Tibetan
དང་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ལེའུ་དང་པོའི་གསང་བའི་བཤད་པ། དང་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ལེའུ་དང་པོའི་གསང་བའི་བཤད་པ། ༄། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་བཛྲ་ཌཱ་ཀ་ཏནྟྲ་སྱ་ཏཏྟྭ་སུ་སྠི་ར་ནཱ་མ་པཉྫི་ཀཱ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱུད་ཀྱི་དེ་ཁོན་ཉིད་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་འགྲེལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤིན་ཏུ་གོང་ན་མེད་པའི་དེ་ཁོན་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་འདུས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་སྡུད་པར་བྱེད་པས་ཀྱང་དེ་ལྟར་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གསུངས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་འདིའི་སྡུད་པ་པོར་འགྱུར་བས་སོ། །ཡང་ན་བརྡའི་དབང་གིས་གསང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་སེམས་ཀྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། སྒྲ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ནུས་པ་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཞེས་པ་ཉེ་བར་སྦྱར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་སོགས་པར་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པ་ངེས་པ་བསྟན་པ་དེའི་ཕྱིར་དྲང་བའི་དོན་དང་ངེས་པའི་དོན་གྱི་རིམ་པས་ཀླད་དུ་ཨེ་བཾ་གྱི་དོན་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དུ་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་ལྟར་མཐོང་བ་དང་འགལ་ལོ། །དེས་ན་འདི་སྐད་བདག་གིས་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་སྦྱར་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་དོན་དུ་མ་དང་ལྡན་ཏེ། སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྡོ་རྗེའི་གུར་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་རྒྱུད་རྣམས་སུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་མ་ཡིན་ན་མ་གྲུབ་པ་ལ་སྒྲུབ་པའི་ཉེས་པ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་འདིར་ཡང་གྲུབ་པ་སྒྲུབ་པར་གསུངས་པ་ལ་གང་གིས་བཟློག་པར་བྱ། ཤེས་རབ་ཅན་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བརྡའི་དོན་ཅིའི་ཕྱིར་བྲི་པར་མི་བྱ། དེའི་ཕྱིར་འདི་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཡོ་བ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པའི་མན་ངག་གིས་རང་གི་ངོ་བོ་རྟོགས་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་བྱའོ། གཞན་ཉམ་ཐག་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། ཡང་ན་དགོས་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་པ་ལ་སྒྲ་གཙོ་བོའི་དོན་ལ་འདའ་བ་རིགས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདིར་གསང་བ་བསྟན་པར་བྱ་བ་ལ་སྒྲ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཚེ་སྡུད་པར་བྱེད་པས་ཀྱང་རིགས་ ༄། །པས་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་གསུང་རབ་རྣམས་ལ་འདི་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེས་ན་འདིར་ཡང་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་པོར་སྦྱར་བ་འཐད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དོན་ཅི་ཡང་རུང་བ་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་དེ་ལྟར་ཡང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སྡུད་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོས་པའི་བཤད་པའི་ཁྱད་པར་གསུངས་པས་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅི་ཡང་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་རིགས་པ་ལ་རྟོགས་བཞིན་པས་ནི་གཞུང་རྒྱས་པར་འགྱུར་བས་དོན་མེད་ཅིང་ཉམ་ཐག་པར་ཅི་ཞིག་བྱ། ཇི་ལྟར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདིར་སྦས་པ་ནི་ཡོད་པ་སྟེ། འདིར་སྦས་པ་ཡོད་པ་དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། །དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ལས་འོངས་པའི་ཨེ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་བའི་དབྱེ་བས་དེ་དང་དེ་རུ་སྦས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པར་བཞེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཤེས་པར་འདོད་ན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བར་འོས་སོ། །དེས་ན་ལུང་ནི་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་སྟེ། འདིར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦས་པ་དེ་དོན་དང་མི་འགལ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དངོས་སེམས་དཔའ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བའི་མཆོག །འདི་ནི་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །གཅིག་པུ་ཉིད་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ། །སྒྲ་ཡི་ཚུལ་ལས་ངེས་འབྱུང་རྣམས། །དམ་ཚིག་སྤྱོད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །ཞེས་པ་ལས། གསང་བའི་སྒྲ་ལས་ནི་ཨེའོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ལས་ནི་བའོ། །མཆོག་གི་སྒྲ་ལས་ནི་ཐིག་ལེའོ། །མཁའ་འགྲོ་མའི་རང་བཞིན་གྱི་སྒྲ་ལས་ནི་མཱ་ཡའོ། །ཡང་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ལས་ནི་ཨཱོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ར་དང་ལྡན་པ་དང་མཱ་ཡའི་ཚེག་དྲག་ལས་ཡི་གེ་ཤར་བྱས་ཏེ་སྦྱར་བ་དང༌། སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲ་ལས་ཨུའོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ལས་ཏའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཡང་མའོ། །གཅིག་པུ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ལས་ཨེ་ཀའོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ལས་སའོ། །མཆོག་གི་སྒྲ་ལས་མའོ། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་སྒྲ་ལས་ཨིའོ། །ཡང་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ་ལས་ནའོ། །དམ་ཚིག་གི་སྒྲ་ ༄། །ལས་མཱ་ཡའོ། །མཆོག་གི་སྒྲ་ལས་ཨེ་གཟུང་ངོ༌། །དེས་ན་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨེ་བཾ་མཱ་ཡ་ཤྲུ་ཏཾ་ཡེ་ཀ་སྨིན་མ་ཡེ་ཞེས་སོ། །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་
Chinese
第一，吉祥金刚空行母第一品之秘密释。 第一，吉祥金刚空行母第一品之秘密释。 ༄། །印度语：Śrīvajraḍākatantrasya tattvasu sthiranāmapañjikā。（Śrīvajraḍākatantrasya tattvasu sthiranāmapañjikā，室利跋折罗达卡坦特拉斯亚 塔特瓦苏 斯提拉纳玛班吉卡，吉祥金刚空行母续之真实极稳固名为释）。藏语：吉祥金刚空行母续之彼性真实极稳固名为释。顶礼吉祥金刚空行母！为了证悟极其无上的彼性真实，故于秘密等词句之中，显示了如是我闻等之集合。因此，以彼之因，亦如是次第宣说。何以故？因此，在此，薄伽梵金刚亥母成为此之集结者故。又，或以表号之力量，以秘密等词句显示心之义，因声音等之结合的自性之能力非主要故。何以故？此如是我者，为何接近结合耶？何以故？于秘密集等中，显示此如是我闻等之决定，故以正义与决定义之次第，于首顶显示ཨེ་བཾ་（E vaṃ，ཨེ་བཾ，诶旺，诶旺）之义。否则，与经藏等一切法中如是见者相违。因此，此如是我等如何结合耶？然于意义上，具有众多意义，因于佛陀合修等瑜伽之续，及金刚空行母金刚帐篷等瑜伽母之续中宣说故。若不如是，则将陷入于未成立者而作成立之过失。若此处亦宣说成立者而作成立，则谁能遮止耶？具慧者当自知之。为何不书写表号之义耶？因此，于此无过失也。当完全了知与一切有情不共之空性与大悲无别的菩提心不动摇，仅以上师传承次第之口诀，证悟自之本性。其他可怜者能作何事耶？又，或于必要等希求上，超越声音主要之义，是不合道理的。于此处，对于当显示之秘密，以声音为主。
English
First, the secret explanation of the first chapter of the glorious Vajra Dakini. First, the secret explanation of the first chapter of the glorious Vajra Dakini. ༄། །In Indian language: Śrīvajraḍākatantrasya tattvasu sthiranāmapañjikā. In Tibetan: A Difficult Commentary Called "Making the Reality of the Glorious Vajra Dakini Tantra Extremely Stable." Homage to the glorious Vajra Dakini! In order to realize the utterly supreme reality, the collection of "Thus I have heard," etc., is shown within the words such as "secret." Therefore, due to that cause, it is also taught in that order. Why? Because here, the Bhagavan Vajravarahi becomes the compiler of this. Or, by the power of symbols, the meaning of mind is shown by words such as "secret," because the power of the nature of the combination of sounds is not primary. Why is "Thus I" closely connected? Because in the Guhyasamaja, etc., the certainty of "Thus I have heard," etc., is shown, therefore, in the order of the direct meaning and the definitive meaning, the meaning of E vaṃ is shown at the head. Otherwise, it contradicts what is seen in all the teachings such as the Sutra Pitaka. Therefore, how are "Thus I," etc., connected? However, in meaning, it has many meanings, because it is taught in the tantras of yoga such as Buddha Samayoga, and in the tantras of yoginis such as Vajra Dakini Vajra Tent. If it is not so, then the fault of proving what is not established will occur. If it is said here that what is established is also being established, then who can prevent it? The wise should know this for themselves. Why is the meaning of the symbol not written? Therefore, there is no fault in this. One should fully understand the unwavering Bodhicitta, which is the emptiness and compassion inseparable from all beings, and only realize one's own nature through the oral instructions of the lineage of the gurus. What can other wretched ones do? Furthermore, it is unreasonable to transgress the primary meaning of sound in the desire for necessity, etc. Here, for the secret to be revealed, sound is primary.
Chinese
聚集之时，以理亦能聚集。 并非以理所能寻得。纵然是这样，然而这些应当与经文结合。因此，此处也应首先结合“如是我闻”等特征。如此，无论何事，善加结合，亦不应犹豫。因聚集本身已说明听闻的差别，故无任何犹豫的特征。在此，若以理智去理解，则经文将变得繁琐，何必无意义地使之困顿？无论如何，世尊在此处有所隐藏。那么，此处所隐藏的是什么呢？ 应如是说：从上师传承而来的埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）等秘密，因众生心识的差别而隐藏于此处彼处。因此，甚深秘密正是如来所欲开示的。若欲知晓，智者应精进努力。因此，此教言具足一切。在此，应如实揭示所隐藏之物，使其与义不相违。 至上秘密之喜悦中， 一切自性恒常住。 空行皆为真实菩萨， 金刚空行乃安乐之最。 此乃自生薄伽梵， 唯一即为殊胜天。 从声音之理中，诸解脱， 乃誓言行持之境。 如是说。从秘密之声中，乃埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）。从一切自性之声中，乃瓦（藏文：བ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）。从至上之声中，乃明点。从空行母自性之声中，乃玛雅（藏文：མཱ་ཡ，梵文天城体：माया，梵文罗马拟音：māyā，汉语字面意思：玛雅）。又，从一切自性之声中，乃阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。将此之ra与玛雅的重音结合，显现文字并结合。从菩萨金刚空行之声中，乃乌（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）。从一切自性之声中，乃达（藏文：ཏ，梵文天城体：त，梵文罗马拟音：ta，汉语字面意思：达）。又，从此之玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。从唯一之声中，乃埃嘎（藏文：ཨེ་ཀ，梵文天城体：एक，梵文罗马拟音：eka，汉语字面意思：埃嘎）。从一切自性之声中，乃萨（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）。从至上之声中，乃玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。从一切自性之声中，乃伊（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）。又，从此之声中，乃纳（藏文：ན，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：纳）。从誓言之声 中，乃玛雅（藏文：མཱ་ཡ，梵文天城体：माया，梵文罗马拟音：māyā，汉语字面意思：玛雅）。从至上之声中，应取埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）。因此，意义是：诶 瓦 玛雅 舍如达姆 耶嘎 斯敏 玛 耶（藏文：ཨེ་བཾ་མཱ་ཡ་ཤྲུ་ཏཾ་ཡེ་ཀ་སྨིན་མ་ཡེ་，梵文罗马拟音：e vaṃ māyā śrutam yeka smin ma ye）。至上秘密之喜悦
English
It is reasonable to gather at the time of transformation. It is not found by reason. Although it is so, these should be combined with the scriptures. Therefore, here too, it is appropriate to combine the characteristics such as "Thus I have heard" first. In this way, no matter what the meaning is, it is well combined, and there should be no doubt. Because the gathering itself has explained the difference of hearing, there is no characteristic of doubt at all. Here, if one understands with reason, the scripture will become cumbersome, why make it difficult meaninglessly? In any case, the Blessed One has hidden something here. So, what is hidden here? It should be said: The secrets such as E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E) that come from the lineage of the Guru are hidden here and there due to the differences in the minds of sentient beings. Therefore, the Tathagata intends to reveal the very secret. If you want to know it, the wise should work hard. Therefore, this teaching is complete with everything. Here, the hidden things should be revealed as they are, so that they do not contradict the meaning. In the joy of the supreme secret, The nature of all always abides. The Dakinis are all real Bodhisattvas, The Vajra Dakini is the best of bliss. This is the self-born Bhagavan, The only one is the supreme deity. From the principle of sound, all liberations, Are the realm of vow practice. It is said. From the sound of secret, it is E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E). From the sound of all nature, it is Va (Tibetan: བ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: Va). From the sound of supreme, it is Bindu. From the sound of the nature of Dakini, it is Maya (Tibetan: མཱ་ཡ, Sanskrit Devanagari: माया, Sanskrit Romanization: māyā, Chinese literal meaning: Maya). Again, from the sound of all nature, it is A (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: A). Combine this ra with the stress of Maya, reveal the letters and combine. From the sound of Bodhisattva Vajra Dakini, it is U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Romanization: u, Chinese literal meaning: U). From the sound of all nature, it is Ta (Tibetan: ཏ, Sanskrit Devanagari: त, Sanskrit Romanization: ta, Chinese literal meaning: Ta). Again, from this Ma (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma). From the sound of the only one, it is Eka (Tibetan: ཨེ་ཀ, Sanskrit Devanagari: एक, Sanskrit Romanization: eka, Chinese literal meaning: Eka). From the sound of all nature, it is Sa (Tibetan: ས, Sanskrit Devanagari: स, Sanskrit Romanization: sa, Chinese literal meaning: Sa). From the sound of supreme, it is Ma (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma). From the sound of all nature, it is I (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Romanization: i, Chinese literal meaning: I). Again, from this sound, it is Na (Tibetan: ན, Sanskrit Devanagari: न, Sanskrit Romanization: na, Chinese literal meaning: Na). From the sound of vow, It is Maya (Tibetan: མཱ་ཡ, Sanskrit Devanagari: माया, Sanskrit Romanization: māyā, Chinese literal meaning: Maya). From the sound of supreme, E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E) should be taken. Therefore, the meaning is: E Vam Maya Shrutaṃ Yeka Smin Ma Ye (Tibetan: ཨེ་བཾ་མཱ་ཡ་ཤྲུ་ཏཾ་ཡེ་ཀ་སྨིན་མ་ཡེ་, Sanskrit Romanization: e vaṃ māyā śrutam yeka smin ma ye). The joy of the supreme secret