lord and becomes the nature of Vajravarahi and the crow-faced mother. What is called the expulsion of the owl-faced mother again, etc., is like an owl going to another's place, quickly at night the crows eat it. Seeing that, the crow runs away like that. Similarly, at the time of universal enjoyment, the crow-faced mother is expelled, and that entering eats. With the nature of non-duality, it makes it extremely escape. Therefore, with this reason, the yogi grasps the letter tsa, the activity is peaceful, etc., the lords of the continents of the yogis' worlds become the main ones. That is also from the various treatises written by oneself, what is said in the unspoken declaration of the dakini, etc., and what is said in all the tantras is to be done. However, what is called surpassing by all unions, refers to the completion by the union that will be explained in all the tantras of various activities. That again is the yoga tantra.
Tibetan
རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུ་འདི་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། བཤད་པ། གང་ཟེར་བ་དེ་བདེན་ཏེ་འོན་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མང་དུ་ཐོས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་ལ་ཐོས་པ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེས་ན་འདི་ནི་རྙེད་པར་སླ་བ་ཉིད་དེ་བདག་ཉིད་ཆེ་བའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེའི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བའོ། །རྒྱུད་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། ཙའི་ཡི་གེས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་ཡང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་གཟུགས་རྒྱུད་འདིའོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་ངག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་སོ་སོར་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བདུན་རྣམས་ནི་རྟོགས་པར་སླའོ། །འོན་ཀྱང་བླ་མའི་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པའོ། །ད་ནི་ལུས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནད་ཀྱི་མཚམས་གཉིས་དག་བཅིར་བས་རང་གིས་རིག་པ་གསུངས་པ། ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་མཚན་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་བཤད་པར་བྱ་བའོ། །རྩའི་གུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་གུར་ཏེ་དེ་ལྟར་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པ་ནས། པོ་ལ་ཀཀྐོལ་གཉིས་དག །ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་གཉིས་ཀྱིས་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་ཚིགས་རྣམས་སོ། །འོན་ཀྱང་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྩའི་རྒྱུད་གཅིག་པ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཁྱབ་པ་པོ་རྣམས་ཏེ། དེའི་ཚིགས་ཀྱི་གནས་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའི་གནས་ཀྱི་ཚིགས་སོ། །ངལ་སོ་བའི་གནད་ནི་གནད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་སྤྱི་གཙུག་གི་ཚིགས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་བར་དུ་གནད་དོ། །དེ་ལྟར་རྐང་པའི་མཐེ་བོ་དང་སྨིན་མའི་དབུས་དང་མཚན་མའི་རྩ་བ་དང་མིག་དང་དེ་བཞིན་དུ་སྣ་དང་བྱིན་པ་དང་རྐང་པའི་མཐིལ་དང་ལྟེ་བ་དང་བཤད་པ་དང་རྐང་པ་དང་མཁུར་ཚོས་དང་མདོམས་དང་ལག་པ་དག་དང་དཔུང་པ་དང་རྩེ་མོ་དང་ཐལ་གོང་དང་རྐེད་པ་དང་དཔྲལ་བ་དང་རྣ་བའི་རྒྱབ་དང་རྩ་བ་དང་གནས་ཀྱི་ལྕེ་དང༌། སླར་ཡང་རྐེན་གྱི་ལྕེའོ། །ཚིགས་ནི་འདི་རྣམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནད་བཤད་པ། མཚམས་ ༄། །ཀྱི་མཐའ་དང་རླིག་པ་གཉིས་དང་དཔྲལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྐང་པའི་སོར་མོ་དང༌། བྱིན་པ་དང༌། རྣ་བ་དང༌། སྙིང་ག་དང༌། རྒྱབ་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། རྐན་དང༌། མཆུ་དང༌། འགྲམ་པ་དང༌། མཆན་ཁུང་དང༌། རྩིབ་ལོགས་དག་དང༌། ནུ་མ་དང༌། མཇུག་ཐུང་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མཁྲིག་མ་དང༌། སྐེ་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རྩིབ་ལོགས་གཉིས་དང༌། གཡས་པ་དང༌།
Chinese
如果问，在所有续部中，这个续部是伟大的吗？回答说：你所说的是真实的，然而，所谓“然而”是指那些听闻广博者所能行持的领域，听闻浅薄者则不能。因此，这个续部是容易获得的，而且是伟大的。因为它的所有修持都是如此。那个续部也应该在所有续部中被引用，用“ཙ”字也包括瑜伽续部。这是汇集一切的形相续部。意思是说瑜伽的语言是多种多样的。因此，所说的“分别汇集”等七个偈颂是容易理解的。然而，必须从上师的口中了解，这是确定的。现在，以身体的特征，束缚二十四个境处的两个关键点，从而宣说了自生的智慧。“身体”等，所谓“特征”是为了阐述非时而死，因此要如实宣说。“脉之帐篷”是指身体的帐篷，就像从头顶等处到“波拉卡科尔二处”之间，二二相乘的四十八个关节。然而，这些脉的血统是相同的，就像次第如何遍布一样。所谓“它的关节之处”是指生处之关节。休息之处的关键是关键。因此，头顶的关节和金刚宝之间的关键是关键。像这样，脚的大拇指和眉毛的中央和阴茎的根部和眼睛以及同样地鼻子和胫骨和脚底和肚脐和所说和脚和脸颊和髋部和手以及手臂和顶端和手腕和腰部和额头和耳朵的后面和根部和处所之舌头，再次是咽喉之舌。这些是关节。同样地，宣说关键。界限的尽头和两个睾丸和额头以及同样地脚的脚趾和胫骨和耳朵和心口和背部的血统和上颚和嘴唇和脸颊和腋窝和肋骨以及乳房和尾骨以及同样地手肘和脖子和额头以及同样地两个肋骨和右边。
English
If asked, is this tantra great in all tantras? The answer is: What you say is true, however, the so-called "however" refers to the realm that those who have heard extensively can practice, but those who have heard little cannot. Therefore, this tantra is easy to obtain and is great. Because all its practices are like this. That tantra should also be quoted in all tantras, and the letter "ཙ" also includes the yoga tantras. This is the form tantra that gathers everything. It means that the language of yoga is diverse. Therefore, the seven verses such as "gathering separately" are easy to understand. However, it must be understood from the mouth of the guru, this is certain. Now, with the characteristics of the body, binding the two key points of the twenty-four places, thereby proclaiming the self-born wisdom. "Body" etc., the so-called "characteristics" are to explain untimely death, therefore it should be truthfully explained. "Vein tent" refers to the tent of the body, like from the top of the head etc. to between "Pola Kakkol two places", the forty-eight joints of two times two. However, the lineage of these veins is the same, just like how the order spreads. The so-called "the place of its joints" refers to the joints of the birth place. The key to the resting place is the key. Therefore, the key between the joint of the top of the head and the vajra jewel is the key. Like this, the big toe of the foot and the center of the eyebrow and the root of the penis and the eyes and similarly the nose and the shin and the sole of the foot and the navel and the spoken and the foot and the cheek and the hip and the hands and the arms and the tip and the wrist and the waist and the forehead and the back of the ear and the root and the tongue of the place, and again the tongue of the throat. These are the joints. Similarly, the key is explained. The end of the boundary and the two testicles and the forehead and similarly the toes of the foot and the shin and the ear and the chest and the lineage of the back and the palate and the lips and the cheeks and the armpits and the ribs and the breasts and the coccyx and similarly the elbow and the neck and the forehead and similarly the two ribs and the right.